|
黄河故事之六十一：南召丹霞寺 丹霞寺，原名仙霞寺，古称西霞寺，位于南召县留山镇。前一段时间就想写这个题目，但因为两个问题没弄明白，迟迟不能动笔。一个是丹霞寺所在的山叫什么？据钦定大清一统志载，“丹霞山在南召县西北三十里三鸦路中，一名留山，上有栖霞寺，寺後一峯巉岩千仭，左右两峯夹立”。另一个问题是，网传孟郊的《游丹霞寺》一诗，在孟郊的名下没找到这首诗。其实孟郊这首诗的名字叫《送丹霞子阮芳颜上人归山》，要确定这首诗是写丹霞寺，首先要弄清楚丹霞子这个人。经查丹霞子是南召县丹霞寺法派第九代丹霞子谆和尚，名字叫释子谆，剑门（今四川剑阁县北）人，幼出家大安寺，弱冠为僧。初参玉泉芳禅师，后彻证于芙蓉道楷禅师，住邓州丹霞。
丹霞寺建于唐长庆四年，也就是公元824年，高僧天然禅师游至丹霞山被这里的奇异山水，所吸引开创而建。据《明嘉靖南阳府志校注》载，“每至旦暮，彩霞赫炽，起自山谷，色若渥丹，灿如明霞”。 岁月巨变，现在人们看到的丹霞寺是清代建筑。寺院门前是一条河，河对岸正对寺门有同根相生的四棵古银杏树。古银杏树那裂开的表皮似乎在向人们诉说着古寺的沧桑巨变。
丹霞寺小巧玲珑，感觉和坐落在嵩山南麓的风穴寺差不多，很精致，也很紧凑。现有殿堂房舍一百余间，按照传统的建筑模式，中轴线上依次为山门、伽兰殿、大雄宝殿、毗庐殿、藏经楼、方丈室、后祖堂，两侧有石狮、廊房、膳女院等。依山势缓缓升高，布局合理，错落有致。 丹霞寺的优美景色在孟郊的《送丹霞子阮芳颜上人归山》中亦可看到。 松色不肯秋，玉性不可柔。 登山须正路，饮水须直流。 倩鹤附书信，索云作衣裘。 仙村莫道远，枉策招交游。 孟郊以苍松颜色不变，玉石总保持坚硬，来赞扬释子谆的坚贞品行；以鹤传书信，云作衣裳来烘托上人所在的“仙村”。仙村虽然遥远，但酒香不怕巷子深，依然有诗朋词友前来切磋交流。
寺内古树很多，但我对那几株老青檀很感兴趣。青檀的树干看上去像是是由很多棵树扭结在一起，那种扭麻花的样子，又像南方的榕树，很别致。那球形树冠，灰色的树皮，虬龙样盘旋弯曲的树干，翠生生的绿叶，让人一眼就喜欢上了。青檀是我国独有的一种榆树科植物，而且现在稀少，已被列入保护名录。记得在运城檀道庙，看到介绍此庙源于《诗经》中的《伐檀》，但在庙里寻觅许久，只发现几株古柏，没有看到檀树。在这里却看到好几株高大古老的檀树，怎不叫人惊喜。北宋周紫芝有诗“平生好竹心未阑，小分云岭青檀栾”；明代徐渭有诗“独携大胆出吴关，铁皮双裹青檀树”。 寺内的建筑门上都有对联，但不合律的不多，在伽蓝殿看到了一副合律的，摘录下来。 大地山河弥浩气； 高天日月鉴丹心。
其实这里还是有着深厚的文化底蕴。曾被孟郊写诗称赞的丹霞和尚释子谆，就写过不少诗。他的《丹霞第二代无学禅师》“皎月流辉，景澄寒水。万有齐彰，太虚廓尔。禅版曾酬上上机，当锋未荐西来旨”。他还写有第三代安禅师、第四代勋禅师的诗。 来到丹霞寺的人都会了解天然和尚烧佛的故事，从中可以看出丹霞寺的开创者天然和尚的智慧。 唐宪宗元和年间，天然去了洛阳龙门的香山寺。有一次他在洛阳慧林寺，遇到天气大寒，他难耐寒冷，就取下木佛，烧火取暖。住持以为他疯了。怒斥他，天然便道，“我是在烧舍利。”住持既生气又可笑：“木雕的佛像，哪里会有舍利？”天然和尚回答：“哦，既然你知道没有，那我就再取两尊来烧火取暖吧！” 这就是佛家有名的顿悟疏注。
元代画家因陀罗绘有一组《禅机图断简》，其中一幅即《丹霞烧佛图》，画里蹲着的僧人就是丹霞天然禅师，他正在烧佛像；站着的僧人就是慧林寺主持。他一手持长杖，一手指向丹霞，似有责问之意。禅者启发学人，往往机锋险峻，而此画将禅者的机锋不落痕迹地展现在丹霞回首的刹那间，堪称绝妙。画中有元代著名禅师梵琦楚石的题赞： 古寺天寒度一宵，不禁风冷雪飘飘。 既无舍利何奇特，且取堂中木佛烧。 此前，宋代释月涧禅师就写过《题丹霞烧木佛图》。 丹霞烧木佛，义出丰年。 院主眉须堕，彩奔龊家。 法海浪平春昼永，戏将老手拔鲸牙。
丹霞寺的故事远远不止这些，就看那寺外几百棵柏树，几十座佛塔，你可知道那里面藏着多少故事呢？ 游丹霞寺 远看山边走却遥，柏围古塔淡烟缭。 长溪小瀑门前泻，暮色丹霞云外烧。 风过青檀声入殿，灯留黄卷夜闻箫。 天然虽去袈裟在，明月木鱼朝复朝。 悠雲于北海拾贝斋 2022/02/21 |
|
|
