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人想要获得长久的好运，那必须要学会两个字——收敛，这是世间万物都遵循着的规律，亘古不变。 老子说“物壮则老，是谓不道，不道早已”，任何事物发展到极致时就会走向衰败，月亮一到圆满时，就开始变成残月；水装得太满，就会溢出。不符合道的事物就会提前走向衰亡，因此人生在于收敛，收才能聚，聚才有力。 《呻吟语》中还有句话叫“一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅”。气球太大会爆，杯子太满会溢，做人太狂会倒，不加以收敛的人生，会是一场灾难。 所以，人生在世，想要活的通透自在，好运常伴，福泽绵长，一定先从收敛自己开始。 
《道德经》中老子一直告诫世人“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守。”过于显露锋芒，锐势难以保持长久。任何事如果做的圆满了，就要含藏收敛，这才符合自然规律。 人往高处走，这大抵是没错的。但《易经》中说“潜龙勿用”“亢龙有悔”，可见不论是委身低处，还是已有所高度的人，为人行事都要克制低调，收敛自己。 俗话说“木秀于林，风必摧之；堆岀于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”。说的是做人太张扬、锋芒毕露的人，难免会遭人嫉恨。 曾国藩在日记里也总结过一个道理：君子宜“浑”不宜“露”。这里的“露”，指的就是显露、高调。“浑”，指的就是低调、内敛、谨慎等品质。 俗话说：“君子才华不露，聪明不逞，才有任重道远的力量”。这都在告诫我们，藏锋守拙是做人的一大黄金法则，也是一种自我保护和实现自我价值的生存之道。
懂得收敛脾气，控制情绪，是一种能力，更是一个人难得的人生智慧。如果你的情绪经常处于失控状态，就会被情绪牵着鼻子走。 《黄帝内经》中更是提出了各类情绪对身体的直接影响和伤害，书中记载道：“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，思则气结”。“气”的概念，进入到了我们生活中每一个角落，并指导我们的日常生活。诸如“中气十足、气势汹汹”等关于人神采的形容，都无一不和“气”有关。 各种坏情绪分别对应着我们的心肝脾肺肾，"过喜伤心"、"过怒伤肝"、"过思伤脾"、"过悲伤肺"、"惊恐伤肾"。 喜则气缓，心气动则精神涣散，兴奋过度会引起心悸、失眠等。在《范进中举》中，范进在得知自己高中之后，反而喜极而疯，这就是过度欢喜导致心神涣散，最终成了失心疯。 怒则气上，盛怒则肝气上逆，血随气逆，并走于上。《黄帝内经》说：“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”所以“盛怒”“暴怒”会导致肝气亢奋，过度消耗肝血，使肝血不足。经常发怒的人，血压和心血管都会受到影响。 有一个研究心理状态对健康影响的实验。美国生理学家爱尔马把一支支玻璃试管插在有冰水的容器中，然后收集人们在不同情绪状态下的“气水”。结果发现：当一个人心平气和时，呼出的气溶于水后是澄清透明的；悲痛时水中有白色沉淀；发怒时有紫色沉淀。他把人发怒时呼出的“发怒水”注射在大白鼠身上，几分钟后大白鼠就死了。由此可见，发怒时，人的生理反应是多么强烈，分泌物比任何情绪时都复杂，都更具有毒性。 恐则气下，肾在我们的脏腑中处于下面的位置，过度的恐惧会损伤肾气。我们经常看到影视中人遇到危险或直面危险时，双腿会发软，用不上力，路都走不动，这都是正常的。 悲则气消，忧愁、情绪抑郁的刺激量过大，或持续时间过长，就会使肺气闭塞而致病，同样也会使人很容易产生悲观、抑郁的情绪。经常处于悲伤的情绪里会大量消耗人的肺气，说话有气无力，软绵绵的，看着就很虚，弱不禁风的样子。肺气充足的人通常乐观自信，说话也是中气十足，声音洪亮。 