112岁老中医的养生真言

112岁老中医的养生真言

1 、

睡觉，是养生第一要素。

睡觉的最佳时段应该是晚上九点到次日凌晨三点。因为这个时间相当于一天中的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，第二天就会没精神。中医认为人与自然相通相应，人要尊重自然规律，顺应自然变化。内经云:“圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根”。春夏的特点是阳气升发向外伸展，养阳气才能顺应春夏生长之气。秋冬的特点是阳气收敛闭藏。滋养阴液，才能顺应秋冬的肃杀之气。春生、夏长、秋收、冬藏。人生命过程中的生长壮老都贯穿在每一个春夏秋冬的更替中，所以人的生活起居都应顺应四时变化而随时调整，这样才能保证人体的的气血、阴阳平衡。只有体内正气充足，邪气才不会侵犯，才能实现延年益寿的目的。

2、一切药物对治病来说都是治标,不是治本，不管是中医还是西医，因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除，错误的果就不会绝根。健康的根本在心。一切法从心生。心净则身净。所以,得病了，不要向外求，要靠自身的修复系统来修复自己的身体。其实人和动物是一样的，动物的病都是靠自己来慢慢地修复，人也能。

3、

正确的观念,远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。

有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。

4、人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心反省出来的，是从定中生出来的。

5、人体是一切生物中构造最完美的灵体，

健康的身体是一个人生来就具足的

；人的健康状况的调节，是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。

6、人的大部分生病现象是人体在调节平衡、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该把它当成病因来消灭。所以，

当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。

7、人的健康离不开两大要素：一是足够的气血，二是畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。

8、足够的气血靠什么呢？靠足够的食物、胆汁，必要时间内（晚上天黑后至午夜1点）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）和良好的生活习惯。

9、畅通的经络需要有：清净心。七情六欲，一切欲望都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。养心安神的前提是要有慎独精神，《养生四要·卷之二》说“慎动者，吾儒谓之主敬，老氏谓之抱一，佛氏谓之观自在，总是独慎功夫。”心宜安静，神宜安定，心神皆安则妄念不起，才不会受到七情的影响，才不会产生内经所说的“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”的结果。其次，还要掌握一定的条畅气机经络的方法，如通过打坐、瑜伽、太极、八段锦等来调整呼吸以安神定志。

10、

维持健康的身体，不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。

11、饮食虽是气血化生的主要来源，但饮食也要节制。

一是饮食不可偏嗜，二是饮食不能过量。

过度增加食物不仅不会增加血气，而且会增加身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，五脏六腑的加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。

12、适当运动有助于人的气血运行，但运动过度也会消耗人的气血。人体的微循环，主要应该依靠松静来达到，对健康来说，这一点也是必不可少的。明代医圣万全认为，身体发肤受之父母，必须爱惜。他说：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”。所以劳一定不能过极，过极则损伤身体。

万全还强调“人之好动者，多起于义”，只有守静才能保证心念不动，避免过劳。

同时他还总结出一些活动量不大，但效果显著的养生方法，如目宜常暝，发宜常梳，背宜常暖，齿宜常叩，腹宜常摩等。

13、人体中的垃圾越多，就越需要更多的气血来清除，但人的气血因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。

所以，人要想健康不老，就要做到：减少体内的垃圾；保持血脉经络畅通；增加体内的气血。

14、与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这一切。

15、

健康，从调节心性开始。

为了你的健康，学佛吧。学佛得到的快乐，是人生最高的享受。

16、对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了（一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过散步打通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水准后，都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。

17、

人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成坏习惯，就会大大增加得病的几率。

这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。

18、人为什么必须保持一定的饥渴才对养生有利呢？其实，这就是“虚”的妙用。

道家讲，虚则灵。

这和谦虚使人进步自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。

19、人要想健康，就必须使体内有足够的“气”来“气化”所吃进的食物。只有这样，你的体内才不会堆积垃圾，才不会有多余的食物来释放游离的“虚火”损害你体内的脏器。这个“虚火”反过来会损耗你的“气”。所以，从这个意义上来讲，现代人生病，大多数是饮食不节的缘故。

