湖南长沙橘子洲旅游景区导游词原创 张家界伍阿哥 湖南导游 2021-08-19 09:30 收录于话题#湖南景区导游词集10个 很高兴认识你，我就是伍阿哥 天青色在等烟雨，而我在湖南等你  伍阿哥今天带你走进古城长沙橘子洲观光游览。能够和大家一起在长沙橘子洲度过一段愉快的旅游时光，我感到十分地荣幸，希望我的服务能给大家留下美好的回忆。最后希望通过我的讲解为您今天的长沙橘子洲之旅带来无限的快乐。那么我先来详细的介绍一下我自己，之前都给你们每一组都打过电话(发短信)：“我叫伍振林，来自湖南常德，是一个地地道道的湖南人”，在咱们湖南少数民族中有一种典型的叫法：男的叫“阿哥”，女的叫“阿妹”，年龄比你大的则称为“阿姐”，所以大家可以称呼我“伍阿哥”。如果是湘西当地人，他们叫得还要亲切腻人一些，“哥儿~”“妹儿~”后面的音节拖得很长，尤其是在一些山歌里面表现得更加情意缠绵。男士在当地还有另外一种称呼方法，称为“某某郎”，姓氏后面加上“郎”就可以了。如果姓罗称呼为“罗郎”，如果姓李称呼为“李郎”。不知道我们团里面有没有姓唐和姓张的阿哥？如果有的话，可以称呼为“唐郎”或者“张郎”，有的话也不要紧，我们入乡随俗，这个称呼在这几天以内可以保留下来，过了这几天等大家回家以后，我可就管不着了。有朋友在想，姓色的是不是应该叫色狼？唐郎、张郎不要紧，有色狼麻烦可就大了！不是伍阿哥麻烦，是色狼同志麻烦，据我们湖南湘西老辈人讲：“在以前的湘西捉到色狼是要关到竹笼子里面，丢到澧水河最深的地方去的”，那叫“浸猪笼”。那么大家今天也不要喊我喊导游，“哎、导游”是一种非常没有礼貌的称呼。就好比这次出来，我的这个职业是导游，它不是我这个人的称呼，它仅仅只是我这个职业的称呼。就好比这次出来你们也有一个身份，你们的身份是游客，您在景区里面喊一声导游，会有很多的导游回过头来，同样的我拿着我的麦克风喊一声前面的游客，也会有很多的游客回过头。所以会发现伍阿哥不会喊大家游客，我会直接的喊你的名字或者阿哥、阿姐、阿妹这样的称呼，所以在称呼上面这几天大家就可以入乡随俗一下。橘子洲又名“橘洲”、“水陆洲”、“长岛”。橘子洲位于长沙市岳麓区的湘江中心，原面积约17公顷，景区整体开发陆地面积达91.64公顷，是湘江下游众多冲积沙洲中面积最大的沙洲。橘子洲四面环水，洲上林木众多，远看如一艘墨绿色的巨舰，逆水扬波护卫着长沙古城。它是国内最著名的江心洲，也是世界上最长的内河绿洲，被誉为“中国第一洲”。橘子洲由南至北，纵贯湘江心，西望岳麓名山，东临长沙古城，四面环水，绵延十多里，狭处横约40米，宽处横约140米，形状是一个长岛。故称“长岛”。 橘子洲因水陆寺而得名“水陆洲”；还因非洪水泛滥之时，江心的长洲为常年陆地，故称“水陆洲”。 橘子洲因为湘江水流平缓，河床宽阔，由于下游受洞庭湖水顶托，因而形成绿洲片片。因洲上盛产美橘，故名“橘洲”(橘子洲)。 橘子洲久负盛名，自古以秀丽风光、悠久历史著称。春来明光潋滟，沙鸥点点；盛夏水中嬉戏，纳凉消暑；秋至柚黄橘红，清香一片；深冬凌寒剪冰，江风戏雪。橘子洲是宋代著名的潇湘八景之“江天暮雪”所在。 橘子洲“五六月间无暑气”，是一处消夏胜地，毛泽东青年时代常来此地游泳漫步，在沙滩上进行日光浴。现橘子洲已辟为公园，植有柑橘千株，每当秋收季节，橘果累累；建有亭廊，公园中耸立着一块巨型汉白玉纪念碑，碑上篆刻着毛泽东手书的“橘子洲头”四个大字和他1925年秋写的《沁园春·长沙》一词；橘洲中部的两侧建有天然游泳场；洲上有公路纵贯南北。
橘子洲现今已建成一个集园林、旅游、娱乐、体育、文化、商贸于一体的多功能国际性观光文化名胜区。规划中的景区分为“二廊七园”：十里湖湘文化廊、十里水上游乐廊，万橘竞秀园、回归自然园、来者谐乐园、购物美食园、健身益寿园、风情度假园、野外生活园。橘子洲主要景点有：问天台、洲头广场、毛泽东青年艺术雕像、百亩桔园、文化园、橘洲客栈、湖湘文化陈列展览馆、潇湘名人会所、朱张古渡、竹园、桃园、梅园、桂园、新诗词碑、门区广场、百米高喷、焰火广场及音乐喷泉、婚庆园、游客服务中心等。湘江南接广西漓江以及珠江水系，北接烟波浩渺的洞庭湖，被誉为中国的“莱茵河”。为什么这么说呢！它们有什么共同之处？(1)：湖南境内的湘江与德国境内的莱茵河的长度与流域面积大致相同，都是横跨全境的母亲河；(2)：两条河流域的气候条件大致相同，因此都为重要的农业主产区；(3)：两条河都哺育了两岸众多的工商业城市；(4)：两条河流都是各自境内重要的航运枢纽；(5)：两条河流两岸都风光旖旎，自然和人文景点众多；(6)：莱茵河曾被指责为“欧洲的下水道”，而湘江现在也处于历史上最严重的污染期，环保上有共同借鉴之处。“橘洲”这个名字来源于公元六世纪，南朝诗人鲍照就留下了“橘生湘水侧，菲陋人莫传。逢君金华宴，得在玉几前。”的诗句。北魏郦道元《水经注》：“湘江北经南津城西，面对桔(橘)洲。”史载橘子洲生成于晋惠帝永兴二年(公元305年)，为激流回旋冲积、沙石堆积而成。洲上原有(桔洲、织洲、誓洲、泉洲)四岛，至清时只有(上洲、中洲、下洲)三岛，“望之若带，实不相连”。今演变成一串长岛(上为牛头洲，中为水陆洲，下为傅家洲)。因洲上盛产美橘而得名：在1600多年前的唐代，长沙人便开垦了橘洲沃土，所产南橘远销江汉等地。唐代杜甫曾为此写下了：“桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴”的诗句，称“洲上肥沃，宜种柑橘。”晚唐诗僧齐己曾在《谢橘洲人寄橘》诗中写道：“洲上千树南橘成熟之时，浪围风撼一洲香。”宋《太平寰宇记》载：“橘洲在长沙县西南四里江中，诸洲皆没，此洲独浮，上多美橘，故以为名。”晋唐以来，洲上住民遍种常绿秋熟的橘树。入秋“树树笼烟疑带水，山上照日似悬金。”，如今橘子洲尚植橘林一片，因盛产美橘，故称橘子洲。清光绪三十年(1904年)后，长沙辟为对外开放商埠，洲上建有英国领事馆、长沙新关。直至嘉庆十五年(1810年)，《长沙县志》直呼橘洲为“水陆洲”，并说明此名因水陆寺而得。其中提到：在水陆寺前有江神庙，而江神庙口，又新建了义渡亭，长沙城内的百姓，已有更多前往橘洲游乐或拜神的需求。也有的说非洪水泛滥之时，江心的长洲为常年陆地，故称“水陆洲”。民国十四年(1925年)，毛泽东同志从广州回到湖南领导农民运动，寒秋时节，重游橘子洲，写下了《沁园春·长沙》，因此橘子洲声名大振，更使橘子洲美誉广传，蜚声中外。正是这种自然天赐和历史文化的凝结，让橘子洲成为长沙的“瑰宝”，具有无与伦比的魅力。