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老子在《道德经》第16章中说：“夫物芸芸，各复归其根。” “芸芸”，形容草木茂盛的样子，在这里是指万事万物纷纭复杂、变化纷繁。 “复”，又、再次；“归”，回归；根，是指植物的根，指本源、本来的东西，在这里是一个象征。
王弼注：“各返其所始也。”河上公注：“言万物无不枯落，各复返其根而更生也。”根就是“始”，就是“更生”，都一针见血地指出了根是生机之所归，也是生机之所发。 “各复归其根”，意思就是事物在循环往复地发展，从何处来，最后又回到何处去，都会回到根源上来。 比如，树根发芽，长出了树干，分出了树枝。春天长出了树叶，秋天树叶凋谢后落下，化作泥土，给树根提供养料，被树根吸收入，来年再由这个根而发芽，开始新一轮的生长，这种生命形式的转化，叫“归根”。
根在，生命就在，生命力就在。只要有根在，生命就生生不息。只有专注于生命根基的培植，才能获得生命的健康延续。 从事物的循环往复中悟出了的人生也是生生不已，必须修养自己，不断提升自我，使自己持续不断地新生，让人生不断地攀升。 老子接着说：“归根曰静，静曰复命。”返回根源就叫做“静”，“静”就叫做回归到生命的本来状态。
“归根曰静”说的是万物发展到纷纷扰扰之后，又回到最初状态，进入“静”的状态。 无论自然界的事物，还是人类社会的各种事物，最终回归到的本原状态，都是“静”。 李白《登金陵凤凰台》：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”历史上的东吴和东晋都建都金陵（今南京市），想当年这里极为繁华，可是到了唐朝李白的时候，昔日的辉煌宫殿和华美屋宇已经不复存在，豪门王族也灰飞烟灭了，此时这里长满了花草，埋没了小径，已经是人迹罕至的荒野了。 人类的生命、王朝的兴衰，都是从无到有，从弱小到鼎盛，又从繁华走向衰亡。生生灭灭，这就是运行规律。
事物“归根”不是死亡，归于“静”也不是寂灭，事物仍然在运动，只是我们感官不易觉察其在运动。 “静”也不是死寂，叶的凋谢是失命，但落叶归根，让生命又回归到自然中，养精蓄锐，等待来年的勃发，所以叫“复命”，通过轮回获得了新生。 生命从无到有又回到原始的状态，就叫“复命”。所有事物都是这么发展的。 在老子看来，万事万物，最终“各复归其根”，回归本源，重新开始，结局是圆满的。 就人生的修养来说，“归根”就是回到我们的本心，不忘初心。
人的一生需要并不多，然而在现实生活中，我们却要得越来越多，在欲望的追逐中逐渐迷失了自我，忘记了自己的出发点是为了什么，偏离了人生的航道，贪恋红尘俗世而忘记了回家。 有些官员，当官之初是为民的，清廉的，随着职务的升高，地位的变化，外界的诱惑越来越多，渐渐在灯红酒绿中迷失了自我，并且越陷越深，忘记了当初的誓言，走向了当初的反面。 有一天，当这些官员深陷囹圄时，才幡然悔悟，回过头来，才知道幸福其实很简单，需要的并不太多。 每个人都有自己的过去、现在和未来，但是我们要时时省视自己，当我们迷失的时候，要提醒自己重新返归人生的初心，这就是人生的“归根”。
著名作家刘震云曾将中国人的一生总结为“出走”与“回归”的两大主题：年轻时要出走，走出大山，向往远方，进入更大的城市。在外面游历多年，累了，发现外面也不过如此，就准备要回归，然后发现“回不去了”。 不忘初心，方得始终。 向前走，无论走得再远，走到再光辉的未来，都不要忘记自己当初为什么出发，不要忘记自己的初心。怀揣梦想，方能愈走愈远。否则，无所归依，成为一个漂泊者。 （图片来自网络，如有侵权立删） 读书感悟人生，写文传承文化。欢迎关注@丁小悟典，与你一起领悟传统文化之美。 |
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