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敢于孤独的勇气 周国平 60个想法 ◆ 插图 >> 世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。 >> 当一个人的灵魂对于人生产生根本性的疑问时，他就会走向哲学。 >> 活得简单才能活得自由。 ◆ 幸福的哲学 >> ，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。 ◆ 幸福的悖论 >> 一个人唯有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。 ◆ 最高的物质幸福 >> “和平是人类社会最高的物质幸福，就像健康是个人最高的物质幸福一样。” >> 在一个时刻遭受战争和恐怖主义的威胁的世界上，经济再发达又有什么用？如果一个人的生命机能被彻底毁坏了，钱再多又有什么用？ >> 我在物质上的最高奢望就是，在一个和平的世界上，有一个健康的身体，过一种小康的日子。 ◆ 可持续的快乐 养成读书习惯也可以，或者旅行的习惯 >养成写日记的习惯。它可以帮助你学会享受孤独，在孤独中与自己谈心。 ◆ 财富和幸福 >> 人生应该力求两个简单：物质生活的简单和人际关系的简单。有了这两个简单，心灵就拥有了广阔的空间和美好的宁静。 >> 幸福无非是生命和心灵的满足，而很少的物质就能使生命满足，再多的物质也不能使心灵满足。 ◆ 第二章 认识你自己 >> 独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。 ◆ 拥有“自我” >> 要“认识你自己”“成为你自己”。 >> 人活在世上，应该活出自己的本色。 >> 一个人怎样才算拥有“自我”呢？我认为有两个可靠的标志。一是看他有没有自己的真兴趣，亦即自己安身立命的事业，他能够全身心地投入其中，并感到内在的愉快和充实。如果有，便表明他正在实现“自我”，这个“自我”是指他的个性，每个人独特的生命价值。二是看他有没有自己的真信念，亦即自己处世做人的原则，那是他的精神上的坐标轴，使他在俗世中不随波逐流。如果有，便表明他拥有“自我”，这个“自我”是指他的灵魂，一个坚定的精神核心。  ◆ 认识你自己 >> “认识你自己！”——这是铭刻在希腊圣城德尔斐神殿上的著名箴言，古希腊和后来的哲学家喜欢引用来规劝世人。 >> 其一，人要有自知之明。 >> 其二，每个人身上都藏着人性的秘密，都可以通过认识自己来认识人性。 >> 其三，每个人都是一个独一无二的个体，都应该认识自己独特的禀赋和价值，从而自我实现，真正成为自己。 ◆ 我更愿意是我自己 ——答《青年心理》杂志 >> 最好的职业是有业无职，就是有事业，而无职务、职位、职称、职责之束缚，能够自由地支配自己的时间，做自己喜欢做的事。  ◆ “己所欲，勿施于人” >> 在实际生活中，更多的纷争的确起于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等。 >> 己所欲，勿施于人 ◆ 精神栖身于茅屋 >> 古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。” >> 柏拉图也说：胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。 >> 孔子的话说：“君子居之，何陋之有？” >> 一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。  ◆ 心灵土壤 >> 如果你自己随波逐流，你就不要怨怪这是一个没有信仰的时代了；如果你自己见利忘义，你就不要怨怪这是一个道德沦丧的时代了；如果你自己志大才疏，你就不要怨怪这是一个精神平庸的时代了；如果你的心灵一片荒芜，寸草不长，你就不要怨怪害鸟啄走了你的种子，毒日烤焦了你的幼苗了。 ◆ 不要挡住我的阳光 >> “我役物，而不役于物。” ◆ 未经省察的人生没有价值 >> 未经省察的人生没有价值 >> 一无所需最像神，所需越少越接近于神。” >> 哲学就是学习死，学习处于死的状态。真正的哲学家一直在练习死，训练自己在活着时就保持死的状态，所以最不怕死。 >> 法庭申辩时的一句话透露了苏格拉底的真实想法：“没有人知道死后的情形，大家却怕死，仿佛确知死是最坏境界。我本人绝不害怕和躲避好坏尚不知的境界甚于明知是坏的境界。”我们至少可以相信，他是怀着快乐的心情迎接死亡的。人们常把天鹅的绝唱解释为悲歌，他却说，它们是预见到另一个世界的幸福就要来临，所以唱出了生平最欢乐的歌。他的临终谈话正是一曲天鹅的绝唱。 ◆ 享受生命本身 >> 有钱又有闲当然幸运，倘不能，退而求其次，我宁做有闲的穷人，不做有钱的忙人。我爱闲适胜于爱金钱。金钱终究是身外之物，闲适却使我感到自己是生命的主人。 >> 如何花钱比如何挣钱更能看出一个人的品位高低。 >> 生活质量不只看享受，还要看承受苦难的勇气 >> 生活质量的要素：一、创造；二、享受；三、体验。 >> 活得简单才能活得自由。 >> 世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。 ◆ 人生贵在行胸臆 >> 生命的密度要比生命的长度更值得追求 >> 无论活多活少，谁都活在此刻，此刻之前的时间已经永远消逝，没有人能把它们抓在手中。所以，与其贪图活得长久，不如争取活得痛快。 >> 巴尔扎克小说里的于洛男爵，爱女色爱到财产名誉地位性命都可以不要，到头来穷困潦倒，却依然心满意足，这才配称好色，那些只揩油不肯做半点牺牲的偷香窃玉之辈是不够格的。 ◆ 哲学开始于仰望天穹 先忙地上的事儿，再忙天上的事儿 >在无限的宇宙中，人类的活动范围是如此狭小，忙于地上的琐事而忘了看天是一种更可笑的无知。 ◆ 智慧的诞生 >> 人生的智慧就在于自觉限制对于外物的需要，过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。 >> “不要重视非必需的东西”。 >> 热爱生命是幸福之源；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之端。 ◆ 两性之间 男女都一样，不仅仅男人 或者说是部分男人和女人 >在男人心目中，那种既痴情又知趣的女人才是理想的情人。痴情，他得到了爱。知趣，他得到了自由。可见男人多么自私。  ◆ 婚姻，为爱筑一个好巢 >> 对亲近者挑剔是一种本能，而警惕这种本能，做到对亲近者不挑剔，则是一种教养。 ◆ 平常心 >> 一个人的实力未必表现为在名利山上攀登，真有实力的人还能支配自己的人生走向，适时地退出竞赛，省下时间来做自己喜欢做的事，享受生命的乐趣。 ◆ 简单生活 >> 活得简单才能活得自由。 >> 有钱又有闲当然幸运，倘不能，退而求其次，我宁做有闲的穷人，不做有钱的忙人。我爱闲适胜于爱金钱。金钱终究是身外之物，闲适却使我感到自己是生命的主人。 >> 如何花钱比如何挣钱更能见出一个人的品位高下。 ◆ 阅读是精神生活 >> 阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富“占为己有”。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财富”。这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。  >> 阅读是个人的精神生活，一个真正有阅读爱好和习惯的人，必定是自己选择适合于他的精神食粮，不会跟着媒体跑。这和是不是所谓“精英”毫无关系。你不是作为“精英”，但必须是作为“个人”，而不是作为“大众”，才能走进真正属于你的书籍世界。使 >> 阅读经典，就是在今天成为一个醒客，就是今天的醒客与历史上那些伟大的醒客对话。 >> 书籍是人类经典文化的主要载体。电视和网络更多地着眼于当下，力求信息传播的新和快，不在乎文化的积淀。因此，一个人如果主要甚至仅仅看电视和上网，他基本上就是一个没有文化的人。他也许知道天下许多奇闻八卦，但这些与他的真实生活毫无关系，与他的精神成长更毫无关系。一个不读书的人是没有根的，他对人类文化传统一无所知，本质上是贫乏和空虚的。我希望今天的青少年不要成为没有文化的一代人。 >> 读书的最大乐趣之一是自我发现，知道自己原来还有这么一些好东西。 ◆ 做一个终身读者 >> 千万不要追随媒体的宣传只读一些畅销书和时尚书，倘若那样，你绝对成不了真正的读者，永远只是文化市场上的消费大众而已。 >> 须知时尚和文明完全是两回事，一个受时尚支配的人仅仅生活在事物的表面，貌似前卫，本质上却是一个野蛮人，唯有扎根于人类精神文明土壤中的人才是真正的文明人。 ◆ 没有目的的旅行 >> 人活一世，不过是到天地间走一趟罢了。人生的终点是死，死总不该是人生的目的。人生原本就是一趟没有目的的旅行。 ◆ 记住回家的路 >> 一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。我们当然没有理由怀疑，这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。 |
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