1950年5月，周总理和毛主席曾作过对联，上联：“橘子洲，洲旁舟，舟走洲不走。”；下联：“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞。”1960年在橘子洲头修建橘洲公园，占地14.2公顷。1961年被辟建为橘洲公园后，1962年对外开放。2001年被正式评为国家AAAA风景名胜区后，更名为“长沙岳麓山风景名胜区橘子洲景区管理处”。原景区总面积约17公顷，开放区面积约6公顷。有诗词碑、颂橘亭、“谁主沉浮”雕塑广场等景点。2004年，决定对橘子洲进行为期四年的提质改造。橘子洲景区整体开发陆地面积达91.64公顷，总投资约14亿元。整个橘子洲景区开发建设结构规划为“一轴四区”，一轴为贯穿南北的旅游轴线，四区为核心景区、旅游配套服务区、沙滩公园、水上运动区。新景区景点建设紧紧围绕“生态、文化、旅游、休闲”这一主题，充分利用、保留和保护建筑，进一步突出历史文化特色，以毛泽东艺术雕像为主景，积极营造出“红色旅游”的浓厚气氛，把历史背景、特色园林和人文景观相结合，突出人与自然的和谐。2009年4月21日，橘子洲景区向游客免费开放。2010年，提出了推进城市国际化、把长沙打造成具有国际影响力的文化名城的目标，确立把旅游业打造成战略性支柱产业。2012年，岳麓山-橘子洲旅游区成功晋级国家5A级旅游景区，成为全省第6个国家5A级旅游景区。岳麓山旅游区创建申报国家5A级旅游景区，由岳麓山、橘子洲、岳麓书院、新民学会4家单位“抱团”整体申报。2016年8月，国家旅游局决定对严重不达标的橘子洲景区摘牌，是全国第二批被摘牌的景区之一。2017年12月18日，恢复橘子洲风景区的的国家5A级旅游景区质量等级。跟着伍阿哥到达的前方景点是橘子文化公园：橘子洲自古被称为“小蓬莱”，生成于公元305年，为激流回旋、沙石冲积而成，因杜甫佳句“桔洲田土仍膏腴”而盛名。橘子洲又称“橘洲”，远在唐代，就以产美橘著称。唐末李殉的诗句描绘了1200年前橘洲的江景：“获花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢。水为乡，篷作合，鱼羹稻饭常餐。酒盈杯，书盈架，名利不将心挂。”桔园里有南桔、蜜桔、红丰、酸橙等44种个品种，3800多株桔树。每到收获季节，红橘满枝，可观层林尽染。跟着伍阿哥到达的前方景点是庙前街：橘子洲最近的景点便是庙前街。橘子洲的庙前街既不算长，约有280余米；庙前街又不甚宽，仅八米左右；这里更没有什么高楼大厦和别致的新型建筑，绝大部分是四合小院(北方传统的民宅)。但是它的成街历史却较为古老，在太原的诸多街巷中颇有些名气。其街之北端，是太原古城中规模最大的关帝庙，俗称“大关帝庙”。庙门与街巷直对，此街恰处庙前，故名“庙前街”。跟着伍阿哥到达的前方景点是裴公亭：橘子洲原有裴公亭，乃唐相裴休贬官潭州时所建。裴公亭曾悬武侠小说《风流小子花无缺》之作者云中子的一副对联：“得仙人之旧馆，感吾里之行休，何伸雅怀，未尝不临文嗟悼；惟江上之清风，与山间之明月，每有会意，亦足以畅叙幽情”。该联集古文原句为联，故散文笔法毕现，十分洒脱，饶有风韵。联中句子均来自千古名篇，作者一经整合，便如己出，足见其非凡功力。“得仙人之旧馆”，见于王勃的《滕王阁序》：“俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临弟子之长州，得仙人之旧馆。”“感吾生之行休”，见于陶潜《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。羡万物之得时，感吾生之行休。”“何伸雅怀”，见于李白《春夜宴桃李园序》：“不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依谷酒数。”“未尝不临文嗟悼”，则见于王羲之《兰亭集序》：“每览昔人兴感之甴，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。”“惟江上之清风，与山间之明月”，则出自苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭。”“每有会意”，则出自陶潜《五柳先生传》：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”“亦足以畅叙幽情”，又从《兰亭序》中集来：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。人常言厚积而薄发，尚无深厚的古文功底，不能记誦百十篇千古的名文，又岂可随心所欲，信手拈来？读书，非下苦功不可！跟着伍阿哥到达的前方景点是江神庙：江神庙位于橘洲民俗文化园的中部休闲区。橘子洲景区作为长沙城市名片精华景点，橘子洲大桥以北是江神庙和拱极楼。江神庙始建于六朝梁代，距今有1600多年了。原名水陆寺，清雍正八年更名为江神庙。江神庙是整个橘子洲最早的古建筑。古时洲上的居民和过往的船民，渔民常会去江神庙去祈求平安，庙前还建了戏楼，常有名流来这里听戏。2010年长沙市按古建筑原型重修江神庙并对公众开放。总建筑面积为2217平米，分为正殿、戏台、西厢、东厢共四个部分。逐步打造成依托禅食、禅境、禅品、禅意的概念，服务信徒游人礼佛、朝拜、听经闻法、素斋等需求，同时提供禅意文创产品，也可供广大香客、游人游览参观的禅意生活休闲区。跟着伍阿哥到达的前方景点是拱极楼：拱极楼屹立于橘洲最北处，在江神庙以北，统领橘洲，与毛主席雕塑各占一端，是洲上最有代表性的建筑之一，也曾经是饱览江天暮雪的绝佳之处。拱极又称拱北，拱极楼是古时橘子洲上最高的景观建筑。因景色优美，历代众多文人雅士登楼观景、赋诗作对。冬天登楼，在此处亦可身临潇湘八景之一“江天暮雪”奇妙景观。拱极楼在清代被毁。拱极楼重建工程始于2008年底。现今的拱极楼是依据清同治七年《长沙县志》的一幅图复建而成。拱极楼坐北朝南，构造独特，楼高4层，高约31米，总建筑面积为1578平米，包括主楼、麓山在望、涛回轩、访梅亭等，是游人登高祈福的好去处。现该楼负一楼密室逃生主题体验馆业已开放，可供游人参与游玩。跟着伍阿哥到达的前方景点是沙滩公园：沙滩公园位于橘子洲的尾部，橘洲沙滩体育休闲文化园总面积约200亩，2014年3月28日免费对市民和游客开放。沙滩公园在阳光的照射下熠熠生辉。这里不仅是一个值得欣赏的好地方，还是一个饱含风情的休闲度假胜地。