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生活在流动的社会，每逢认识不同的朋友，对方会问相同的问题：“你是杭州人吗？”假如按照身份证上的属地说我是杭州人，很难打从内心里说服自己，最直接的例子是，虽在杭州生活多年，但我不能完全听得懂杭州话。十月份的一个周末，应幼儿园老师的要求，带小孩去大运河坐游船，约了她的同学。夏天的时候，约她同学爬山，这次约的是另一同学。我们一行人下午三点半出发，在小区门口集合，到达水上巴士的码头，人头攒动，长长的队伍宛如游龙。等啊等，等到太阳快要落山，望眼欲穿的游船终于到了。临时的加班船，从别处调集过来。船身写着“霞湾”。船上三个工作人员，约摸四五十岁年纪的大哥，他们身上穿着橙色的救生衣，后背的字也是“霞湾”。三人分工合作，A负责掌舵——开船，B负责清点人数，拿着小本子写写画画，C不知干嘛，看起来最轻松，与游客并排坐在船舱里。木制游船是第一次在运河码头坐，原来乘坐的都是老款。坐上去之后发觉，它几乎以走路的速度“爬行”在水面，每当被周围的船超过，我心里涌出一副“怎么这么不争气，不知道跑快点”的遗憾。但它依然缓慢的如同百岁老人散步，淡定从容有着自己的步调。到达信义坊码头，天色已晚，有乘客下船。C起身去甲板上，抛出一根粗壮的麻绳子，用力一甩，套住岸边的石墩。随之而来“哐”巨大的响声，提醒我们，船靠岸了。周身被冲击力震荡，心里猛的一惊，好像汽车行驶在红路灯路口追尾了一样，以为船体某个部分被撞烂，又因自己不是司机，惊慌在转瞬之间，变成安慰。A和B都站起来了，面色不悦，B朝着船舱的乘客呼喊：“信义坊到了，有没有下船的？”C又开始工作，将绳子收回来，进入船舱的那一刻，A与B左右夹击，你一言我一语，情绪激动，“哇啦哇啦”的杭州话一串串冒出来，语气强烈，不断对C进行讨伐。C站在两人中间，背对着我们，小声的解释着，但A与B根本不领情，继续义正言辞的“教训”他，显然，C有什么地方做错了。在A、B俩人轮番进攻下，C最后一点解释的底气顿失，神情沮丧的回到座位。高密度的杭州话像是“噼哩啪啦”的鞭炮，在耳边“嗡嗡作响”，不知所以然的我依然不明白，俩人为何忽然对B翻脸？对于不能领会的事，除了短暂的好奇心之外，没太在意。经拱宸桥、霞湾桥、朝晖桥，最后到达终点站——武林门码头。C又出现在甲板上，这次他在抛绳子之前，弯腰做了一个规范性动作，将船舱上的黑色轮胎挂在船头处——用以减缓船体因自身行进中的惯性而冲击到码头的水泥防护栏。然后再甩出绳子，套住石墩，这次船稳稳的停住。C不知道停船之前，需要先挂轮胎吗？看样子应该不是新员工，即便是，应该受过培训吧。是忘记了？是图省事？这倒是给我上了一课，原来我从未注意，船身两边挂轮胎是干嘛用的。到达目的地，工作人员切换成普通话模式，我不禁想，语言轻而易举的将一个人的身份联系起来，或者因此生出归属感？不得而知。有一次我跟杭州的朋友聊，他们表示，现如今，大面积的使用杭州话场合少，日常讲得多的仍然是普通话，但这不能否认他们是杭州人的事实。从语言这一层面出发，虽然最终我们也能抵达那个地方，却需要花费一些时间。这个时候，不妨告诉自己跳出来，从更广大的范围来看，我们都是来这个世界游历的人，活在这个世间，却带不走它。所以，身份也好，语言也罢，都不能成为被外界区分固化自己的理由。更没有必要去矮化自己，迎合他人，因为你会发现，即便是本地人，也会面临失去方言传承下去的决心。同样是失去，程度不同而已。“你是杭州人吗？”这个问题或许换一种提问：“你是哪里人？”每次回答这个问题时，总要在内心再问自己一遍，该怎么回答，毕竟前二十年的光阴岁月，与这个城市毫无联系。只记得，乡村生活是生命最初的来处，只知道，无论身在哪里不会轻易与其脱离。
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