 (2022-03-01 08:10) 梅瓶是古陶瓷中的重器，它因梅之瘦骨而得名。梅瓶最早出现在唐代，从那时起历代均有烧造。梅瓶是古代的贮酒工具，明末开始由最初的贮酒器演变为陈设器。 图为永乐御窑厂生产的竹石芭蕉纹梅瓶。（北京故宫藏）此瓶造型优雅、庄重；宝珠顶盖上绘有折枝花卉纹；瓶腹绘就竹石芭蕉纹为主题。腹下有开光仰莲折枝花卉和卷草纹作衬托。整个画面清新自然，纹饰层次有序，青花色泽浓艳。 梅瓶的出现与中国的酒文化和饮酒习惯有关，进入宋代后，生产梅瓶的窑口遍及全国各地。元明清时梅瓶生产达到高峰。在明代早中期梅瓶还是作为贮酒工具存在，这点可以从广西靖江番王陵发掘出土的300多件梅瓶为证。明晚期开始梅瓶的使用功能发生了变化，由此成了富贵人家的厅堂陈设瓷。  五管瓶是瓶类产品中的一种，俗称多管瓶。之所以又叫多管瓶是因它不仅有五管，还有六管、八管等类型。 图为北宋龙泉窑生产的青瓷牡丹纹五管瓶。（大英博物馆藏）此瓶造型古朴、庄重；内外施粉青釉，釉质肥厚滋润；瓶肩上直立五管，瓶腹上刻有缠枝牡丹纹作装饰主题。 五管瓶是由西周时期的谷仓演变而来，至宋代时流行于中国。关于五管瓶的文化意涵至今在学术界仍存争议：一说是生活用品；一说是谷仓或魂瓶之类；还有就是单纯的陪葬品。五管瓶的五管多数学者认为是五谷丰登的象征，而在中国自古就有逝者为大的传统观念，因而当一个人去世后，必会将逝者生前的器具用于陪葬，为表达对逝者的尊重及在阴间能夠享受到与阳间同样的物质生活待遇，厚葬就成了一种广泛的习俗。根据已有的发掘证据表明，五管瓶多出自古墓葬和窖藏  市井人物是古陶瓷装饰文化中较为重要的创作素材，尤其是三教九流类的题材绝大多数都是反映人们日常生活的常态。由于这类装饰来源于生活，故而有其亲近感。 图为康熙时期生产的五彩担水人物杯。（旧金山亚州艺术博物馆藏）此杯为仰钟式，造型优美；薄胎厚釉；杯身绘有担水人物纹构成装饰主题。画面言简意骇，人物描绘生动，是康熙五彩瓷中的精品。 市井人物画是个较宽泛的概念，它主要是反咉古代社会基层民众生活的各个方面，内容之丰富是有目共睹的。古陶瓷瓷画市井人物纹最早始于晚唐，流行于宋元明清。特别是在彩瓷出现后，市井人物画更是得到了快速发展，这些与百姓生活如此贴近的画作，对于当今人们如何去了解古代社会的生活状态，提供了宝贵的实物资料。  虎在中国人眼中被视为是森林之王，历史上有关虎的传闻和故亊颇多，尤其是以虎为题的成语更多。它作为森林之王，威猛、霸气而列为十二生肖之一。 图为金代长治窑生产的莲池鸳鸯虎形枕。（山西长治市博物馆藏）此枕造型古朴；枕面上绘有莲池鸳鸯纹；枕身为一只威猛的卧虎。该虎枕刻划生动，形象栩栩如生，是长治窑彩绘瓷中的精品。 以虎的形象出现最早可追溯至新石器时代的岩画中，而在陶瓷装饰上则是出现在唐代。以虎为主题的古文物主要体现在瓷枕类产品中，其中以山西长治、运城、介休窑；河北磁州窑、山东德州窑以及河南的部分窑口皆有生产。