这里还有美丽的橘洲新八景，分别是“象饮婆娑”，“樱花舞道”“香榭橘舟”“碧落江茵”、“三柳拥春”、“举岸亭亭”、“朗月岸栈”、“天汤泡影”等别具风格的景观，来到沙滩公园外边，一旁就是久负盛名的橘洲新八景之一“樱花舞道”，沿着“樱花舞道”走进园内，沿途所看到的美景绝对会让人情不自禁地感叹大自然的鬼斧神工。进入公园就是八景之中的“象饮婆娑”所在地，象群雕塑神情各异、活灵活现，与江心湖相映成趣，散发出东南亚风情。“象饮婆娑”是新橘洲八景中的着力点，雕塑象群神情各异，与江心湖水相映成趣。我们在沙滩公园内能看见许多品种奇特的树木：其中就是橘洲新八景“香榭橘舟”，这是一棵橘洲原生的香樟树，“香榭橘舟”是新橘洲八景的万绿根脉，古樟姿态独特，散发着独特清幽的香味，使人感觉浪漫，令人心旷神怡；还有“碧落江茵”、“三柳拥春”、“举岸亭亭”、“朗月岸栈”、“天汤泡影”等景观点缀园中，静静诠释着橘洲的历史与文化底蕴。沙滩公园内结合西岸水域设置阳光沙滩、沙滩泳池、室内游乐中心和室外游乐场等。沙滩公园的西侧设有五处沐浴点，大家可以在沙滩公园的沙滩上尽情玩乐之后，带着满身细沙进去冲洗。沙滩公园是名副其实的休闲胜地，希望大家能在这里，尽情地释放压力。跟着伍阿哥到达的前方景点是长沙海关博物馆：长沙海关博物馆位于橘子洲中部橘子洲大桥南侧，“洋关”是屈辱历史的见证。海关公廨建成于1906年，是晚清时期长沙关税务司办公、生活用房，海关公廨于1907年正式启用，2004年被列为湖南省级文物保护单位。整个建筑风格为典型的近代中西合璧式。主楼为二层楼房坐西朝东，它占地800平方米，建筑面积约1152平方米，首位入驻的长沙关税务司为英国人烈梯(Q.G.Ready)。第二次鸦片战争后，清政府与英、俄、美、法等国相继签订《天津条约》，并自咸丰九年(1859年)起陆续在各通商口岸设立由外籍税务司把持的新式海关(时称“新关”，俗称“洋关”)。所收税款主要用于清政府对外借款的担保及支付对外赔款，名义上的“中国海关”成为事实上的“国际官厅”。1904年长沙正式开埠，设立长沙关，1945年裁撤，其大部分房产已毁，仅留橘子洲上的海关公廨。历经百年，海关公廨成为近代中国海关发展变迁及一段被侵犯被凌辱历史的见证。维修加固历时5年：由于年久失修，海关公廨经鉴定为严重危房(随时可能坍塌)。2011年，海关公廨修缮工程正式启动。是加固还是重建，或是其他修缮方式？省内文物保护专家经过多轮论证，修缮方案几易其稿。因橘子洲风景区经提质改造后整体抬高了，曾经拟采用“落架抬升、整体翻修”设计方案。但考虑到这座百年老建筑，在抬升过程中有坍塌风险，最终改为“维修加固，修旧如旧”的方案，2014年8月正式动工。“按计划是一年施工完毕，但是工期不是最重要的，海关公廨是古建筑，维护起来要做到细之又细”。百年前的钢瓦至今可用，圆拱门、回廊、葫芦瓶、米黄色的墙体、枣红色的屋顶，恢复原有风貌的海关公廨焕发出新的风采，为橘子洲添一道靓丽风景。“原来要进海关公廨大门，需先上11级台阶，由于橘子洲景区提质改造时将海关公廨周边填高了1.6米，导致修缮前公廨大门与地面平齐”。为了完整地展现海关公廨风采，采用刨除填土、再在前坪设置下沉缓坡的方法使台阶露出地面。而且一度消失的辅楼也得以重建。修缮过程中一二楼的主门楼上，发现了“光绪32年建”的小字，证实了海关公廨建于1906年。海关公廨经历百年风雨而屹立不倒，主要得益于它的建筑质量：墙体由60厘米厚青砖修砌而成，比普通墙体厚20厘米；屋顶木架为东北红松，至今保存较好；为主楼遮风挡雨的是从比利时进口的波形钢瓦，部分还能使用，被用在辅楼上。现在主楼上的波形钢瓦是从上海宝钢定制的。长沙海关公廨是旧中国半殖民地半封建社会和湖南对外开放历史的见证物，具有独特的历史文化价值。修复后海关公廨将成为介绍中国海关历史、展示湖南近代口岸开放史与对外贸易史、进行打击走私宣传和开展爱国主义教育的基地。跟着伍阿哥到达的前方景点是美孚洋行：美孚洋行始建于1924年，是一处具有浓郁的欧美式建筑风格的二层美式建筑，现已被列入近现代保护建筑。我们对它进行恢复和修缮后，现在规划为婚庆园，崇尚浪漫、时尚的人们可以在这里举行期待中的美好婚礼。婚庆园建筑群周边种植了各色玫瑰、月季，给我们的建筑增添了几分甜美优雅的气息。这块浪漫之地，更是成为了许多新人拍摄婚礼外景的热衷场所。跟着伍阿哥到达的前方景点是焰火广场：美孚洋行的左前方是焰火广场，为重大节日和重大活动期间燃放烟花爆竹提供专门的场地。橘子洲周末音乐焰火广场远负盛名，也是湘江边璀璨的明珠。湖南浏阳是烟花爆竹之乡，其生产的烟花名扬中外。相信大家都不陌生吧，为了展示这一湖南特色，也为了让游客朋友们可以感受到焰火映衬中桔子洲的别样风采，特地在这里修建焰火广场。每周六橘子洲焰火都在橘子洲专用燃放场所绽放，如果碰上大型节日，我们还能看到大型情景音乐焰火表演。橘子洲焰火的独特之处不仅仅是因为它颜色的绚丽，燃放焰火的同时响起的雄壮的音乐，也为橘子洲焰火增添了一丝趣味。橘子洲烟花燃放盛事每次的焰火主题的不一样，每次所歌颂的情怀也不一样。每一次焰火都以五颜六色的烟花为主体，以橘子洲为载体，用黑色的夜空做画布，用美丽的焰火作画，用音乐来表达橘洲的浪漫，用焰火来点亮璀璨的星城，同时把山、水、洲、城这一独特的城市景观展示给国内外游客，让世人能更好地体会湘江儿女的内涵与柔情。人们用焰火来描绘城市发展的宏图前景，用焰火来赞颂城市发展的成就，用焰火来体现湘西这座千年古城的变迁。同时，橘子洲焰火的燃放也是希望更多的人能够如同绽放的烟花般和和美美，今夜让我们一起享受橘洲浪漫，赞美璀璨星城。跟着伍阿哥到达的前方景点是音乐喷泉：焰火广场的外侧建有音乐喷泉，喷泉长达300米，是目前我省最大的音乐喷泉，可根据不同的主题喷出10多种花型。每当夜幕降临的时候，巨大的喷泉随着富有节奏的音乐，在五彩变幻的光影效果下，高低起伏，翩翩起舞，动感十足，让人体会到夜色桔洲的精彩纷呈，引起人们无限遐想。跟着伍阿哥到达的前方景点是百米喷泉：百米高喷位于核心景区门区北广场，百米喷泉是湘江边上一道靓丽的风景。每逢重大节假日和重大活动，湘江两岸居民站在潇湘大道和湘江大道上，可看到橘洲景区正大门前百米高喷向高空喷水的场景。百米高喷是橘子洲最大的水景工程，百米喷泉喷水时，喷泉喷高可达80-100米(相当于30层楼高的建筑)，马力全开的时候最高可喷达109米，由一柱主喷和周边副喷构成一柱冲天的壮美水景，形成一种中流砥柱的壮观景象，与湘江对岸的杜甫江阁遥相呼应，在湘江上勾绘出一副优美的水景图。