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今日是“天仓节”，农历的二月初二是“龙抬头”，这两个节日有什么关系？其实在很多地方从“天仓日”开始，一直到“龙抬头”期间，都被称为“打囤节”。老话说：“打囤不收囤，必定要受穷”，是啥意思？  “龙抬头”是怎么来的？古人在仰观星空之时，发现日月星辰都在绕地球运行，其实是地球运行而产生的一种假象。唯独北极星是相对静止的，因为北极星位于地球自转轴上方，于是人们将北极星定为天之中心，然后以北极星为中心，划分出东南西北四大星区，也就是东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武，谓之“四象”。 每一象都有七宿组成，共二十八宿，当然这只是春季黄昏星区的位置。随着地球的公转，四大星区的位置也在运转，一年一圈。春季时，青龙七宿从东方地平线升起，白虎七宿在西方地平线落下，夏季时，青龙七宿运行至南天正中，白虎七宿位于地平线以下。 青龙七宿分别为：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿。白虎七宿分别为：奎宿、娄宿、胃宿、昴宿、毕宿、“觜宿”、参宿。春季时，青龙七宿的“角宿”从东方升起，就像是龙头趴在田野一样，谓之“见龙在田”，也叫“龙抬头”。  “天仓日”和“龙抬头”有啥关系？北斗七星的斗柄永远指向青龙七宿的心宿，而斗柄指向又与季节的变化相互对应，斗柄指东，天下皆春，斗柄指西，天下皆秋。所以《史记·天官书》中说：“斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗”。 斗柄的指向与季节相互对应，而斗柄永远指向心宿，所以季节的变化与心宿的位置相互对应，所以心宿三星也被称为“天之心”，为青龙之心。青龙东升，万物始生；青龙在南，万物生长，降雨最多；青龙在西，万物已老，是收获的秋季；青龙在北，万物归藏。  所以青龙七宿的位置也就是北斗星斗柄的指向，也就是心宿三星，其中心宿二星就是大火星，曾经的”大火历“就是根据这颗星的运行轨迹而制定的，因为这颗星就是斗柄的指向。当心宿从东方地平线升起时，也是白虎七宿之参宿从西方落下之时。 心宿也叫商宿，所以杜甫在诗中写道：“人生不相见，动如参与商”，就是用参宿和商宿来形容人生难以相见的心情。在上古时期，商宿和参宿正好位于春分和秋分点上，那时的大火星与参伐星并称为“大辰”，在《公羊传》中记载：“大火为大辰，伐为大辰，北辰亦为大辰”。  所以这两颗星是被古人一同祭祀的，并且是非常隆重的仪式。人们祭拜这两颗星的意义就是迎接青龙东升，送别白虎西沉，而“打囤节”就是由此演变而来。其中“天仓日”是祭拜白虎第三宿，也就是胃宿，而“龙抬头”也就是祭拜青龙七宿的“角宿”东升。 也就是说最初的“天仓日”和“龙抬头”其实是一个节日，也就是同一天。到了唐代时，唐德宗觉得三月有上巳节，九月有重阳节，而二月是万物复苏的季节，却没有一个节日，不太合适。于是李泌上书，将二月初一定为“中和节”，后来就演变成了现在的“二月二”。  如何“打囤”？其实最初的“打囤”分为两步，也就是天仓日“打囤”，龙抬头“收囤”。在天仓日的前一天晚上，当星星升起之后，老人们会登梯爬上城墙，并向西方点头祭拜，俗称“拜参门”。其实就是祭拜白虎七宿的参宿，因为此时参宿就要落下了。 而参宿就是白虎七宿的主宿，参宿三星也就是猎户座腰带上的三颗亮星，也叫“将军星”。俗话说：“三星高照，新年来到”，指的就是参宿三星，因此这三星也被誉为“福禄寿”三星。后来填仓节逐渐演变成了祭拜胃宿的节日。  唐代的《史记正义》中说：“胃主仓廪，五谷之府也。占：明则天下和平，五谷丰稔；不然，反是也”。意思就是天仓星明亮，则预兆五谷丰登，天下和平。除此之外，在打囤期间，青龙东升，白虎西落，而玄武七宿在南天正中。 此时正是玄武七宿的“瓠瓜星”和“天钱星”在南天正中之时，瓠瓜星位于女宿，天钱星位于虚宿，瓠瓜星就是掌管农作物丰收与否的星宿，而天钱星代表钱财，所以人们在“填仓”之时，除了“粮囤”还有“钱囤”。所谓“瓠瓜”也就是葫芦的一种，因此人们挂葫芦的习俗就是来源于此，葫芦主丰收，丰收也就是富裕。  人在在“打囤”之时，之所以用草木灰在地上画出三层圆形的粮囤，并在中间画上十字，撒上五谷，还要用瓦片压住。就是因为瓦片是古人占卜所用之物，帝王用龟甲，平民用瓦片，而草木灰则是古人测量“四气”所用之物，也就是古代的“律管吹灰测气之术”，今已失传。 到了龙抬头之时，人们依然会再次撒灰打囤，不过与天仓日的打囤不同，这一次为“收囤”，区别就在于“画囤”的顺序。并且要祭拜“火神”，其实是来源于人们迎接青龙七宿的节日，也就是迎接大火星升起。  《黄帝内经》中说：“春分，震，仓门；秋分，兑，仓果”，这就是“仓”的意义。至于如今的天仓日和龙抬头，其实是同一个节日分化而来的产物，也就是从古人祭拜参宿和商宿演变而来的。当然收囤的意义比打囤更重要，所以说：“打囤不收囤，必定要受穷”。 |
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