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三合风水要诀 中针五行：
乾坤艮巽：木 子午卯酉：火 甲庚丙壬：火 乙辛丁癸：土 辰戌丑未：金 寅申巳亥：水
拨砂诀：
克我煞见则祸绝，我生泄气渐瓢零；
我克奴砂为财帛，比和为旺丁财足；
生我之星号食神，食神毓秀诞拜甲．
砂有五种：生砂（生入坐山），旺砂（比和坐山），奴砂（被坐山克），杀砂（克坐山），泄砂（坐山生出）；其中生砂，旺砂，奴砂为吉；杀砂，泄砂为凶 。论生克以坐山（中针五行）所属之五行为主，而以高砂之五行（中针五行）作比较，以定吉凶。亦要参看砂之形态，生，旺，奴砂，得形美则愈美；泄，煞砂，得形凶则更凶；更要看砂之向背，有情或无情．
祸福应期
冲吊法
冲是六冲，吊是三合
如巽坐山（中针五行），辰峰属金（中针五行），金克木；申子辰年三合，吊动辰峰，戌月与辰六冲，则冲动辰峰；故申子辰年戌月，煞峰动而伤人．
填实法
如壬山属火，寅峰属水，水克火为煞；寅年填实寅峰，寅峰在壬山之左（青龙），主长房寅年有祸．
穿山七十二地龙
1 地盘正针中，每支之下有五子龙，系六十甲子，为十二地支之数，地盘地支共六十甲子；而地盘正针中，四维干之下又有十二正字，凑成七十二龙．
2 穿山者，穿定来龙属何甲子，名曰地纪．
3 专论来龙，岗头，於过峡中定针，无峡时即在入首主星後；从来亳起伏束
咽处，分水岭上定盘针，看何字来龙．
4 内避差错空亡，弧虚，龟甲，不得相侵为妙．
5 必要趋旺生气，一脉贯注，至结穴处为佳．
6 十二正字谓大空亡． 下面这段是假三合： 以水立向要诀
“以水立向”与其他派别之立向法则有所不同，它不是单用峦头取向，也不是单用理气取向，而是须要有峦头之後，才可以用理气取向。
一．以水立局
1凡是有高低之分的地方都要堪察
2有真水流经局场的叫“真水”，又或道路山径低凹面而形成气流的叫“假水”
3凡真假水流经穴场或屋地，从两旁或左或右流出向前，而不合抱的叫“不上堂水”，主後世清贫，病弱衰亡
4凡真假水在穴场前或左或右四十五度角，或二十二度半的地方斜向流出，叫“斜飞水”，後人会男盗女娼，永不安宁，凶悍不纯，好高骛远，贪慕虚荣，自私善妒
（凡局向有第3或第4项之情况，都应改向，使水局改变）
5右水倒左，为阴局
6左水倒右，为阳局
二．以局立向
1用十二长生宫，双山阴阳五行顺逆挨排
2起用长生之方法，以四正气数五行，八干阴阳定长生而顺逆挨排；取生气而不论卦
3“真水”用天盘缝针，“假水”用地盘正针
三．例子
1左水倒右，阳局
．立甲丙庚壬向，顺起长生，帝旺向（可用）取阳干生气，亥寅巳申起长生
．立卯午酉子向，顺起长生，帝旺向（可用）取阳干生气，亥寅巳申起长生
．立巽坤乾艮向，顺起长生，病向（不可用）取阳干生气，亥寅巳申起长生
．立巳申亥寅向，顺起长生，病向（不可用）取阳干生气，亥寅巳申起长生
．立乙丁辛癸向，顺起长生，旺馀向（可用）取阳干生气，亥寅巳申起长生
．立辰未戌丑向，顺起长生，旺馀向（可用）取阳干生气，亥寅巳申起长生
2右水倒左，阴局
．立甲丙庚壬向，逆起长生，临官向（可用）取阴干生气，午酉子卯起长生
．立卯午酉子向，逆起长生，临官向（可用）取阴干生气，午酉子卯起长生
．立巽坤乾艮向，逆起长生，帝旺向（可用）取阴干生气，酉子卯午起长生
．立巳申亥寅向，逆起长生，帝旺向（可用）取阴干生气，酉子卯午起长生