那大家可能要问了，喷泉为什么能喷上百米高空呢？那五颜六色的灯柱和悦耳的音乐又是怎么回事呢？主喷设置了潜水泵，为喷泉提供动力，主喷喷射时，在金卤灯的照射下，水柱异常明亮。主喷周边安装了辅助喷。辅助喷喷射时像雪松一般围绕着主喷舞动。因水下安装了红、蓝、绿等节能彩灯，近处显得五彩缤纷。橘子洲百米喷泉工程以喷泉为圆心，周围均匀着涌泉，水景分独立水型造型、水型搭配展示、水型节奏律动组成，并由水型、灯光、影像、激光构成多种表现形式，整组喷泉融合了湖湘文化传承的内蕴，巧妙地将自然风景与人文意境融于一体。体现了湖湘儿女的豪情与壮志，同时蕴含着希望人民的生活如同这水柱般蒸蒸日上，每个人的事业都节节高升，一帆风顺这样满含希冀的寓意。伴随着欢快的音乐节奏，多组喷泉变化出不同的造型，在夜色的映衬下，给人如梦如幻的效果。所以我们在欣赏百米喷泉的景观时，也能体会到湖南人民特有的情怀。跟着伍阿哥到达的前方景点是诗词碑：诗词碑位于百米喷泉南侧广场。毛主席曾写了一首非常有名的词《沁园春·长沙》，它被列入了教科书，现在可谓是妇孺皆知。很多外地朋友来长沙，冲着这首诗词也慕名要到橘子洲头看看。诗词碑由巨型汉白玉组成，格外醒目。诗词碑建于文革初期，1966年12月动工，1967年年8月建成。北面为“橘子洲头”四字，南面为诗词全文，均照毛泽东1961年10月16日手书水印木刻稿翻刻，字体狂草，如舞龙蛇。诗词碑的南面是《沁园春·长沙》全文。1925年，毛泽东从广东回到湖南开展农民运动，期间重游橘子洲头，面对湘江上美丽动人的秋景，联想起当时的革命形势，胸怀天下的毛泽东，写下了这首《沁园春·长沙》不朽诗篇。从此橘子洲美誉风传，名扬四海，成为蜚声中外的“天下第一洲”。这首气势磅礴的《沁园春·长沙》，抒发了心忧天下、济世救民的壮志豪情。诗词上阙为描写湘江、橘子洲、岳麓山生机盎然的秋景：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”诗词的下阙虽为怀念往事，却洋溢着激流奋进的壮志和豪情，抒发了救世济民的远大理想：“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。”诗词碑上的这幅《沁园春·长沙》是毛泽东在1961年重新手书的，毛泽东的书法在上个世纪六十年代的时候达到了登峰造极的地步。这幅作品用笔遒劲有力，字体奔放洒脱，线条自然流畅，如龙蛇奋舞，一气呵成。跟着伍阿哥到达的前方景点是枕江亭：在汉白玉诗词碑的北侧有一荷塘，荷塘的一侧有一座重檐六角攒尖顶仿古木亭，称枕江亭。因枕于江心，可听见湘江水滔滔北去，可看到万类霜天竞自由而得名。游客累了，可在荷塘西侧观景平台的银杏树下休息。枕江亭为一组仿古式楼亭建筑，傍水而立，错落有致，自然洒脱，具有浓厚的江南园林风格。亭的一侧有连廊，临水侧有“美人靠”。美人靠上靠美人，不是美人的，在这里靠一靠也就成美人了。跟着伍阿哥到达的前方景点是揽岳亭：在枕江亭的西侧，有“揽岳亭”，现为茶楼。揽岳亭临江而建，登揽岳亭，可揽湘江西岸岳麓山景色。揽岳亭因是毛主席游湘江的上岸处，所以又名登陆码头。1959年6月24日，66岁高龄的毛主席南巡回湖南的时候再一次畅游湘江，那一次毛主席很尽兴，游了约一个小时，最后从揽岳亭上岸，并到了当时的牛头洲小学，与那里的师生合影留念，给他们留下了非常美好的回忆。进入核心景区之后，大家就会发现园区的植物变得特色分明起来。因为这里坐落着各具特色的5座园子：前面4座根据春、夏、秋、冬四个不同的主题，分别是桃园、竹园、桂园、梅园，最后是最具有代表性的桔园。春有桃花灿漫、夏有翠竹迎风、秋有丹桂飘香、冬有寒梅立雪。无论朋友们在哪个季节来，都可以感受到桔子洲上生机盎然的景象。橘子洲之所以成为长沙的“瑰宝”，不仅仅是因为厚重的历史文化景观，这里还有着迷人的自然景观。跟着伍阿哥到达的前方景点是桂园：首先经过的是秋来丹桂飘香的桂园。这里种植了金桂、银桂、丹桂、四季桂等200多株桂花树，面积约46亩。在桂园里建有湖南特色民居，园中湖泊与民居互为映衬，为大家营造了一个幽静、淡雅的氛围。跟着伍阿哥到达的前方景点是桃园：穿过幽静的桂园，接下来就是春有桃花烂漫的桃园。跟着伍阿哥到达的前方景点是诗词碑：在橘子洲的桃园附近，还有一块更加壮观的《沁园春·长沙》诗词碑，称“新诗词碑”。整个诗词碑是采用由广东英德运来的一块天然黄蜡石制作而成，高3米，长7米，重60多吨，天然石材与主席的书法是相得益彰，浑然天成。诗词碑正面精心篆刻有主席在1961年重新手书《沁园春·长沙》。毛泽东的书法以行草为主，布局严谨，用笔恣肆，浑然天成，遒劲刚健，纵逸奔放，大气磅礴，刚劲挺拔，苍劲有力，是具有个人独特风格的书法艺术。让我们再来欣赏一下这一书法。上阕：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”下阙：“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”《沁园春·长沙》这首词全文共135字，这幅《沁园春·长沙》是毛主席在1961年重新手书的，因为毛主席的书法在上个世纪六十年代的时候达到了登峰造极的地步，所以我们看到这幅作品用笔遒劲有力，字体奔放洒脱、线条自然流畅，如龙蛇奋舞，一气呵成，与原词雄浑豪迈的意境相得益彰，浑然天成。1925年12月，当时革命运动正蓬勃发展。五四运动和省港大罢工相继爆发，毛泽东直接领导了湖南的农民运动。同时，国共两党的统一战线已经确立，国民革命政府已在广州正式成立。这年深秋，毛泽东离开故乡韶山前往广州主持农民运动讲习所，途径长沙，在长沙停留期间，重游橘子洲，面对浩浩北行的湘江，回想起1913到1923年间在长沙求学工作的往事，联系当时革命形势，挥毫而就了这首不朽诗篇。写《沁园春·长沙》时的毛泽东时年32岁。当年革命形势高涨，群众运动风起云涌。一月党的“四大”在上海召开，九月毛泽东在广州参与国民党“二大”的筹备工作，十月被推选为国民党代理宣传部长。毛泽东意气风发，心情很是舒畅。这首词最早发表在《诗刊》1957年1月1号。毛主席对这首诗也是非常的钟爱，1955年，亲自将它列入《毛泽东诗词选》的首篇。仔细体会词的内容，上阙为描写湘江、橘子洲、岳麓山生机盎然的秋景，下闕为怀念同学少年的生活，抒发救世济民的远大理想，词的下阕虽为怀念往事，却洋溢着激流奋进的壮志和豪情。现在诗词碑已成为橘洲景区的标志性景点之一。跟着伍阿哥到达的前方景点是潇湘名人会所：潇湘名人会所位于梅园以北的桃园内，是在原唐生智公馆的基础上修缮而成的。