20、

人的心，在舒展的时候都是开阔的，在紧绷的时候都是自私的。

开阔了，就柔了，就和美了，就能包容了。

21、俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你的“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。

22、其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，往往能悟到真相。

23、

人生最忌讳的是一个“乱”字

，心乱了，对外表现为做事没有条理，对内则可能打扰血气，使之失去常态。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿之根源，非但养病时不应乱，即使平居时亦忌心乱。

24、

多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。

25、

身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。

而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，出现种种不安。贪食、贪胜、贪得、贪乐逸，皆足以致病。因贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。

26、 凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。

养性之法，当先调心。

27、 人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。

中医学认为，元气藏之于肾而化生元精，其变化为用，一分为二而为元阴、元阳，实为生命之本，是生命的原动力。元气虽藏之于下，而其用则布护周身，脏腑之机能全赖此气之运转。元气的盛衰聚散及运行正常与否，直接关系着人的生老病死。

元气充足则健康长寿，元气受损则疾病缠身，元气耗尽则折寿死亡。元气是性命之本、造化之机，故有“元气虚为致病之本”之说。因此，防病、治病应以调护元气为本，如同木之根、水之源，澄其源则流自清，灌其根而枝乃茂。

28、

气以行血，血以补气，二而一也。

久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗。

29、治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。

30、

心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

31、人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这儿疼那儿疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），相火随着经络在体内乱窜，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。这种情况，从外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。机就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是一个点，不是面。可是触动了这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素。也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了”病”的恶性循环当中。和病机相对的就是“生机”。生机一开，人就会进入康复这个良性循环当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。

病机开了，生机就关了，而生机开了，病机也就自然关闭了。这个，就是辩证法。

32、

中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。

所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。

33、

心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。

故安心法，为卫生第一要诀。心可以主岛一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病，当以摄心为主。

34、风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等；贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿；贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼；贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷；穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。

35、 大病初愈，切忌理发、洗足、沐浴。

36、故求长寿无病，常强肉身。

欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。

欲杜扰乱之贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪、嗔、痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学散步。

37、

能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。

38、

一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头

。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。

39、心过劳的人，心疲肝旺。心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）所生之火，心不纳肝所生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动皆动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以

治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉。

40、散步是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。

41、

人在生病时，最忌讳的是嗔恚心起。

这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快就可以恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，浑身的血气，自可健全发挥。心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。

42、 子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。

43、 睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。

44、

午时属心，此时可散步一刻钟。闭目养神，则心气强。

45、 早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。

46、人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，

一个乱字，足以妨碍一切工作。

47、人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞、气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化；第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。

48、养病、治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。

49、心属火，肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发，各部机体运动，可求得健康，此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。

50、大病自救法：其一、不要怕死，坚信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿，因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰；其二、相信不必用医药或某种营养食品，一定有自己除病延年的妙法；其三、从今日起，我决定不再去打扰我那病体，不再想着我那个病是如何病的，好坏都不再去计较它，只做个无事人；其四、在这修整调理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一志，否则又迟误了。

51、

静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子似的。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。

52、 修行要诀：

寂照照寂，切忌用力。

具体要求：不许身体任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体。做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至于使臂指即是用气力，呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作，或张或翕，此时无我、无身、无气、无心，天然心归本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。

53、为了养生而死的，占十分之三。到底是怎么回事呢？是因为太爱惜自己的身体了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……这样，他那颗心整天缩成核桃样，像是被狗反复啃过，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是养生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。真正不怕死的人，走路不会遇上老虎，就是遇上，老虎也不吃他。打仗遇不上刀枪，就是遇上，刀枪也不伤他。为什么？因为他不把死当回事，不怕死，死也就没法了。养生，并不是修道的目的，但是修道的人已经看透了生死，所以不再怕死，既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。生死这一关过去了，还有什么过不去的？因此，修道的人能够长生。本没想着要长生，反倒能长生。一心想着长生，反而死得快。

长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。

54、人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。世间知道自己有病的人能有几个呢？

55、天天三更半夜还在熬夜的人，本身就犯了养生的大忌，包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心里总是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？