．立乙丁辛癸向，逆起长生，旺馀向（可用）取阴干生气，酉子卯午起长生
．立辰未戌丑向，逆起长生，旺馀向（可用）取阴干生气，酉子卯午起长生
四．用处
1取生气之方法有多种，但如能把“以水立局”也放到局中去选用，那“城门取旺”“得元卦线”“旺星到坐到向”便会更易发挥
2就是上述方法用得不当，也可以保平安，等同买了保险一样
3如果八宫元运坐向入中，所得生旺退泄，水法乘旺也可以减凶增吉
五．附带条件
1凡四维卦及四生取向，不能选择左水倒右之阳局，因为所受四正行气之长生位，必是坐山所在，而长生受坐山所压，生气流不出来，便等於没有生气
2凡有流源之真水，以水立局後（使用缝针），虎砂房数是一四七，龙砂房口是二五八，明堂至局前则是三六九
3以水立向以避煞为先决条件 四十八局 四十八局者合四維八干二十四局，地支二十四局而言也。乃陽由左旋，陰從右轉之法，同一山向，有左兼右兼之分，亦即左陽右陰之別也。知此訣，則龍向水口相配，乘氣納局，收山出煞無誤矣。
四維八干二十四局
坐艮兼丑：左旋陽龍，辛水來，丙水去。
坐艮兼寅：右旋陰龍，丙水來，辛水去。
坐丙兼巳：左旋陽龍，艮水來，辛水去。
坐丙兼午：右旋陰龍，辛水來，艮水去。
坐辛兼酉：左旋陽龍，丙水來，艮水去。
坐辛兼戌：右旋陰龍，艮水來，丙水去。
坐甲兼寅：左旋陽龍，乾水來，丁水去。
坐甲兼卯：右旋陰龍，丁水來，乾水去。
坐丁兼午：左旋陽龍，甲水來，乾水去。
坐丁兼未：右旋陰龍，乾水來，甲水去。
坐乾兼戌：左旋陽龍，丁水來，甲水去。
坐乾兼亥：右旋陰龍，甲水來，丁水去。
坐乙兼卯：左旋陽龍，壬水來，坤水去。
坐乙兼辰：右旋陰龍，坤水來，壬水去。
坐坤兼未：左旋陽龍，乙水來，壬水去。
坐坤兼申：右旋陰龍，壬水來，乙水去。
坐壬兼亥：左旋陽龍，坤水來，乙水去。
坐壬兼子：右旋陰龍，乙水來，坤水去。
坐巽兼辰：左旋陽龍，癸水來，庚水去。
坐巽兼巳：右旋陰龍，庚水來，癸水去。
坐庚兼申：左旋陽龍，巽水來，癸水去。
坐庚兼酉：右旋陰龍，癸水來，巽水去。
坐癸兼子：左旋陽龍，庚水來，巽水去。
坐癸兼丑：右旋陰龍，巽水來，庚水去。
地支二十四局
坐子兼壬：左旋陽龍，申水來，辰水去。
坐子兼癸：右旋陰龍，辰水來，申水去。
坐辰兼乙：左旋陽龍，子水來，申水去。
坐辰兼巽：右旋陰龍，申水來，子水去。
坐申兼坤：左旋陽龍，辰水來，子水去。
坐申兼庚：右旋陰龍，子水來，辰水去。
坐丑兼癸：左旋陽龍，酉水來，巳水去。
坐丑兼艮：右旋陰龍，巳水來，酉水去。
坐巳兼巽：左旋陽龍，丑水來，酉水去。
坐巳兼丙：右旋陰龍，酉水來，丑水去。
坐酉兼庚：左旋陽龍，巳水來，丑水去。
坐酉兼辛：右旋陰龍，丑水來，巳水去。
坐寅兼艮：左旋陽龍，戌水來，午水去。
坐寅兼甲：右旋陰龍，午水來，戌水去。
坐午兼丙：左旋陽龍，寅水來，戌水去。
坐午兼丁：右旋陰龍，戌水來，寅水去。
坐戌兼辛：左旋陽龍，午水來，寅水去。
坐戌兼乾：右旋陰龍，寅水來，午水去。
坐卯兼甲：左旋陽龍，亥水來，未水去。
坐卯兼乙：右旋陰龍，未水來，亥水去。
坐未兼丁：左旋陽龍，卯水來，亥水去。
坐未兼坤：右旋陰龍，亥水來，卯水去。
坐亥兼乾：左旋陽龍，未水來，卯水去。
坐亥兼壬：右旋陰龍，卯水來，未水去。