这是一座两层中西合璧式的洋楼，从外形上看欧化的痕迹比较少，而传统建筑的风味则比较多，这种中西合璧式的洋楼是传统文人理想的居住处所。是集学术、交流、旅游观光为一体，接待中外各方友人与文人墨客的会所。唐生智字孟潇，唐生智先生是中国国民党著名将领、湖南省主席、爱国民主人士，他为我们湖南的和平解放作出了重要贡献。1926年北伐战争以国民革命军第八军军长进入长沙，任湘南省政府主席兼湖南省军事厅长，公馆当建于此时。1949年8月唐生智参与湖南和平起义。中华人民共和国成立后任湖南省副省长等职。唐生智公馆坐落在“中国第一洲”橘子洲核心区的中部，四周环水，风景秀丽，是一处具有典型特色的民国时期公馆式建筑，也是橘子洲景区的的重要组成部分。橘子洲150号为唐生智公馆旧址，建于1926年，占地312平方米，建筑面积653平方米，为一座带八角楼的两层中西合璧外廊式楼房，坐北朝南，平面呈L形，在外形设计上欧化的痕迹比较少些，但从门窗套和柱子上部的线脚仍能看出欧式建筑的元素，可谓“中西合璧”。整栋建筑带有砖柱外廊，上下两层，每层有七八个房间，踏入屋内，建筑平面布局上已完全西化，起居室取代了我们传统的堂屋，起居室有点类似我们现代意义上的客厅，它的作用是为主人提供会客、娱乐、团聚等活动的空间，宽敞明亮，是唐家当时展现家庭气度与公众形象的重要外交场所，规整而优雅大气。现被改造为“唐生智将军生平业绩展”陈列室，系统地展示了这位主人“毅然北伐、拥蒋反蒋、功过南京、和平起义；戎马一生却从没跟共产党军队作过仗；作为敦信佛教，却又在战场上浴血”的传奇一生。墙面以不同的材料分为3段，下部为花岗石，增强了建筑的坚实感，中部饰以纸筋石灰浆，上部喷水刷石，水刷石的粗糙质感与下部的花岗石形成呼应，上中下浑然一体。公馆设有1米多高的架空防潮室，室内既可作战时防空洞，又设有通风设备和多处陶瓷水落管，有利于解决防潮、防雨和防水灾的问题。房间内设有壁炉，外窗上设有混合型罩阳板，有利于解决冬季防寒和夏季防热的问题。很少有人知道这栋建筑刚开始被唐生智起名为“暂是我庐”，1924年，时任湘军第四师师长的唐生智将赵恒惕逐出长沙，以代省长的名义主持湘政；当时唐生智的父亲唐承绪(人称“唐老太爷”)正在经营长沙至汉口的轮船航运业，唐生智为父亲起居方便，在南门口沙河街和橘子洲分别购置了一栋公馆，都起名以“暂是我庐”，在那个风雨飘摇的年代，时局迷茫，贵为一方军阀的他对自己今后的人生命运也毫无把握，只得以“暂”而命名；其中沙河街公馆毁于抗日战争中的文夕大火，而橘子洲公馆因独特的地理位置则幸运的留存至今。2002年唐生智公馆被列为长沙市近现代保护建筑，2011年被公布为湖南省文物保护单位。几经修缮后现重新对外免费开放，成为大家了解湖湘名人历史，感受他们爱国情怀的窗口。跟着伍阿哥到达的前方景点是梅园：沿着桃园继续前行，出现在大家右边的是品种齐全的梅园。梅园内种植了美人梅、垂直梅、游龙梅、红梅、绿梅等14个种类600多株梅花，面积约46亩。每到寒冬时分，寒梅傲雪，于清冷中透出几分傲视群雄的绝美，留给人们无穷的回味。跟着伍阿哥到达的前方景点是朱张渡：位于梅园当中的景点是著名的朱张古渡。在梅园和竹园之间的橘子洲东岸，连接古游道的朱张渡，特别吸引游客的目光。朱张渡是长沙市天心区原六铺街江畔、白沙路路口，为旧时长沙设立在湘江边的古渡口之一。渡口在湘江两岸各有一牌坊，东岸为“文津”，西岸为“道岸”。朱张渡名称的由来是为了纪念宋代两位理学大师朱熹、张栻，他们在“朱张会讲”时经常在此渡口乘船往来，众多学子求学问道也多经过这个渡口，遂成一时之盛。往返于湘江两岸的古水道绝对不是朱熹和张栻开创，但使这条古水道名扬天下应该归功于这两位大儒。长沙跨湘江两岸，古代的长沙因湘江跨度大而东西交往甚少。经众多史学家考证，明清时期，从长沙城南经橘子洲到岳麓书院的这条水路，可以说是长沙东西交流的最古老的一条水道。为什么后人常常把长沙这条古老的水道跟朱张渡连在一起呢？南宋乾道三年(1167年)9月，著名理学大师朱熹从福建崇安专程来到潭洲(长沙)造访张栻(岳麓书院山长)，朱熹张轼两位大儒在岳麓山岳麓书院设坛，进行了两个月的理学讨论，首创不同学派会谈之风。著名的“朱张会讲”由此展开。朱熹还应张栻的邀请，到由他一手创办的城南书院讲学，朱张对理学中的一系列问题，如“中和”、“太极”等分别在岳麓书院和城南书院轮流进行讨论。因岳麓书院与城南书院仅一江之隔，朱张二人经常同舟往返于湘江之中，“朱张渡”由此得名。朱熹作诗记下了这次意义深远的学术交流活动。“偶泛长沙者，振衣湘山岑。烟云渺变化，宇宙穷高深。怀古壮士志，忧时君子心。寄言尘中客，莽苍谁能寻”。两位大儒在岳麓之麓设坛论辩，首开会谈之风，引来远近学子云集于斯，三天三夜，“一时舆马之众，饮池水立涸”。后人为了纪念当年“渡江求学”的美德和两位宋代鸿儒的思辨精神，故将当时涉江而过的渡口称为“朱张渡”。相传二人曾将东岸命名为“文津”，将西岸命名为“道岸”。太守刘珙在岸边建船斋，供二往返时休息，张栻和朱熹二人尚以《船斋》为题作同题诗自娱。张栻过世之后的(1194年)，朱熹任湖南安抚史，移节长沙，仍取道古渡往来于岳麓书院与官衙公署，白天办公，晚间讲学，相从的门徒多达千，渡的繁华景象可想而知。从此朱张渡一直成为岳麓书院学子往返于湘江的主要渡口。清嘉庆十七年，学政汤甫捐建朱张渡亭于水陆洲，岳麓书院山长袁名曜作记。咸丰十一年，学政胡瑞澜重修渡口，东曰“文津”，西曰“道岸”，皆朱子讲学时所名也。清代朱张渡口的“岁修”、“油舱”之费全由民间捐田、捐争维持，慷慨之士大有人在。仅道光十一年，杨振声就捐银120两，交“道事”生息，充“岁修”费用；还有蔡先广、蔡先哲兄弟捐店铺2间，租金充作渡口经营之用。朱张渡在今天早已失去了它在交通上的功能地位，更多地成为了一个符号，一个湖湘文化思想交流碰撞的符号，它不仅成为两岸来往的节点，也是沿洲观光路径上的节点。同时它还赋予新的特质与湘江两岸景观的对话，与原湘江两岸行舟穿越路径的展现。朱张渡古水道东西两侧标志性构筑物早已建成，橘子洲上的朱张渡建成后，水中古游道以及岳麓山的古游道，天衣无缝地连成一线。长沙市政府在制订旧城改造规划时，曾提出将沿线渡口标志分三步修复的设想。橘子洲朱张渡建筑为最古老水道上最后一个修复的标志。2003年，随着潇湘大道与牌楼路先后拉通，曾对长沙岳麓书院具有指路牌意义的古构筑物，古牌楼大气地耸立在潇湘大道牌楼路口上。2005年，以纪念我国南宋大理学家朱熹和张栻到长沙讲学的湖湘地方传统建筑，朱张渡在湘江风光带防汛码头上建成。