56、别贪那个小便宜，至于大便宜，更别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致人得心脏病的。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。

57、不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；散步就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。

58、人在气不足时，不能盲目补气，否则会影响身体健康。如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的目的。

59、环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸进入人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有很重要的一点不为常人所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体上的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。

60、人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。

61、 运动有两点禁忌：一是不能在气血不足的时候运动，二是不能在污浊的环境中运动。

62、 运动的作用有二：一是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。

63、 什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人，总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。

繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。

64、 人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛讲什么？佛讲心。

65、现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，得了癌症，在人们的心里就等于被判了死刑。其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，留下了生机。所以我讲，现在的癌症病人，有大半是被吓死的，是被精神压力折磨死的，同时也是被医院折磨死的。因为人一旦被诊断为得了癌症，那么医院就可以肆无忌惮地来处理病人，治不死是命大，治死了，因为是癌症嘛。事实上，没有治不了的病，只是要看病人的心能不能放下。一切病从心生，一切病也要从心治。只要还活着，就有生机。找到了这个生机，对症而治，就会康复。

66、现在讲竞争，把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道。竞争是什么？竞争就是把世间的人引入无限的贪欲世界。

67、根据阴阳互抱的原理来看，清与浊相互吸引。所以，人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们排除体外。

68、污浊之物的产生,一是因为食入不干净的食物，但更主要的原因是摄入了过多的食物，体内不能运化，造成食物堆积，乃至成为垃圾。

69、

顺应自然是养生的最高境界。

一个人生下来，他的命运基本上是一个定数。他该干什么不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。所以，养生绝对不是简单模仿。不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么，人如何才能发现自己是否顺应自然了呢？其实这再简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。

70、很多人一听到医生宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病。然而，疾病真的会没来由地产生吗？世上绝对没有这种“好好的就突然生病的事情”。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵；有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，换句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到防患于未然。

71、 真正的科学是什么？就是因缘果报。不信因果，就不是真正的科学。

72、不要有怕吃亏的心，不要有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那么，你的心还能不定吗？世人谁能做到？但是，佛就做到了。

73、当一个人掌握了保持健康的方法之后，自然会生出完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能够拥有这份自信。

74、

学问深时意气平，心定则气平。

所以对于一个得道的人来说，观察一个人，了解一个人的心，并不是一件很困难的事。这是因为，事随心转、境随心转、相随心转、命随心转。

75、名，为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。 名心不死，无以入道，可见去名心最难。

76、百病之始，起于风邪乘入。如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。

77、治五脏之病，莫先于补气，肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风，风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。

78、对于医生而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

79、从当年希特勒绕开盟军坚固防线攻克马其诺防线的案例中，我悟到了：对付一些顽固的病症，不能正面硬攻，要从其他的相关方面突破。如治疗肾病、肝病这些顽固之症，可通过调肺、脾等来达到效果。

80、中庸，是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。

81、人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能顺其自然，这个人就是神人。懂得阴阳了，懂得顺其自然了，你就一定会成为良医大德了。

82、什么是自然，自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应了这个过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么会治不好病呢。

83、简单和复杂是一对阴阳，

越是复杂的事情，往往用最简单的办法就可以解决。

同样，看似最简单的问题，往往解决起来并不容易，付出极大的努力也不一定能解决得了。这就和刚柔一样，柔极能克刚，刚极柔不防。所以，我们在解决问题的时候就要有这个思路，遇到复杂的问题要去找简单的方法解决，遇到简单的问题不要忽视它，要引起足够的重视。

84、我们看看这个世界上是不是这个道理：吃饭睡觉有几个人能顺其自然，有几个人能遵守自然。你遵守不了，为什么？因为它太简单了，正因为太简单了，所以你就不容易遵守。这就是辩证法。

85、什么是平衡？平衡就是阴阳的互相依存和互相制约，哪一方太过或不及都会失去平衡。怎么会伤元气，失去平衡，就是在伤元气。经常处于平衡的状态，元气就会保持得好，人就衰老得慢。元气，是人的生命与天地自然统一的物质基础。生命活动过程，就是元气的消长变化及升降出入运动的过程。

