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问 婚外有了感情，是否必须断？能否保持一份彼此支持修行的好伴侣？我们都喜欢佛学，知道因果不会非份，但心中有感情。 这让我想起了佛陀的故事。这位养尊处优的王子，在夜逃皇宫后遇到了一位乞丐，他把自己一身锦衣跟乞丐的破衣烂衫交换后，才无牵无挂地走进了森林。 当时佛陀想的是：华服在身，就总会想起过去优渥的生活；衣服太好还得注意着点整洁，这是一种习惯；另外穿的扎眼，会引起别人的嫉妒，甚至觊觎。 这不都是障碍吗？还是乞丐装自在，随时提醒自己人生之苦；想躺就随时躺着，不怕弄脏；也不可能会有人想来抢一件破衣服。 你看，菩萨想的角度就不一样。 喜欢上一个人，就会妄想与对方在一起之后生活的种种幸福；妄想对方是那么的温柔，或睿智，千百种适合；见不到会思念，见到有异性与之亲近，心里会不由得嫉妒和难过。 这些跟修行有关系么？其实没有，相反，背道而驰。有了爱执，根本就再无心他顾。因为相比于佛法，对方似乎更可爱，更美好。 所以佛陀当初在成立僧团之后，将男女完全分开，光是针对比丘和比丘尼之间应如何避免接触的戒律，就有好多条。他知道，一旦接触过多，准没好事。如果不管不顾，很多本离家而来的人，估计都要拖家带口而去了。 这个理要清楚，“能否保持一份彼此支持修行的好伴侣”，答案显然是不能的。修行路上只有两种好伴侣，一是良师，一是益友。这里头都没有爱情的事。哪怕是志同道合的夫妻，彼此支持的前提也是双方的关系慢慢剥离了爱欲，处于亦师亦友的状态中。 更何况是婚外的。婚外情又叫偷情，这个偷，既是偷偷摸摸的意思，又可以解释为偷盗。佛教有条戒律人所共知：不偷盗。比较专业的术语是“不与取”，别人不允许的东西，不能随便拿。显然，婚外情是另一半所不允许的，不能接受的，如果那么做，实质上犯了“偷盗” ；如果进一步发生了性关系，就犯了“淫邪”。 这两个恶业，很不轻啊，普通人可能会轻易尝试，学佛人应当知道其中的因果。 很多人的婚姻是不幸福的，其中有对方太渣的情况，或双方实在相处得太膈应，这个可以考虑另觅良缘。但如果只是因为生活平淡，共同语言太少，产生了嫌隙，那这个不幸福，就要从自身找原因了。 婚姻并不是用来享受的，这是世间最大的磨练之一，其幸福程度往往取决于是否具有强大的责任心去经营。注意，是一心经营，不能三心二意。 遇到比自己丈夫或妻子更优秀的人，更适合自己的人，在漫长的人生路上，可能时有发生。可以青睐一眼，生一个倾慕的念，就再不能多了。转过脸，低下头，微微一笑，让随缘的风吹散贪恋。 |
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