路南立朱、张两人塑像并刻石碑，记载两人友谊及学术交流的典故。跟着伍阿哥来到的景点是渡学楼：橘子洲的朱张渡由两部分构成，以橘子洲东游道为界，靠湘江一侧为仿古亭廊，游道以西为渡学楼。渡学楼坐在橘子洲东岸的仿古亭子里，隐约看到潇湘大道和湘江大道上高高耸立的朱张渡遗址纪念标志；走进以纪念我国南宋大理学家朱熹和张栻同舟往返于湘江而建的渡学楼，可感受古人弘扬学术传播文化的艰辛。连接长沙山水洲城的朱张渡风景线的最后一道渡口，橘子洲朱张渡景观主建筑建成。它标志着为纪念湘江长沙段最古老的水道而重新打造的朱张渡风景线全面建成。仿古亭廊建在橘子洲东岸下的湘江坡上，可同时供5-8人游玩。亭廊前是用山石堆砌而成的仿自然的假山，假山中有麻石道连接仿古亭。主渡学楼是栋具有双层挑檐的仿古建筑，主楼后有两个游廊连接。仿古亭廊和主渡学楼均为钢筋混凝土结构，但门、窗、椽等为木结构。刷上红漆的亭廊和渡学楼，看上去就像全木结构建筑。橘子洲朱张渡最初设计为没有任何建筑物和构筑物的码头，但经过专家论证，建亭廊和渡学楼更符合历史事实。一是因为朱熹和张栻同舟往返于湘江时，往往要在橘子洲休息片刻。上世纪60年代以前，橘子洲东岸就有一间朱张曾呆过、后人恢复重建的平房。二是因为湘江东西两岸已经建好的朱张渡纪念标志均为构筑物，在橘子洲建栋体量不是很大的建筑物，既可以保证朱张渡风景线不单调，又可起到纪念历史上两位名师的作用。跟着伍阿哥来到的景点是半亩亭：朱张渡在洲上由东往西分别设有东渡口、渡学楼和半亩亭。东渡口为古朴雅致的亭廊，渡学楼为端庄典雅的楼阁，单层歇山顶建筑，飞檐翘角、古色古香。而西渡口为小巧精致的半亩亭，圆形草顶结构。半亩亭出自南宋诗人朱熹的《观书有感二首》其一：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”跟着伍阿哥到达的前方景点是竹园：在梅园旁边的是竹园。“青梅竹马，两小无猜”的典故给梅园和竹园增添了几分浪漫的气息。在炎炎的夏季，青竹给人带来的清爽飘逸之感让人心神灵动起来。竹园里汇聚了各种名竹，有龟甲竹、圣英竹、白纹阴阳竹等名贵和乡土品种60余种，园区面积约91亩，是江南地区品种最齐全的竹园之一。园内建有湖南民俗民居博物馆，馆内将展示明清以来较有代表性的湖南民俗、民居风格的家具、渔具、农具等实物，以及湖湘文化元素的字画，使大家对湖南的民俗有所了解。跟着伍阿哥到达的前方景点是桔园：眼前的桔树翠绿清新，告诉人们已经来到了柑桔文化园。桔园里主要以种植桔树为主，有南桔、蜜桔、红丰、酸橙等44种个品种，3800多株桔树。每到收获季节，橙黄色的桔子挂满枝头，一树挨着一树，散发着浓烈的香味，阳光照在树林里，色彩明丽，格调清新，充满着大自然的喜悦之情。有道是“一年好景君须记，最是橙黄桔绿时”。园里坐落了两处建筑，红色的两栋房子是桔子洲原天伦造纸厂的厂房，在今后将作为展示菊花石、湘绣等湖南特产的展馆。青瓦灰墙的这两栋砖木式建筑为原桔洲客栈，我们按照修旧如旧的原则，修复和利用桔洲客栈，还原历史风貌，设置展厅，展现文化内涵。跟着伍阿哥到达的前方景点是“谁主沉浮”雕像群：在柑桔文化园内坐落着“谁主沉浮”雕像群。这是橘子洲景区原有的一处景点，也是橘子洲景区名人文化的精华所在。雕像栩栩如生，矗立绿茵之中，鲜花依偎，橘林相伴。瞻仰时让人顿生伟岸坚贞之感。五位雕像人物为(毛泽东、蔡和森、何叔衡、向警予、肖三)，他们是新民学会的主要发起人之ー，以毛泽东为首的新民学会“以革新学术、砥砺品行、改良人心风俗”为初旨，后确定“改造中国和世界”为宗旨，对中国的国事和命运产生了广泛的影响。新民学会的创立，对中国革命的历史功绩是巨大的。相信大家在了解了这段历史之后，对于深入了解中国革命会有一定帮助的。毛泽东于1893年出生于湘潭韶山，是伟大的无产阶级革命家、军事家、政治家和文学家，是新中国的缔造者，1976年因病逝世；蔡和森于1895年出生于湖南双蜂县永丰镇，是杰出的理论家和宣传家，1931年从事革命活动时在香港被捕，惨死广东狱中；何叔衡于1876年出生于宁乡沙田乡，中共一大代表，是毛泽东早期革命活动的得力助手。1935年长征时从江西向福建转移的战争中被敌人包围，坚决不为俘虏，跳崖殉难，终年59岁；向警予于1895年出生于溆浦县城关镇，是中央第一位妇女部长，曾领导上海女工罢工。1928年春在武汉汉口法租界被捕，誓不向敌人低头，以33岁的年轻生命献给了革命；肖三于1896年出生于湘乡肖家村。是中国无产阶级革命家，杰出的无产阶级文化战士，国际活动家、诗人。他对无产阶级运动和世界人民的革命斗争及文化交流事业作出了重要的贡献，逝世于1983年。跟着伍阿哥到达的前方景点是长株潭两型社会展览馆：长株潭两型社会展览馆坐落在长沙橘子洲头，面积2800平方米，2011年3月，利用橘子洲原天仑造纸厂厂址改造而成，是全国首个以资源节约型、环境友好型社会建设为主题的展览馆。展览馆定位为“两型社会”建设的宣传展示窗口、教育基地、国内国际交流平台，承担着传播“两型”理念、展示“两型”成果、描绘“两型”未来的任务。展览馆建设充分注重了“两型”性。展馆在两栋42年历史的废弃厂房基础上进行修复和简单改造；整个展馆的空调系统充分利用湘江水资源，采用江水源空调技术，这是目前世界上最先进的绿色空调系统；全面采用半导体LED节能照明、太阳能光伏和风电发电、智能能源管理系统和可再生的竹木环保装饰材料；布局了两个显示屏，实时显示湘江重点断面水质和长株潭空气质量状况；设置两型技术与产品，未来家庭畅想等展区，集中展示一批能代表“两型”、代表未来、代表湖南的“两型”理念、技术、工艺、产品等。长株潭两型社会展览馆依托橘子洲的品牌和区位优势，靠近毛主席雕像及生平展览馆，与两岸的岳麓书院、杜甫江阁、贾谊故居等交相辉映，也是一幅湖南上下贯彻落实科学发展观、认真履行国家赋予湖南的光荣使命的生动画卷。跟着伍阿哥到达的前方景点是毛泽东青年艺术雕塑：橘子洲最壮观的是眼前这个气势磅礴、波澜壮阔的青年毛泽东艺术雕塑，这是橘子洲景区里最有意义的景点艺术雕塑。艺术雕塑是领略毛泽东的英姿飒爽的地方。我们大家也都知道橘子洲对于毛泽东来说是一个十分有意义的地方，那大家可能就要问了：修建毛泽东青年艺术雕塑有什么意义呢？面前这尊毛主席青年艺术雕像被誉为“中国雕塑史新的里程碑”。这是世界上最大的毛泽东雕塑。雕塑总高32米，长83米，宽41米，基座3500平方米。由广州美院院长黎明及其团队设计，于2009年12月26日(新中国成立60周年，毛主席116周年诞辰正式落成揭幕)，这天也是武广高铁正式开通的日子，一座毛泽东青年艺术雕塑在橘子洲头拔地而起。