以上四十八局，其法原於先天卦位，乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八。乾坤相對為一八，兌艮相對為二七，離坎相對為三六，震巽相對為四五，合之皆為九數，而得九九相生之數。 二十四山，每一坐山分居五子，共合成1 20分金，每一分金占3度，当建造住宅或山坟时，坐线在那一分金上就是用这个分金，但市的门派是讲兼向，其实也是分金之用，本属同一理。如坐子山午向，用丙子分金，即坐子兼壬，当立线偏近那一边，就是兼那边的坐山，但是没有丙子分金蒹癸的，当用庚子或壬予分金时，就是兼癸为用，兼向与分金是同一种用法，只是门派不同说法各异罢了。到目前为止市面上未有一种资料详细讲明六十甲子分金用法，有也是轻描淡写．现时各门派的分金用法都不一样，到底谁是谁是谁非我也很难下结论，主要靠自己用过才知．其中最为流行而多人用的是三合派奇金岩，现在先谈谈较为准确的三合派分金法如何应用，三合派的分金，每一坐山只用两个分岔一般三合罗庚上都标明，如下图： 如子山只用丙子与庚子分金，是用一左一右，不用中间和两边的分金，其余的也仿此． 因为按风水理论来讲房份是左为一四七房，右为三六九房，中间为二五八房．即左青龙为长房右白虎为次居，中间明堂与案山为中房，如右图： 如用中间的分金，中房明显全占，用 左边或右边都偏房兼偏近他山气杂不 纯，就主用左和右的两个分金，当我 们修坟或建宅都先看地局青龙方和白 虎方，看那边最好，如坐子山午向的 阴宅，如水都聚到左边或左边比较秀 丽，即地局利于长房，如再用庚子分 金，即长房把气全占，二房与三房都 会有不同程度损伤，就应用右边的分 金，俗话讲是分点气给次房那面，印 右边好就用左边的分金，左边好就用 右边的分金，此就是三合派的分金法理论．下面我详细介绍本门的分金用法，大家就知道，其实三合派的分金法是本门分金法的一部分，都是同一流的． 分金法其实是一种平衡原理，地理的造化是没有绝对的平衡，如何使其互相平衡就是分金法的应用．日常我们给人评风水时，都讲看到左边比右边好时，都认为长房好，次房差，中间好印明堂和案山好就认为中房好，这个道理也是 风水不变的道理，如何使其平衡就是分金法的应用． 分金法，主要是应用在修山坟，现代的住宅绝大多数是政府规划建造的，坐向并不是随意立的，只有在修山坟才用得上分金法．在观阳宅风水下罗庚因为受环境影响，也难测量出是何分金，一些不规则的阴宅也难测量出何分金，在观风水时，分金法一般是作参考，不能作为断风水的主要依据，主要在建山坟时或一些可随意立向的住宅才能运用． 本门风水的分金法是用玄关点的正五行纳音与六十甲子分金的纳音，来作比较衡量的，取互相比和与相生的，不用相克的，二十四坐山，按照周天三百六十度算，每一坐山为1 5度，每一分金占3度，．每一坐山分成三等份，即5度，为一个房份，如下图，余仿此． 由上图可看到．甲子为次房，丙子前二度为次房，后一度为中房戊子全为中房，庚子前一度为中房，后二度为长房，壬子全为长房。 玄关点与分金纳音．得比和为旺相大吉，生入为进大吉，克入为灾到凶，克出为凶死在外，生出退败或他方成家吉凶各半。 例一、子山向午，玄关点主有在甲、丙、庚、壬四局才合地命法合局吉， (1)当玄关在甲方时，甲为木，再看地局如何，一般情况是玄关的那边较好，但也不是绝对的，实际应周时也要分清楚。 如：一四七长房那边较好，二五八房方平，三六九房右边差，用分金是主要补左边三六九房，用分金就是用甲子或丙子分金，此地局玄关甲为木如用甲予分金纳音为金是克出为凶，是分金克玄关点，克长房，长房也有损，次房也败，气偏到中房去，应中房好，用 甲子分金肯定不行．