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孔子曾说：人有三戒，年少时血气未养成，其戒在色；中年时血气方刚，其戒在斗；年老了，经历的事情多了，其戒在得。 孔子说的“戒得”，就是避免固执己见，要以开阔的，发展的眼光看待世间万物。
绝大多数的人，都会在一条路上走到黑。有勇气改变自己人生道路的，只是极少数。 如果年轻人走的路比较急顺利，那么他也可以平平淡淡过一辈子。但如果他走的路是歪路，甚至，有人不停的给他的大脑“下毒”，让他的思想走上歧途，走向极端，那么他的一辈子将是可怕的。 当今社会，很多人都说物欲横流，都说人的思想是被金钱给污染了，所以才变坏了。 事情真的是这样吗？ 物欲，是必须的。人活着，就必须要有各种物资维持生命，没有了物资的维持，生命就会失去活力。只不过，有些人物欲强烈，而且难以满足；有些人物欲较弱，基本就是小富即安的状态。但无论是那种状态，对物质的欲求都是不可少的。即便是世外高人，也需要物质来养活肉身。 从常态的角度来看，物质欲望强烈的人，在面对人生大事的时候，很容易改变自己的想法，所谓“命比钱重要”就是最常见的一种说法。当他们这样想的时候，他们就会努力地控制自己的欲望，以保全自己的性命。如果后续有人能对他们进行正确的思想引导，他们的人生将会获得很大的改变，甚至可能会变成清心寡欲的世外高人。 这样的人，说到底只是有些贪心，一旦他们的贪心危及到他们的生命的时候，他们的贪心就会立刻收起来。 但如果是人的思想产生了问题，走向了偏激的死胡同，那么问题就不那么容易解决了。 人的思想就像盖房子一样，是一点点的堆砌起来的，而且，这堆砌起来的、逐渐形成的思想，是难以拆除的。我们通常说江山易改，本性难移。这里说的“本性”，其实就是我们的思想，或者说是思维模式。 思维模式主导着人的行为，主导着人们对问题的判断。比如，在面对遗产的问题上，一个女人坚持认为自己也是父母生的，一定要和兄弟平分遗产。在思想上，她认为他和兄弟没有任何区别。 当然，这个女人的想法也是对的。女儿参与分配娘家的遗产，也不是不可以。但是，在我国传统的观念当中，这个女儿的想法是有问题的。这两种观念如果碰撞在一起，就会产生不可调和的矛盾。想要在短时间内改变双方的态度，那是做不到的。这种情况，就是思想上的矛盾。 但如果那个想要分配娘家遗产的女儿只是有一种贪念，想要捞一点好处，她告诉自己，万一自己的方法失败了，捞不到好处就算了。那么，事情就不会闹到不可收拾的地步。 洪应明在《菜根谭》中说：事障易除，理障难去。说的就是这个意思。 事障，包括对事物的错误理解，一时的贪念，一时情绪激动说错的话，等等外在事物对人的干扰和困扰。这种情况，只要把道理说清楚了，把情绪安抚好了，问题都很容易解决。 理障，实际上就是思想上的障碍。说到底就是三观不正。我们都知道，每一个人对世界的认识都是不一样的。有些人从小到大都是家里的宝贝，因此他会认为，他就是这个世界的宝贝。在一定程度上，他的世界就是那个家。这种世界观极度狭隘的人，一旦走上社会，就会因为各种很细小的问题而走上极端，而且几乎无法改变他的想法。 由此看来，理障比事障更可怕。 当今社会发生的很多事情，并不仅仅只是“物欲”的问题，很多时候是人的思想观念出了问题。而思想问题的根源，其实就是孔子说的“得”。坚持自己的想法不变，就是“得”，也就是固执己见。固执己见的结果，就是在思想的死胡同中垂死挣扎。 其实，只要突破那个瓶颈，思想稍微拐个弯，就会发现一片更广阔的天空。
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