 最近一段时间，农村50多岁的老人,没有工作和收入,养老问题怎么办呢？这个话题引起不少人的热议，尤其一些还在城市打工，受限于年龄接近退休标准的务工者，显得更加焦虑。也有人提出反对意见，尖锐讽刺：“本人六十岁了尚不敢言老，你五十岁算什么老人呢？有没有工作和收入是你的个人问题，只能说明你懒惰，活得起你就好好活着，活不起自己想办法做个了断吧！”
那么古往今来，关于“老人”和“养老”都是怎样解决的呢？无非总是自家子女行孝和国家慈善。 东汉时期著名的经学家、文字学家许慎解释是：“老，考也。七十曰老，从人毛匕，言须发变白也。”《辞海》有言：年纪大，与大相对，指老人。根据《中华人民共和国老年人权益保障法》第一章第二条：本法所称老年人是指六十周岁以上的公民。因此，“50多岁的农村老人”还不够享受养老的资格和待遇。
那么古代到了什么年龄算老人呢？ 上古时期就给出了概念和标准。“六十曰耆，指使；七十曰老，而传；八十九十曰耄”意思是说，人到了60岁，就算老年人，可以指使人干活；70岁身体各项机能进一步衰退，应该交代家事，把该安排的都安排好；80岁、90岁，已是耄耋老人。 孔子曰：三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺。唐朝时说：人生七十古来稀！在农业、经济、医疗不发达的古代，平均寿命没有超过50岁的，根据2020年国家卫健委公布的人均预期寿命的数据是：2019年我国人均预期寿命为77.3岁。如果按照历朝历代对老人的养老标准，“老人”应该都是超过平均寿命的，现在，最少也得80岁才能享受古代所谓国家养老的“鸠杖”。
不少人，不知道是真的农民还是假的农民，总喜欢拿我国现行养老体系说事，指责对农村老人的不公平。作者在农村走访记录了数千位60岁以上的老人，听到更多的却是他们对国家的感激。尤其是经历过建国前黑暗时刻的农村老人，对现在的生活更加珍惜。 关于养老的问题，作者曾经询问过不少老人，普遍的说法是“子女行孝是他们应该的”，以及“以前农民啥钱也没有，看病还得自己花钱，不都照样过来了？”
现今对养老争议最大的无非是城市居民有高达数千元的退休金，而农民只有每月100多元的养老补贴。作者认为：纠结养老金的问题本身就是一个伪命题，一直以来，我国倡导的是按劳分配，而不是按需分配，短时间内根本打不到所谓的乌托邦式“平均分配”，就算国家有足够的经济实力，没必要也不应该实行平均分配。
农民群体的确为国家的发展做出了不可磨灭的贡献，但就经济发展来说，仍然只是一个基石的作用，是国家发展的一部分，能够为为国家增加税收、提高国际影响力的，主体并不是农民。如果没有那些非农业从业者创造出的大量经济繁荣，占人口基数一半还多的农民，可能连100元的养老补助也拿不到。 如果没有工厂生产的劳动机械、化肥、农药，农民都还在不停地撅着屁股翻地；如果没有商业体系的运作，农村可能还住着土坯墙土瓦房，更别说各种电器；如果没有大量的国际贸易，也不可能实现农民看病给予报销……
作者也是农民，并不是有意诋毁农民群体曾经做出的贡献，而是提倡多角度的考虑，不能因为农村生活条件、养老金待遇不如城市，就在网上抱怨。古往今来，子女行孝，家庭养老的概念永远不会改变，随着我国人口平均寿命再度增加，符合国家帮扶的老人数量只会越来越多，国家投入在养老的资金已经是海量，未来更将是繁星之数。 农村人觉得养老压力大，城市里居民压力更大，只不过他们有更多的机会，可以通过自己的努力去改变家庭的生活。新闻里城市老人捡废品，捡菜叶子吃的也不在少数。
每个家庭的生活习惯不同，饮食习惯不同，身体情况不同，所需要的费用也不相同，有农村老人说自己一个月200元即可，有的农村老人已经习惯了没网没电视信号的山区，甚至有一位每月3000多元退休金的农村老教师，就是不愿意使用智能手机，他们都活着，还活的好好的。 因此，作者认为：在能干的时候，多给自己留一些养老本，做一个心平气和的老人，别给子女制造不必要的烦恼，家庭和睦了，养老，根本不成问题。 |
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