如用丙子分金，纳音属水，为生局，如次房在远方求财则还是有利的，否则是退败局，次房先败，如用戊子分金，纳音为火生入局，但被中房全占了，只有中房好，此为偏房局．如用庚子分金属土，为克入灾害上门，长房先败，不能用，如用壬子分金为二木比和相旺，全部偏捌长房去，其余的二房败绝，也不能用，由此可看到．坐子山玄关在甲方，左秀吉差是偏房局，房份不平衡的，如地局右边比左边好则为合局。 例二、坐子山午向，玄关在丙方，此地局为右边秀丽比左边好，用分金就要补左边的长房，玄关在中房、二房也较好； 如用甲子分金为克出，克次房用丙子分金为克出，克次房或中房(前二度次房凶，后一度中房凶)．用戊子分金，为比和吉，但偏中房，庚子为生入局扶补长房，此局用此分金为最好，用前一度为偏中间，应用后二度为最好，用壬子分金为生出，长房远走他乡或退败． 例三、阴宅，坐癸向丁。玄关在坤方，用何分金．长、中、次三房比较均衡。 先看地局，此局水聚在右边，应次房比长房好，再看前面的明堂和案山都较好．此局应补长房那边．应用庚子或壬子分金，壬子分金纳音属木，为克出凶，所以不用．庚子分金纳音属土为比和旺相局，此局周庚子分金为三房均衡最好，庚子前一度为中房，后二度为长房，如中房也要补用时用前一度与后二度的分界处最好，如单补长房那边用庚子分金后二度最好． 以上两个例子，已经把分金的用途详细说明，其余的坐山也按此去变通就行了，以上的分金法必须是合七十二局地命玄关法作前提，才有用的．当我们日常去帮人观风水时，常发现很多山坟是分金线在那一房，就是那一房败绝，其原因是此山坟不合地命法，遇到一些不合地命法的凶坟时断风水，分金在那一房．就断那一房败绝． 当我们学会分金法的应用后，即可以操纵房份这里有一个道德上的问题，按此法给入修阴宅或住宅时，想那房好，郡房份就好，其它的都败，这是操纵房份的做法，在实际上也是常遇到的问题，给人做阴宅时，有时有几房人的，有人背后找你，请先生，开线时关照一下我那房，我私下多给你多少钱，如果你收了他的钱把最有利的都偏到他房去，做风水这样做事非常缺德的，也会报应在自己的子孙上，所以未观其风水先观闻其人之德、方可行之。 三般卦 在山向两宫互相生成合十的基础上所形成的连卦，称为三般卦。两宫互相生成，即一六、二七、三八、四九、五十，为先天生成之数。两宫互相合十，即坎一离九、坤二艮八、震三兑七、巽四乾六，为后天对宫合十。对宫生成合十，即为两气相通。在此基础上产生出两种形式的卦，一种为连数三般卦，一种为父母三般卦。
连数三般卦即一二三，二三四，三四五，四五六，五六七，六七八，七八九，八九一，九一二等九种。此三般卦适用于零正两神。
比如，子山午向。
地盘之正神为坎一，地盘之零神为离九，一九合十。在此基础上，一运坐山(正神)之两飞星为二九，向水(零神)之两飞星为一一，坐向两方的四个飞星相合为九一二三般卦。二运为一二三，三运为二三四，四运为三四五，五运为四五六，六运为五六七，七运为六七八，八运为七八九，九运为八九一，等三般卦。此种三般卦，能通三运为气，一运为旺，其余两运亦旺。 父母三般卦，即一四七、二五八、三六九。这种三般卦，以山向两方处处生成为基础，亦包含合十在内。这种三般卦的构成和功用，其易理十分深奥难明，下面从浅入深，步步破解，力使读者明白。