86、阴阳之道，就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化。任何一对矛盾，如果一方脱离了另一方，不受另一方的制约了，那它离消失、灭亡就不远了。你看，当今社会，当权的都不喜欢受制约，喜欢独来独往，我行我素，贪污受贿，其结果是什么就可想而知了。阴和阳就是如此。大自然中，一个事物的出现，总有令它产生的因素，但同时总会出现另一因素来制约它。这就是五行相生相克的道理，也是阴阳相互依存、相互制约的道理。所以，养生的道理也是如此，你生病了，总有一个使你生病的因素存在，同时也会有一个制约它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，附近必定就有解蛇毒的草药存在一样。

87、什么叫人得意忘形？他失去控制了，失去阴的制约了，所以其下场一定是……；同样，人也不能一味消沉下去，这就是失去阳对他的制约了。

88、 如何具有大智慧？就是有大胸怀，没有博大的胸怀，哪来的大智慧？

89、俗语说，活到老，学到老。学习也要应时，到什么年龄，就要学这个年龄阶段应该学的东西，否则就是不应时，不顺其自然。但看看我们现在的教育，从幼儿园到大学，有多少是学了应该学的东西。小时候应该学什么，应该学德，学孝道，接着学识字断句，再往下学如何做事；到青年时期，该学如何优生优育，学如何经营家庭；到了中年，学习养生之道；到了老年，学放下心态，安享晚年。继续教育学什么，就是要学这些东西。

90、情志，跟疾病的相关性是很密切的。有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去，都治不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志（指喜、怒、思、忧、恐五种情志的变动）能够致病，亦能解病。

91、养生有一条很重要，就是不能怕死。怕死者阳气不足，阳气不足，死神就会找上门来。这就是道家所讲的，修炼人要有英雄的气质，仁、智、勇，三者缺一不可。

92、当有一天，你能把无论什么学问都看得简单朴素的时候，你才是真正得到其中的三昧了。如果你还感到它是那么博大精深，深不可测，说明你还没有掌握到它的精髓，是只见到茂密的树叶，而没看到它的根本，这时候你还是处于“有”的阶段，没有达到“无”的境界。一切离不开阴阳，万事万物离不开阴阳。这个根本就是阴阳。知其一，万事毕。

93、

凝神定气，物我两忘。与天地宇宙浑然一体，这是养生的真谛，也是最高境界。

94、主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官（即心、肝、脾、肺、肾、膻中（心包络）、胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱等十二脏腑）危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！

95、五行相生相克的应用：凡是因五脏太过引起的疾病，都可以用五行相克的方法对治。同样，凡是因为五行不足引起的疾病，都可以用五行相生的方法解决。这是运用五行的根本原则。

96、现代人往往都在追求提高物质生活水平方面下工夫，这种追求的后果是很可怕的。要知道，人们对于物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制，那等待我们的就是无止境的痛苦。其实，物质能带来的享受，精神也能；药物能治疗疾病，心理疗法也能做到。所以，我们与其用一生来追求财富，不如用一生来培养出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。

97、 当人们掌握了健康的理念和方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，愿人人都能拥有这份自信。

98、人体是一个充满智能的机体，我们的身体有好多“哨兵”：牙齿、阑尾、扁桃腺等。本来一旦我们的身体有异常时（通常是“上火”），这些哨兵会立即做出反应通知大脑。聪明的人这时候就应该调整心态，检讨自己，让自己平和下来。但现在我们的西医都做了什么？你疼，不是吗？那好，我把疼的部分通通切除掉。现在更有甚者，发明了一种仪器，你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗？好吧，我把你鼻子里的敏感区神经烧毁，这样以后无论怎么刺激它都不会打喷嚏了。照这样下去，如果以后我们再生病的话，那么切掉的就可能是我们的五脏六腑了。

99、偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等等，不必惊慌，这都是我们自己的身体修复系统在工作。不要一出现这些症状就滥用药物，否则，就会破坏自身的修复功能。一旦修复功能减弱或丧失，那就只能把命运交给这些药物了。谨记：只要症状不严重，最好的办法是静养，安心静气让自身的修复系统来完成修复工作。所以，我们每个人都要慎用药物，让我们自身的修复系统功能恢复起来，这才是真正的健康之道。