典型代表人物就是《红楼梦》中的林黛玉，在自身本就体弱的基础上又一直悲叹自己的命运，“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，所以无论用再好的方子，也难让她的肺气痊愈。 思则气结，思虑劳神过度，导致气机郁结，伤神损脾。所谓“无思虑营营，乃可以长生”，少思少虑，心宽体胖。 现实生活中，有的人终其一生，也没学会收敛自己的情绪：比如遇喜，则处处张扬；遇悲，则哭天抢地；遇怒，则挺身而斗，这都不是完美的人生境界。 情绪，是我们感受生命的晴雨表，情绪好了，生命就美好。《中庸》中说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”所以，日常生活中人要注意调节自己的情绪，收敛喜悦，才能更清醒地面对成功；收敛悲伤，才能更从容地面对人生；收敛怒气，才能更理智地面对是非……
有这样一段话，描述了人的欲望： “一人生来为了饥，刚得温饱又思衣。冬穿绫罗夏穿衫，又觉房中无娇妻。娶得三妻又四妾，又怕无官被人欺。三品四品还嫌小，又想面南当皇帝。一朝登上金銮殿，又思仙人来下棋。洞宾与他把棋下，却问哪有登天梯。如非此人大限到，上到凌霄还嫌低。” 欲望，乃人之天性，但一味追求而不收敛节制，就会一直被不切实际的目标耗费大量心神和心血。所以，节制欲望，不仅养心，更是对生命的一种保护。有的人之所以活得累，就是什么都想要，什么都想争，一直在劳其心，费其神，最后得不偿失。 《道德经》中老子告诫世人：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡”。过分的爱名利就必定要付出更多地代价；过于积敛财富必定会遭致更为惨重的损失；过于放纵自己的欲望灾难就离你不远了。只有懂得适可而止，才可以保持长久的平安和好运。 台湾作家梁实秋，有一次和朋友们一起吃饭。 冷盘端上来，梁先生说他有糖尿病，不能吃带甜味的熏鱼。 冰糖肘子端上来，梁先生说同样不能碰，因为里面放了冰糖。 什锦炒饭端上来，梁先生还是说不能吃，因为淀粉会转化为糖。 最后，服务员上了一碗八宝饭，大家也想当然地认为他不会动筷，因为八宝饭不仅有糖还有淀粉。但出乎大家意外的是，梁先生却津津有味地品尝起来。 面对大家的疑惑，他解释说：“我前面不吃，是为了后面多吃啊；因为我血糖高，得忌口，所以必须计划着，把那配额留给最爱。” 适当收敛节制，发展良好；过度放纵，早衰短命。收敛不必要的物欲，让生活少点装饰、多点理想，人生会活得更加精彩，生命也会更加长久。
古人说：“慎言者立”、“处世戒多言，言多必失。”说话是一门技术，也是一门艺术。况且语言总是有局限的，一个人说的越多，暴露的也就越多，带来的问题也会越多。 重要的话要经过深思熟虑再说出口，不要说伤害别人的话，也不要胡乱妄言失信于人的话。总之，说话要做到言之有物，一言九鼎。就像孔子所说：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤”，平常要多聆听，有怀疑的地方先放在一旁先不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误。 《三国演义》中有这么一则故事： 刘备不顾诸葛亮反对大举伐吴，结果节节败退。 正巧张苞和关兴两名小将立了些许战功，刘备月下饮酒，褒奖二人：有两位子侄在，伐吴指日可待。昔日征战的将领都已老迈，皆不可用了。 就是这样一句话，使得老将黄忠伤心不已，为证明自己，他冲锋陷阵深陷敌军，死于乱箭之下。 刘备虽然悔恨，却也无可奈何。伤人之语，如水覆地，一旦出口，就再无挽回的余地。说话之前，一定要再三思量，不要让自己的无心戳痛了别人的心。 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”与其用嘴巴滔滔不绝，不如常思己过，莫论人非，修身养性，谨言慎行，用行动来证明自己。 人这一生，总要学会收敛自己，如此人生才会变得越来越有力量。 （李彦龙讲经典） ——文章配图均来源于网络 |
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