一、从一运至九运，任何一星和中立极，必与坎或离形成先天成之数。一入中，与坎合为一六；二入中与坎合成二七，三入中与坎合成三八；四入中与坎合成四九；六入中与离合成六一，七入中与离合成七二；八入中与离合成之八三；九入中与四合成九四。故先天生成之数，必是中宫与坎宫或中宫与离宫相合。
二、如果中宫既与坎宫又与离宫，三宫合成先天之数，则山向两方与中宫卦气一贯，前后相通。 比如，子山午向，一运。
向方一一与中宫六合；中宫六一合；中宫与山方一六合；向方飞星与坐山六合。向星一九合十。
比如，壬山丙向，二运。
(向方二二与中宫七合；中宫七二合；中宫与山方二七合；向方飞星与坐山七合；中宫六与坐山一合。中宫七与坐方三合十。)
比如，子山午向，三运。
(向方三三与中宫八合；中宫八三合；中宫与山方三八合；向方飞星一坐山合三八；中宫七与坐山二合。中宫七与向方三合十。)
比如，壬山丙向，四运。
(向方四四与中宫九宫；中宫九四合；中宫四与山方九合；向方飞星与坐山合四九；中宫八与坐山三合。)
从以上四例可知，一、三运之子山午向，二、四运之壬山丙向，其山方、向方与中宫，处处为生成之数，表明三方卦气一贯，前后通达。 三、前中后卦气相通，就出现上、中、下三元之气，都可通而用之。 向方为一一者，可通用四运、七运之气，即合为一四七三般卦。
向方为二二者，可通用五运、八运之气，即合为二五八三般卦。
向方为三三者，可通用六运、九运之气，即合为三六九三般卦。
向方为四四者，可通用一运、七运之气，即合为四一七三般卦。
向方为六六者，可通用三运、九运之气，即合为六三九三般卦。
向方为七七者，可通用一运、四运之气，即合为七一四三般卦。
向方为八八者，可通用二运、五运之气，即合为八二五三般卦。
向方为九九者，可通用三运、六运之气，即合为九三六三般卦。 四、一四七、二五八、三六九此三种三般卦，出现在何宫位上？
没有回答这问题之前，先变换“通用”一词。玄空风水把通用称为“打劫”。比如一四七，即一运之气可通四运、七运，可把四运、七运之气提前盗用。这种提前盗用的做法，称为“劫”，或“找劫”。即用一运之气时同时盗用四运、七运之气，或打劫四运、七运之气。
三般卦出现的宫位，要看向方双星所处的宫位。
如果双星出现在离宫，离为九，为下元九运，其对应的元运为中元六运、为上元三运，即乾、震二宫，这样，三般卦就出现在离、乾、震三宫上。 如果双星出现在震宫，三般卦就出现在震、乾、离三宫上。
如果双星出现在艮宫，三般卦就出现在艮、中、坤三宫上。
如果双星出现在坎宫，三般卦就在坎、巽、兑三宫上。
如果双星出现在乾宫，三般卦就在乾、震、离三宫上。
如果双星出现在兑宫上，三般卦就在兑、坎、巽三宫上。
如果双星出现在坤宫上，三般卦就在坤、中、艮三宫上。
如果双星出现在巽宫上，三般卦就在巽、坎、兑三宫上。
实际上九宫分为三组。
离、震、乾为一组，简称“离宫组”。
坎、巽、兑为一组，简称“坎宫组”。
艮、中、坤为一组，简称“艮宫组”。 人世间，阴阳两宅，尤其是阳宅，南北向居多。在先天八卦，南为乾，北为坤。在后天八卦，南为离，北为坎。所以坐山立向，常常以南北为轴。现有离、震、乾三宫之三般卦，俗称为“离宫打劫”；有坎、巽、兑三宫之三般卦，俗称为“坎宫打劫”；有艮、中、坤之三般卦，俗称为“三般巧卦”。
五、离宫打劫三般卦、坎宫打劫三般卦，此两种三般卦有什么特征可循?三种三般卦分别落于哪些山向之局上?
