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如何应对焦虑、失眠呢？ 《金刚经》中有这样一句话——若见诸相非相，即现如来。 什么意思呢?焦虑和失眠都只是一个表现，是一个表相。那么这个表相背后是什么原因导致的呢？如果你可以不被表相迷惑，找到表相背后的根源，那么就会显现出真正的智慧了。 那么焦虑、失眠背后的原因是什么呢？ 我们知道，这些都不是短时间形成的，是慢慢日积月累才出现的。之所以会不断积累出现，根本还是在于我们的情绪反应模式上，或者说是我们内心比较敏感、多疑、多虑等特质上。
所以，想要调整焦虑失眠，根本上是要改变我们内在那颗比较敏感、多疑、多虑的“心”。而不是跟症状纠缠。换句话说，即便你现在没有焦虑失眠了，那又如何能保证以后不再出现呢？毕竟我们以前也没有这些症状。 所以，解决症状的根本不在于症状本身，而在于解决症状背后的起因。唯有解决起因，才能达到真正的治愈。 那么，心理咨询是如何改变我们内在那颗敏感、多疑、多虑的心呢？ 《金刚经》上说：“如是灭度无量无数无边众生，而实无众生得灭度者。”什么意思呢？这句话简单翻译就是，我帮助许多人，但是，实际上，并没有谁被我帮助。为什么说帮助了那么多人，却没有人被帮助呢？因为都是自性自度。也就是说自己帮助自己。
应用在咨询上，咨询师像一个指路人一样，告诉你如何才能不迷路。但是要想真正达到终点，还是需要自己一步步去实践。所以说是自己帮助自己。不要期望有一个人陪你说几句话就可以痊愈了。最后还是要自己去实践的！ 当然，“实无众生得灭度者。”还有一层意思，就是要相应。相应于对方情况，自己心理没有一个固定的概念（相）。对于焦虑失眠的朋友来说，就是要放下心里的执念。心理健康的人也会有焦虑、抑郁情绪，也会有睡不着的时候。 唯一不同的是，对那些好坏情绪或者睡不着等现象不会有强烈的好坏分别。出现了就出现了。没有一个固定的概念。就是说不会追求永远积极，永远正能量。
心中没有对那种好的执念，自然在不好的出现的时候，自己也不会有什么内心冲突。 所以，“如是灭度无量无数无边众生，而实无众生得灭度者。”其实是告诉你两层意思。 一是要明白，心理调整的根本是自救，需要自己负起100%的责任。咨询师只是一个引路人。 二是要不执着于任何表相。心理不要去区分哪种状态是好的，哪种状态是不好的。一切都是自然现象。当你放下内在的好坏评判，你的内心也就不会有冲突了。而没有冲突了，又怎么可能还敏感、多疑呢？ 其实，《金刚经》讲的就是如何让人不被烦恼所困扰。当然，这些都只是理上说的，都只是一种说法。关键还是要自性自度。也就是要实践。那怎么实践呢？ 大家可以参考《情绪自救》书中“观息法”练习，领悟“心无所住”。心不执着于任何现象。任何好的、坏的、不好不坏的的现象都不在意。这样，当你再面对人事物，你说你还担心什么、还焦虑抑郁什么呢？ 无欲则刚！这个时候的心，就不会再被外界的事物所牵引、所烦恼了。
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