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雅言：古代西周人的官方语言，以陕西语音为标准语，在当时被称为“雅言”，相当于今天的普通话。 孔子该用普通话的时候，比如读《诗经》《尚书》和执行礼事，都说普通话。 这一章，参考资料一般认为孔子平常是讲山东方言的，但是在读书和主持活动的时候，都说“官话”、普通话。南怀瑾先生则认为“中国传统的文化，《诗经》、《书经》、《礼记》等等都是雅言，是上古文化的中心。也就是说他的思想言行，都是有根据的，足以承先启后、继往开来的。”也有道理。这样理解的话，“雅言”就不再是官方语言、普通话的意思了，而是“雅”的“言”。“雅”，是指正确的、规范的，高雅、文雅之义。唯一有点解释不通的就是，“执礼”的“礼”可以理解指《礼记》，但是“执”是什么意思呢？何况孔子的思想言行，除了传承历史，还有很多他是从生活中总结提炼出来的，因此，南怀瑾先生对这一章的理解或许不可采信吧？！
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
叶公：楚国大夫沈诸梁，字子高。封地在叶邑，今河南叶县南三十里有古叶城，所以叫“叶公”。奚（xī)：何，为什么，怎么。 云尔：云，如此。尔，同“耳"，而已。 叶公问子路孔子是个怎样的人，子路没有回答。孔子说：“你为什么不这样说：他的为人，发愤用功到连吃饭都忘了，快乐得忘记了什么是忧愁，不知道衰老将要到来，如此等等。” 首先说明一下，“叶公”有说读“shè公”，但是“叶公好龙”的故事深入人心、根深蒂固，所以这里不再纠正，还是继续读“yè公”吧！
再探讨一下此“叶公”是不是好龙的那个“叶公”呢？南怀瑾先生在《论语别裁》中讲到：“'叶公好龙’是历史上有名的故事，他喜欢龙，在宫廷里到处画的雕的都是龙，结果感动了真龙来现身，却因此把他吓死了。所以当时子张就曾经说过，他不是爱的真龙，而是爱的像龙一样的东西。”由此可见，“叶公好龙”的传说在孔子那个时代或许就早已广泛流传，人们也意识到叶公爱的不是真龙，而是把“龙”当成载体在别人面前显摆自己而已，用现在的观点来理解，就是借“龙”来吸引流量。
叶公向子路打听孔子，子路为什么不应答呢？一方面，或许是因为子路感觉没法在别人面前评论自己的老师；另一方面，会不会是子路认为叶公是一个表里不一、贪慕虚荣、只说不做的虚伪的人，故意不搭理他呢？以子路的性格完全做得出来。
或许孔子对叶公也不待见，于是告诉子路：“你怎么不告诉他，我是一个发愤忘食、乐以忘忧，真正喜欢学习、做事，都不知道时光流逝、老之将至的人呢？”
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