在二十四山向，二百一十六局(如果包括替卦，则有四百三十二局)中，凡双星到向之“下水”局，都可用打劫之法。而艮坤两宫的“上山下水”局都有三般巧卦。现分列如下： 离宫打劫：
子山午向，一运，一四七。
三运，三六九。
六运，三六九。
八运，二五八。
酉山卯向，二运，二五八。
九运，三六九。
辰山戌向，一运，一四七。
四运，一四七。
庚山甲向，一运，一四七。
八运，二五八。
壬山丙向，二运，二五八。
四运，一四七。
七运，一四七。
九运，三六九。
辛山乙向，二运，二五八。
九运，三六九。
癸山丁向，一运，一四七。
三运，三六九。
六运，三六九。
八运，二五八。
巽山乾向，六运，三六九。
九运，三六九。
巳山亥向，六运，三六九。
九运，三六九。
坎宫打劫：
午山子向，二运，二五八。
四运，一四七。
七运，一四七。
九运，三六九。
卯山酉向，一运，一四七。
八运，二五八。
戌山辰向，六运，三六九。
九运，三六九。
甲山庚向，二运，二五八。
九运，三六九。
丙山壬向，一运，一四七。
三运，三六九。
六运，三六九。
八运，二五八。
乙山辛向，一运，一四七。
八运，二五八。
丁山癸向，二运，二五八。
四运，一四七。
七运，一四七。
九运，三六九。
乾山巽向，一运，一四七。
四运，一四七。
亥山巳向，一运，一四七。
四运，一四七。
三般巧卦：
艮山坤向，二运，(全局)
五运，(全局)
八运，(全局)
坤山艮向，二运，(全局)
五运，(全局)
八运，(全局)
寅山申向，二运，(全局)
五运，(全局)
八运，(全局)
申山寅向，二运，(全局)
五运，(全局)
八运，(全局)
丑山未向，四运，(全局)
六运，(全局)
未山丑向，四运，(全局)
六运，(全局) 以上离宫打劫三般卦有二十四局，坎宫打劫三般卦有二十四局，艮宫三般卦有十六局，三种合共六十四局。
六、离宫、坎宫打劫之三般卦，各有三局为犯反伏吟而不能使用。现列如下： 巽山乾向，六运，犯反伏吟。
巳山亥向，六运，犯反伏吟。
壬山丙向，九运，犯反伏吟。
丙山壬向，一运，犯反伏吟。
乾山巽向，四运，犯反伏吟。
亥山巽向，四运，犯反伏吟。 七、离宫、坎宫打劫之法有何功用?打动之法，只有难于卜地占房下葬时使用，比旺山旺向、城门二宫、全局合十，多提供一种吉利之选择。但是，它比旺山旺向较为逊色，而与全局合十有同等功效。在六十四局中，有艮坤两宫所形成的三般巧卦最为难得，也最为名贵。此十六局，名为全局合成三般卦，能通上、中、下三元之气，用之吉利长久，代代昌荣。如此三般之卦，不受上山下水之局限，但若能倒骑龙，则更为妙选。
使用三般卦，必须与环境格局相配合，要山得山而制水，要水得水而收山，此为五行生克相配合。否则，不起作用，甚至无端招祸，使用时必须十分注意。
在离宫打劫与坎宫打劫中，以离宫打劫功效较大，玄空风水称为真打劫。而坎宫打劫效较小，称为假打劫。两种打劫同样可用，只功效大小不同而己。 线与分金 凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力较薄，完美壮观，福力较厚。峦头决定后人之成就，向水决定后人之财富。
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。 第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为天元龙，立向也必须是天元龙。山势入首处为地元龙，立向也必须是地元龙。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。 第二步，立线取向。运用罗盘取山向坐标，这步功夫，在《立线与分金》一节中已有介绍，读者可参阅使用。立线最重要的事项是找寻中心点。任何一种地形，都可视为平面图形，在平面图形上找寻中心点，是平面几何学的作图方法，只要有初中几何学知识的人都可以操作。普通的地形，比如圆形、方形、三角形、多角形等，都比较容易找寻中心点。但一些奇怪的图形，就比较困难，其中心点可能不在平面图形之内，而可能在图形之外。