100、很多重病或绝症，都只有一个理由：恨。一旦这恨没了，病也必一起消失。这世间最难解的，就是绵延不止的恨了，因为有解不开的恨，才有治不好的病。当人们内心有怨、恨、恼、怒、烦等情绪的时候，就是有了杀机，这必然会唤起周围环境中的杀机，最终伤及自己的身体。所以，要去杀机，养喜神，不起瞋恨心，如此才能成佛。

101、

精气于人，如油养灯。

纵欲会使身体被掏空，油尽灯灭，不死也得残。中医对肾虚总的治疗原则是“培其不足，不可伐其有余。”借助药物纵欲，与此原则正好相反。“雄风”未振，精气全无，离死不远。由此可知，贪色纵欲能让人速死，不能尽天命，因此每个人都应该节欲。

102、夫天之气之所从生者，盖蕴于天地之土中而无尽藏也。人之气所从生者，盖蕴于人身之土中而无尽藏也。故仁义礼智之根，根之心；犹草木之根，根于土。草木之根根于土，自然畅茂，而条达仁义礼智之根根于心，自然生色而啐（啐，温润的意思）面。孟子曰：居移气，养移体。大学曰：心宽体胖。心既广矣，体复胖矣，而谓病之不去体者，妄也。至若枝叶之或憔悴而枯槁也，则又如之何？亦唯直从于其根焉。而培之，而溉之，培之溉之而生意有不复息乎？盖草木之根，病则枝叶病。若人之心犹草木之根也，心病则身病，心不病则身不病。故身病由于心病。而体胖，数语乃去病之圣药也。（《性命圭旨》）

103、

人生三宝：精、气、神。

精者，身体之根本也；气者，器官之功能也；神者，功能之表现也。精足、气充、神全，为健康长寿之源泉；精亏、气虚、神损，为疾病衰老之根源。精固则气聚，气聚则神凝，神凝则形全，形全则体健。精不妄耗，清静无为，恬愉自保。

104、

养生在动，养心在静。

动而不静，形劳不休，精耗神损；静而不动，易结气血，久即损寿。心不清静，思虑妄生。心安神宁，病从何生。闭目养神，静心益智。

105、生之本，本于阴阳，调和阴阳则精神充旺，邪不能侵。调和之道，需顺时以养阳，调味以养阴，使阳气固密、阴气静守，达到内实外密，则健康有寿。

106、《急千金要方》曰：“

心有所爱，不用深爱；心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神

。”

107、志闲而少欲，心安而不惧，无恚嗔之心，无思虑之患，则体内真气充盈、气血舒畅、杂念不生，如此则病从何来？相反，若贪心不足，汲汲于名闻利养，则易使自身陷于无尽的烦恼和劳累之中，病邪便会乘虚而入。

108、道家养生智慧中，最适合大众去学习的是“收心”。人如何将心收回来？这个判断标准在于，感受到“知觉在自己身上”、“只考虑自我”。哪怕工作再忙，也应该挤出十分钟、五分钟空隙，把心完全收归自身，并通过长期的坚持，唤醒身体内在的“元气”。

109、境随心转。境是环境，心就是念头，从小处来说，我们这个身体，我们的意念是善的，没有丝毫恶，身体就会很舒服、会很健康、会不生病。如果你天天有烦恼、天天有顾虑、天天在计较，那你就很容易生病。就是你心在转，你整个身体随着你的念头在转。再扩大到外面也同样的，我们居住的环境，就是一般人讲的风水，能不能给自己带来快乐呢？也是要看心境的，因为境随心转。

110、

宠辱不惊，肝木自宁；动静以敬，心火自定；饮食有节，脾土不泄；调心寡言，肺金自全；怡神寡欲，肾水自足。

111、养生之士，先要宝其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健而少病。欲不节则精耗，精耗则气衰，气衰则病至，病至则身危。

112、人一起心，一动念，都会影响自己身体的健康。瞋心一起，身体会产生毒素，至少三天才能平静。

王老吉系列之李老吉——姓李的专属