它展示的是1925年风华正茂的青年毛泽东形象。雕塑的设计者为广州美术学院黎明院长。黎明是湖南长沙人，广州美术学院院长，中国雕塑学会副会长。大家有注意上面的长、宽、高这3组数字，这都是有寓意的：雕塑面朝东南则寓意泽东选“择”东方；同时湘江北去，风从北面吹来，头发自然扬起，寓意着“北方吹来十月革命的风”；8341也是毛泽东当年的警卫部队番号；雕塑每块石头的规格是1.2米×2.6米，与毛泽东出生日期12月26日相同。由此可见设计者的用心良苦。 雕塑的头部面向东南方，注视着太阳升起的地方，注视着曾经革命奋斗的青春热土，仿佛一代伟人对这片热土的永久关注和对话。浓密而飘逸的长发、俊秀的脸庞、深邃的双目、挺直的鼻梁、坚毅而秀气的唇廓、还有那宽广的额头，与全国各地大大小小的毛泽东雕像、塑像相比，这尊雕塑凸显青年毛泽东刚毅、俊朗的独特个性。大家还可以看到毛泽东雕塑眉头轻锁，再现了一代伟人忧国忧民的气质。雕塑基座部分为毛泽东纪念展厅和陈列室。面积约3500平方米，雕塑基座部分拥有2400平方米空间，一楼为橘子洲变迁史的展示馆，记录橘子洲从古至今的欣荣变迁及人文历史；二楼为青年毛泽东在长沙的岁月，用于收集和陈列毛泽东青年时期的有关文物，展示当年在长沙探索救国救民道路的各位仁人志士的事迹，使纪念馆成为一个爱国主义教育基地，成为现代人缅怀革命先辈的场所。基座设计成毛泽东的肩膀，寓意站在巨人的肩膀上，缅怀历史、放眼未来。当年毛泽东在问天台思索救国救民，改变世界的真理，而这个雕塑就是为了再现毛泽东当年的风采。细心的你也许已发现，1925年的青年毛泽东下巴上是没有痣的！而这毛泽东雕塑下巴上有一颗痣！这是因为在老百姓心目中“毛泽东是有痣的”，所以在雕塑的下巴上加了这颗痣。此外，你是否已注意到雕塑的眼睛，无论是什么天气，无论哪个方向观看，那深邃而炯炯有神的眼睛总是那么的明亮，设计者巧妙地运用了自然光的作用。雕塑外部采用了8700多块石头拼接而成，石材采用的是福建龙岩永定出产的“永定红”花岗岩，寓意“永定红色江山”。雕塑仅头部就用了1776块。其中眼睛部分用了十几块，最重的有1吨。看湘江北去，感受江风吹来，主席那自然飞扬的发梢采用的是干挂处理——全靠钢架、钩子在没有支撑点的情况下把将一块块七八百公斤的巨石搭建起来。雕塑设计成一座自然的山体，半身胸像的形态幻化成隆起的山峰，大地板块斜突，石块崩云，惊涛裂岸，刀劈斧凿，气势恢宏，如同大河大川溶于毛泽东的胸怀，也象征着毛泽东生于大地，长于大地，扎根于大地之上，扎根于人民之中。现在大家看到的毛泽东青年艺术雕塑，是一个励志的青年形象，代表的是为中国革命抛头颅洒热血的那一代人，这宝贵的精神财富将留给后人，留给时代。艺术雕塑的每一个设计都与毛泽东息息相关，长沙橘子洲的毛泽东艺术雕塑，再现、讴歌了青年毛泽东当年风采与革命情怀！这座“毛泽东青年艺术雕像”是景区的文化精髓，为了更好的展现毛泽东当年的风采，让后人领略毛泽东救济天下的情怀，艺术雕像的建成令后代的人们更加明白了革命的真谛，艺术雕塑也成为橘子洲红色旅游的最热景观和标志象征。1925年毛泽东在广州的照片引起了他的关注，而这一年正是毛泽东创作《沁园春·长沙》的年份。从照片得知，那时候的毛泽东留着中分头，显得比较规矩庄严，这正是他性格上由激昂趋向稳重的阶段。在创作过程中，黎明以这张照片为蓝本，把青年和中年时期的毛泽东形象综合起来思考，最终塑造出长发飘逸的青年毛泽东艺术形象。因为那里的树林高度是16米，所以肯定不能低于16米；但太高了，站在橘子洲上，视野就容纳不了。如果以全身像的方式呈现，数十米高的雕像已经很高，但头部只有几米高，雕像就会显得孤立和突兀，而且雕像的震撼力也难以呈现。如果在水天之间的绿色沙洲上崛起一座如山峦般隆起的毛泽东雕像，既可以避免整体人像在远视野中所形成的单薄孤立之感，又可强化毛泽东的精神气质和伟人风范，同时也与周边特有的环境空间形成更加协调的比例关系。一方面是光线需要，这样上午太阳在东边能看到，下午太阳在西边也能看到；另一方面也有寓意，泽东泽东，选“择”东方。南方也是革命的策源地。同时，湘江北去，风从北面吹来，头发自然扬起，意味着北方吹来十月革命的风。从雕像布局的角度来讲，坐北朝南比较理想，东边和西边的太阳都可以照到，但在橘子洲的具体环境中，如果完全朝南的话，两边城区看到的都是侧面像，且由于洲头的宽度有限，舒展不开，所以将其定位在南偏东大约呈38度角的位置为宜。长沙的主要城区在东面，可以看到毛泽东四分之三侧面、侧后、侧前的形象，随着长沙市区的逐渐南移，东南方向也能够看到比较多的正面雕像，这是比较理想的。而且这些视点都是以河西岳麓山作背景的，随着季节的变化将产生神奇的效果，如“万山红遍”、“层林尽染”之时，从西面看，雕塑剪影和背影同样能突出毛泽东的风范与气质。整个青年毛泽东雕像，是由8000多块石头拼成的。而这些石头都是在福建打造好后，编上号码，然后试安装，再运送到长沙的。为什么要舍近求远？黎明解释，曾考虑过就地取材，采用长沙城郊丁字湾的麻石，这种石头非常坚硬。但这种麻石含铁较多，斑点较大，不太适合人物雕像。同时，长沙的天空经常呈现蓝灰色，如果石料太白、太灰就缺乏对比关系，也过于反射阳光，在阳光照耀下层次关系不清晰，所以灰白色的丁字湾麻石只得放弃。经过精心选样，最后采用的是福建龙岩出产的“永定红”花岗岩。这种灰红色的岩石材质坚硬、色度饱和，颜色均匀，而且在不同的气象条件下，会产生不同的色度显现，给人们带来更多的想象空间。有人说，毛泽东是山的儿子，他从韶山走出来，现在依然是一座无法超越的高山。回望20世纪初的历史风云，毛泽东不愧为中华民族的一位巨人，他那巨大的肩膀担当起民族解放的历史重任，如一座巍峨的高山使中华民族傲然屹立于世界的东方。雕塑设计成一座自然的山体，半身雕像的形态幻化成隆起的山峰，大地板块斜突，石块崩云，惊涛裂岸，刀劈斧凿，气势恢宏，如同大河大川溶于毛泽东的胸怀，也象征着毛泽东生于大地，长于大地，扎根于大地之上，扎根于人民之中。现在大家看到的毛泽东青年艺术雕塑，是一个励志的青年形象，代表的是为中国革命抛头颅洒热血的那一代人，这宝贵的精神财富将留给后人，留给时代。 跟着伍阿哥来到的景点是洲头广场：在橘子洲头的最南端为3000平方米的洲头广场，其中广场前的扇形问天台面积350平方米，取意毛泽东当年在此发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的天问。