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今天下午在山东（济南）新世纪拍卖行有限公司拍得了这套清同治版《幼学故事琼林》，连元阁刻本，邹圣脉增补，1函4册，四卷，竹纸，开本25×15.6厘米，半框19.1×14厘米，十行，两截版；书口上単鱼尾。封面版框中间单行大字竖镌：新增幼学故事琼林；左下小字双行镌：连元阁藏版；右侧上方镌竖行：雾阁邹梧冈定；左侧小字竖行镌：“是书广传已经年久，不但为士林急需，即农工商贾亦无不展览爰增典故外益，以帝王总纪，六部律眼，职方纪略，食禄需知，交接称呼，物类别名，应酬佳话，往来尺牍，祭祀谏文，名欸帖式，共为十种，编帖已多而秘事，其备即谓，酬事全书也可”——把内容简介放在封面是极为少见的。内有版画三十九幅，人物线条细腻，版画镌刻精美。
据史料记载：邹圣脉(1691-1762)，字宜彦，别号梧冈，康熙三十年生于连城四堡雾阁。清初著名启蒙读物《幼学琼林》作者之一。他工文学，善书法，为清代声名颇著的学者之一。
梧冈之父仁声，是"镌经史、秦汉诸书，广而布之"的古籍雕版印书业者。梧冈自幼聪慧，六岁入家塾，十三岁读经史。稍长，博览群书，天文、地理、经史、百家无不涉猎。梧冈一生资质忠直，言行一致，好学深思。在青年时期，他认识到读经能立德，为公毋私，为众毋贪，为人毋晦，为己毋隐，刚毅正直，坦荡如砥，有助人之行，无盗世之心;学史可明智，辨是非分曲直，明原委知兴衰，别正反善对应，服人以理，化人以德;习诗词能养性，识比兴擅辞令，知含蓄能大度，冶性情阔胸襟，严己宽人，豁达容物。梧冈以先贤为楷模，孜孜以求，身体力行，直而不曲，铺筑了一条超常之路。满人入主中原到康熙中期以后，经济、文化各方面均呈现发展趋势，同时以科举笼络士人，缓和满汉矛盾。然而文字狱的残酷株连，使幼读经史的梧冈，面对现实，愤慨无比，决心放弃功名、仕禄之途。
在世俗攀荣附贵的颓风下，似梧冈才高学富而自弃功名，不免为世人所议论，他面对闲言诽语，淡然置之。他在诗作中明白写道:"时宜不合非今日，一任人前笑老痴"!他借松、菊、梅、莲以自况，拒绝与趋炎附势随权位升沉而荣衰者往来，以诸葛亮、陶渊明自励，愿一生躬耕陇亩，无意功名勋业，"理乱不闻，宠辱胥忘，焉知富贵，何羡帝乡"!时汀州知府赵奇芳、王相闻其贤才，请其出山，而梧冈予以严辞拒绝。后在《爱日堂跋》中写道:"予寒士也，当此衰年，混处炎凉世界中，性固不趋热，而体常畏寒，……乃依山结庐而居。……予以龙钟老态，俯而暴之，觉体之适，愈于燠馆春台多矣!或有谓宜献之至尊者。噫!野人受用只此一事，差可胜人，宁肯割爱献媚乎!歌曰:'寒日初升到草堂，老人曝背踞胡床，黄棉袄子温凝体，不羡轻裘有鹔鷞'"
梧冈弃举业功名之后，潜心著述与校注版籍，扩大印书业。其书籍版本、纸张、印刷、装订、缃帙均极精致。四堡各书坊争相仿效，严加校刊，以质取胜，士林信誉极高，故四堡书籍行销全国，誉满江南，为弘扬中华文化，作出重大贡献。他一生著作甚丰，有诗、文、词、赋及名家巨制之笺注评点多种。为避文字狱罹难，其诗词多委婉、含蓄，随写随弃，脱稿不留，"至晚年，子孙稍为存之，不下千首，文亦仅存一二"，"然皆散珠碎玉"，"得什一于千百，而人皆奉为吉光片羽"。后人"检校蚕丛"，为之汇集《寄傲山房诗文集》四册、《书经备旨》、《易经备旨》、《书画同珍》、《绘像妥注》、《寄傲山房塾课新增幼学故事琼林》等。梧冈创作崇向现实，不作无病呻吟，其诗文多求实，存真、去浮、求朴。提出:"诗本性情，不事穿凿"，今"世俗……之词，……词非不华，华而不实，谓之诬……;词非不美，美而寡当，谓之谀。既诬且谀，识者讥之。吾侪……耻假借语，本乎情发乎词，曷计工拙";作文宜"反扑归真"，不事雕琢，应于朴素中显清丽，以达"淡妆素雅"、"敦厚沉稳"为上。梧冈书法造诣颇深，其源自钟(繇)王(羲之)，而自成一体，笔法潇洒清丽，圆润中显遒劲，尽得钟、王神韵。余一轼赞其书法:"临池仿帖，醉后挥毫，鹅笼蕉叶，钗股漏痕，不可名状。索文求书者，日不暇给，人珍拱璧。而先生曾不少靳。"于今雾阁梅园古宅及私家尚存若干真迹，览之者，誉之为跃龙飞凤，光彩夺目。乾隆二十七年，经霜傲雪一生之梧冈，忧郁、隐怒，终于折磨成疾而溘然长逝，时年七十二岁。
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