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“玉”与“剑”的相逢 剑是冷兵器时期的重要武器,在今人的心中,古剑似乎总是与战火狼烟、金戈铁马紧密相连。但也有这样一些剑,它们通常不具备实际的使用功能,却仅仅作为佩戴、悬置之物,成为主人身份和地位的象征。玉具剑便是其中的一种。 玉具剑,顾名思义,是以良玉美石装饰的一类古剑。玉具剑由春秋战国兴起，至汉代达到极盛，汉以后逐渐衰落、消失。春秋战国时代士人尚武，诸侯贵族和政府官员普遍佩剑。“古之君子必佩玉”，同时，士人也酷爱玉器，随身佩玉，故《礼记·玉藻》载：“君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。”玉被赋予了强烈的道德色彩。玉与剑，一文一武、一柔一刚，玉剑相逢，便成就了文武相配、刚柔相济的完美结合。 一套完整的玉具剑，通常包括四件玉饰，即玉剑首、玉剑格、玉剑璏、玉剑珌(bì)。玉剑首和玉剑格是固定于剑身之上的玉饰，体型较小；而玉剑璏和玉剑珌是装饰在剑鞘上的玉饰，常穿绳用以悬挂、佩系，体型相对较大。
世人之主，皆以珠玉戈剑为宝 历史上，玉具剑是一种代表贵族身份的宝物，也是一种珍贵的馈赠礼品。 《说苑·反质》曾载：“经侯过魏太子，左服玉具剑，右带佩环，左光照左，右光照右。太子不视。经侯曰：'魏国有宝乎？’太子曰：'主信臣忠，百姓戴上，此魏国宝也。’经侯应声解剑而去佩。”这则故事反映出，当时贵族阶层多视玉具剑与玉佩饰为宝物。 至汉代时，此风更盛，并成为相互馈赠的礼物。西汉时，仍以战国时流行的“世人之主，皆以珠玉戈剑为宝”（《吕氏春秋·侈乐》），以佩戴“玉具剑”为时尚，特别是加之工艺技术的不断发展，所以汉代玉具剑上的玉质装饰物较之战国数量大增。虽然造型、工艺基本继承了战国传统风格，而图案纹饰则更加新颖别致。器面除琢饰兽面、云纹、谷纹外，尤以浮雕的蟠螭纹最具特色。其布局合理，生动巧妙，碾磨的圆润细腻，华丽精细，具有很高的艺术价值。
历史上，玉具剑是一种代表贵族身份的宝物也是一种珍贵的馈赠礼品。 《说苑·反质》曾载经侯过魏太子，左服玉具剑，右带佩环，左光照左，右光照右。太子不视。经侯曰：魏国有宝乎？’太子曰：'主信臣忠，百姓戴上，此魏国宝也。’经侯应声解剑而去佩。”这则故事反映出，当时贵族阶层多视玉具剑与玉佩饰为宝物。 至汉代时，此风更盛，并成为相互馈赠的礼物。西汉时，仍以战国时流行的世人之主，皆以珠玉戈剑为宝《吕氏春秋·侈乐》，以佩戴玉具剑为时尚，特别是加之工艺技术的不断发展，所以汉代玉具剑上的玉质装饰物较之战国数量大增。虽然造型、工艺基本继承了战国传统风格，而图案纹饰则更加新颖别致。器面除琢饰兽面、云纹、谷纹外，尤以浮雕的蟠螭纹最具特色。其布局合理，生动巧妙，碾磨的圆润细腻，华丽精细，具有很高的艺术价值。
剑鼻玉饰——玉剑璏 在几种剑饰中，璏占的比例最大，玉剑璏俗称文带，也有称为玉璲者。 玉剑璏是镶嵌于剑鞘上，供穿带佩系之用。璏嵌于剑鞘中央，正视为长方形，其上雕琢云纹、兽面纹、螭虎纹等纹饰。底下有一方框，便于革带穿过，可固定剑于腰带上。目前所见最早的玉剑璏是战国时期的，汉代剑璏体积较战国加大，下面的孔高于前代，孔的上壁厚于下壁。剑璏表面用勾撤法起边挖地雕出边框，并琢有螭虎纹和兽面纹，制作细腻，磨制光滑。 玉剑璏在古代是地位和权利的象征，是贵族特有的配饰，用它陪葬是古代上流社会贵族的惯例。
乳白色地，正面有红褐色斑纹。穿部有褐色沁。通体素面，俯视呈长方形，两端向下弯曲，下有一高起的长方形穿孔。
青白色。穿部褐色沁。通体素面，俯视呈长方形，两端向下弯曲，上雕刻一龙一凤，龙身弯曲，卷尾向上。凤尾上翘，两首相互对视。下有一高起的长方形穿孔。
乳白色，底部褐色沁。通体素面，俯视呈长方形，正面较平两端向下弯曲，上雕刻一兽纹，背有一高起的长方形穿孔。
青色，褐色沁。通体素面，俯视呈长方形，正面较平两端向下弯曲，上面刻谷纹以阴线勾连。背有一高起的长方形穿孔。 乳白色，有黄色沁。通体素面，正面呈长方形，两端向下弯曲，上雕刻兽纹，下有一高起的长方形穿孔。 出鞘之剑，比寒于冰。剑给人的第一印象，便是寒彻心底的生命掠劫。而良玉美石，则以一种全然不同的姿态，温润恬然地包容着万物的性灵。“言念君子，温其如玉”，《诗经·秦风·小戎》以美玉温润的特征来形容君子儒稚谦和的品格， 《礼记·玉藻》亦载有“君子无敌，玉不去身，我国古人对玉的珍爱可见一斑一一生前以玉饰己，身后亦不忘携其入土。故而玉石的光芒不是任何堆叠的辞藻或戏谑的思辨所能避蔽的。其禀于内而非形与外的独特个性，悄然流溢于无可比拟的古拙圆融。 思量至此今人不仅要感叹，我们的先人是何等的聪慧，让一件闪着寒光的冷兵器在温良玉石的抚慰下，收敛了杀气，代之以君子般雍容高贵之仪。而今天，古人的荣耀已被镌刻成历史的碑铭，博物馆玻璃橱窗前的我们，唯有透过这些于年前的璞玉顽石，解读时光的暗码．指引l前进的年轮。 |
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