橘子洲头：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。”，毛泽东《沁园春·长沙》诗词中提到的“橘子洲头”就是橘子洲最南侧的沙洲端头。1913年-1918年，毛泽东青年时代就读湖南第一师范时，常与同学友人到洲头搏浪击水，探求真理，议论国事。跟着伍阿哥来到的景点是望江亭：雕塑以南百余米为望江亭，是橘子洲原有著名景点。望江亭立于橘子洲头，西屏名山岳麓，东指古阁天心，长沙美景尽收眼底，使人心旷神怡。望江亭始建于唐朝，后被毁，重建于1968年(1962年及2008年二次重建)，面积为263平方米。为亭廊结合的仿古建筑，原为古洞庭宫旧址，历来是橘子洲标志性景点。今天的亭阁已不是旧时的亭阁，虽不能给人登楼静听暮鼓晨钟的快感，却能使人在回眸历史沧海桑田的变迁中，感悟到前进与发展的真谛。望江亭两侧设有游廊供游客休息。望江亭正亭为四方形，以12根石圆柱支撑，四角重檐攒尖顶建筑，盖金黄色琉璃瓦，注重气派，顶中有宝顶。全亭金黄白相间，十分雅致，两侧有八字弧形回廊连接。配以雕花格窗，飞檐翘角，古朴雅致。伫立亭前，举目遥望，既可感受湘江之水滔滔南来，波澜壮阔的气势，又可眺望湘江两岸车水马龙的热闹景象，是休憩和观景的好去处。亭的正面有匾额“望江亭”，两侧有清代黄道让撰的楹联：“西南云气来衡岳；日夜江声下洞庭。”，张锡良书。楹联概括了湘中的地理关系和文化方位。巍巍南岳衡山七十二峰，南起回雁，北达岳麓，携滚滚湘江，齐头并进，逶迤南来。在湖南的腹地，以蜿蜒的身姿、雄阔的气势，呈显出山环水绕的壮丽图景。黄道让(1814-1868)，字师尧，号歧农，是晚清著名诗人。张锡良(1943- ) ，号悲风，半壁斋主，是中国书法家协会会员，湖南省书法家协会顾问，湖南师范大学客座教授，湖南省政协委员，当代著名书法家。亭子北侧也有楹联：“俯仰客兴怀，任平章一亭风月；沉浮民作主，凭管领千古江山。”，王友智书。王友智(1937- )，是中国书法家协会会员、长沙理工大学副教授、中南大学兼职教授，湖南省书法家协会顾问，当代著名书法家。据相关史料考证，望江亭始建于唐代。唐代时，大诗人宋之问曾在游览完望江亭后即兴作了一首《江亭望晚》，其中以“望水知柔情，看山欲断魂”流传千古。历朝历代都有文人雅士来此登亭览胜、吟诗作画，宋代“朱张会讲”时，还从望江亭畔渡江，来回于湘江两岸。望江亭除了厚重的传统文化积淀外，还见证过金戈铁马的军事、政治之争：1852年，太平天国翼王石达开率军与清提督向军的清兵在橘子洲鏖战，最终太平军大捷。1854年，曾国藩率湘军开拔长沙，迎战石祥祯和林绍章领导的太平军。曾国藩居于南湖港畔，湘军部分营盘就设于望江亭附近。当年四月，曾国藩自橘子洲迎战驻扎于靖港的太平军，不幸落败，曾国藩含愤跳水自杀，幸被部属所救。富有特色的望江亭，在这里默默地记述着一段段湖湘历史……。跟着伍阿哥来到的景点是指点江山：从问天台经广场往回走，上27级台阶，在问天台和望江亭中央的有一棵经历了橘子洲沧桑变幻的古朴树，距今已有180多年的历史，该处称“指点江山”。180多年的风风雨雨，古朴树凌霜傲雪，见证了橘子洲乃至整个长沙的近现代历史风云。毛泽东爱到湘江游泳，游累了就到朴树下小睡休息。1913年到1923年期间，毛主席在长沙学习和工作，曾多次和挚友蔡和森、罗学瓒、张昆弟等人畅游湘江，搏浪击水，横渡湘江，来到这棵古朴树下“指点江山，激扬文字”，探求救国救民的真理。并在此写下了《沁园春·长沙》：“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！”。一方面锻炼了身体，另一方面探究了真理，同时还增进了彼此的友谊。如今来这里的游客络绎不绝，并争相在此树下留影纪念。如今古朴树“指点江山”不仅是一道独特的人文景观，也是毛主席在橘子洲开展早期革命活动的一处重要历史见证。跟着伍阿哥来到的景点便是问天台了。穿过望江亭，在橘子洲头广场的最前端，走上总高度不足1米的三级台阶，有一面积约350平方米的平台叫“问天台”。问天台顾名思义就是对天发问的平台。问天台建在长达6公里的橘子洲最前方，仿佛卫兵一样日夜把守着橘子洲。问天台是临水凭栏观湘江美景的最佳景点。伫立洲头，长沙这座“山水洲城”一览无遗的展现在大家面前：西屏名山岳麓，东峙古阁天心，南望水天一色，湘江水由南往北滚滚而来，就是在这样一种视野开拓的景象中，毛主席发出了“问苍茫大地，谁主沉浮？”的天问，问天台由此得名。我们今天游览的橘子洲，留下了毛主席畅游湘江的印迹。根据档案记载，毛泽东畅游湘江有七次之多，分别是1955年、1956年、1957年、1959年、1962年。其中有四次登上了橘子洲。其中：在1959年6月24日，66岁高龄的毛主席南巡回湖南的时候再一次畅游湘江，那一次毛主席很尽兴，游了约一个小时，最后从揽岳亭上岸，并到了当时的牛头洲小学，与那里的师生合影留念，给他们留下了非常美好的回忆。问天台是毛泽东思路的起源地。大家都可以看到，咱们四周都是水，整个橘子洲都被这江水环绕着，这便是湘江，我们现在所处的位置相当于是湘江的江心。对于咱们游客来说，这儿也许就是个拍照的地方，但对于毛泽东来说，这问天台是他思考的地方，也可以说是他思路起源的地方。相信大家对于毛泽东都不会陌生，而问天台是向天发问的地方，那大家可能又要问了，问天台怎么就成了毛泽东的思路起源地了呢？其实当时的青年毛泽东在读书之余经常问自己读书的意义？于是他为了寻找救国救民的真理。毛泽东在湖南一师就读时，与同学们一起游过湘江，到橘子洲头开展各类活动，经常站在橘子洲头思考“如何改变旧世界，建立新中国”。并发出了“问苍茫大地，谁主沉浮”这样的感叹，这也是问天台名字的由来。后来毛泽东的愿望终于变成了现实。当年怀抱救国救民理想的青年毛泽东故地重游，面对奔腾不息的湘江，胸怀激荡、浮想联翩，思考着中华民族的命运与前途，写下了壮怀激烈的《沁园春·长沙》。所以说“问天台是毛泽东的思路起源地”这样的说法就是这样而来的。后来为了纪念毛泽东，同时也为了让后人学习毛泽东求学好问的精神，重新修建了问天台，这里是游客观赏湘江美景的绝好之地。各位朋友今天的游结束了，一趟长沙橘子洲之行，定会让您回味无穷，满载而归，非常高兴与各位共同度过这快乐的橘子洲之旅，关于橘子洲我就讲解到这里。今天我们有缘在一起，希望我们有缘再相会，欢迎您下次再游长沙橘子洲。祝各位旅途愉快、工作顺利、身体健康、一路顺风！
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