中心点找到之后，就按同元一 气的原则立线取向。如果堂局龙脉走向是天元龙的，就按天元龙立线取向；如果堂局龙脉走向是地元龙的，就按地元龙立线取向；如果堂局龙脉走向是人元龙的，就按人元龙立线走向。如此这般之后，就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了。如果遇着不可立的线，比如遇着大空亡小空亡，此地形就弃而不用。如果遇着正向或兼向，就可以按正向起卦或按兼向起卦。
第三步，起卦，即起下卦或起替卦。所谓起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是属于下卦二百一十六图中的哪一图，然后依图的参考说明作出凶
吉判断。所谓起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是属于起星二百一十六图中的哪一卦，然后依图的参考说明作出凶吉判断。不管起何种卦，都必然出现三种结果。
其一、到山到向，即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星位置，又飞到向方之向飞星位置。这里要提醒读者注意，若用替卦，会出现不替之替和表面看是到山到向，而实际不是旺山旺向的现象。比如，四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看来，是到山到向，而实际上是犯了“出卦向”的错误。因甲庚、庚甲属震兑两卦，而寅申、申寅则属艮坤两卦。卦不同则气亦不同。同时，又犯了阴阳差错的错误。因甲庚、庚甲，虽与卯酉、酉卯同卦，但阴阳不同，前者属阳、后者属阴，阴阳相兼，则卦气混杂。为什么会出现这种错误呢，原因是采用了不替之替的方法造成的。本来，有兼必用替，但山向两星正好用不替之挨法，替代之星与原山向之星相同，无需用替，仍以原星入中飞行。所出现的卦象与正向完全相同，造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误。
其二、上山下水，即损丁破财。当元旺星飞到坐方之向飞星位置上，又飞到向方之山飞星位置上。位置颠倒，造成水里龙神上山，山上龙神下水。本来山管人丁水管财，现在山神下了水，水神上了山，形成损丁破财之局面。凡遇这种格局，一般不宜采用。除非堂局山水与卦象相反，而且很优美，否则宁可弃之。
其三、双星到山方，为上山之局；双星到向方为下水之局。双旺星一齐到山方，可以旺丁，但却是破财。这种格局一般不宜采用。除非堂局特殊。即坐山方又同时有水，方可采用，此为坐满朝空之局。双旺星一齐到向方，可以旺财，但却是损丁。这种格局不少地师采用，原因是这种堂局较为普遍，即向方有水，但同时亦有山，山水共处一头。而其坐山之方，若遇生气之山星，可排坐满朝满之局；若遇衰退之山星，则可排坐空朝满之局。 第四步，查向方之向飞星(指旺星到向)，与山龙入首的生克关系。读者可参阅《收山脱煞与龙运生克》一节便会清楚明白。
第五步，求取城门水口，请读者参阅《城门二宫》一节。
第六步，运用分金之法，平衡扶泄关系。请读者参阅《立线与分金》一节。
第七步，收山出煞。读者可参阅《收山脱煞与龙运生克》一节。
第八步，检查卦象之各种凶吉关系。其中包括阴阳合十、三般卦，反吟伏吟、一般地运、打劫地运、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八纯卦、坐向冲犯太岁等等。
第九步，择日动工。动工建房立墓，需要择日，目的是要避开各种凶煞之气，比如太岁、五黄、三煞等。至于三合家常用之“太阳三合照”，不妨可作参考使用。
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