虎装饰绝大多数趋于写实，因为只有写实画才能更完美地表现虎的形态及其威严面貌。直到晚明时期，虎的画法才在写意画中有所表现。  钟馗是道教文化中的俗神，也是专司打鬼驱邪的人物。“钟馗打鬼”的故亊从唐代一直流传至今，是家喻户晓的历史典故。 图为顺治时期生产的青花钟馗打鬼纹筒瓶。（新加坡古陶瓷研究会藏）此瓶造型古朴、庄重；瓶腹上绘有钟馗打鬼纹作主题装饰。画面构图严谨，人物形象描绘生动，青花发色浓艳。 钟馗是古雍州终南山人士，唐武德年间入京赶考，在殿试时因相貌丒陋而被考官取消了状元名，钟馗对此极为不满，悲愤之下撞柱而亡。据史籍记载：钟馗自幼聪明好学，且文武兼备。满怀求取功名之心的他，对前途充满期待，从乡试开始一路走来，他的考试成绩一直都名列前茅，虽知在殿试时却因其长相而酿成惨剧。一次唐明皇因头疾晚上梦见钟馗捉鬼、吃鬼后，病情见好。唐明皇问他是谁？于是钟馗便将自巳的身世及殿试落榜的情况如实  瓶是古今中外居家生活的必备器具，作为一个类别，瓶可分有胆瓶、梅瓶、嘟噜瓶、穿带瓶、贯耳瓶、长颈瓶等许多种。它们因使用功能的不同，所以在造型上也略有区别。 图为北宋磁州窑生产的珍珠地刻花塔式瓶。（美国史密斯大学艺术中心藏）此瓶造型别致；塔式盖的颈部刻有“景佑二年十月”纪年款；瓶腹的珍珠地子上刻有花卉图案。整个器物浑然一体，庄重而肃穆。 纪年款是古代常用的表达方式，它多出自于墓葬及其他遗留物中。景佑二年（即公元1035年）是宋仁宗赵祯的年号。纪年器物在考古学中有着特殊的意义，它对于弄清墓葬年代、逝者身份及历史考证都具有十分重要现实作用，因此它作为一个时代的文化符号，对于印证或订正历史有着特殊的文物价值。  仕女人物是古陶瓷的主要创作题材之一，尤其是在明清时期，这类题材运用的最多。仕女人物瓷画所展示的內容也很丰富，它既有传统的人物故亊，也有新近的创作题材。 图为康熙时期生产的五彩仕女纹盘。（昆士兰大学艺术中心藏）此盘形制规整；盘内用五彩描绘出仕女纹作装饰主题。画面构图严谨，纹饰疏朗。 仕女画是人物画科经常使用的表现形式之一，在选材上或以历史故事和传奇人物为主线，或以庭院仕女等为创作素材，它从不同的人文角度来充分反映古代仕女的市井生活。进入清代后，仕女画被推到了创作的顶峰，至后期又涌现出诸如费丹旭等一些仕女画大家。  盒是古陶瓷中重要的品种，它分有粉盒、油盒、食盒和墨盒等多个种类，其中尤以粉盒的数量最多。早在青铜时代盒类就已出现，其材质多为金属材料和漆器为主，青铜时代后才由瓷质材料取代。 图为南朝岳州窑生产的青瓷莲纹盖盒。（牛津大学藏）此盒造型优美，通体施青釉，釉色青中泛黄，开细小片纹；盒以浅浮雕莲纹作装饰。整个器形宛如一朵含苞待放的莲花。 岳州窑遗址在今岳阳市，该窑始烧于西晋时期，盛于唐而废于五代末，是湖南省古代最著名的瓷窑之一。该窑以烧造青瓷为主，其产品的器形与浙东的越窑十分相近，但在装饰艺术上却有着较浓郁的湘湖文化气息。唐代岳州窑是当时的八大名窑之一，亦曾作为工贡产品入选内务府造办处库房。  独占鳌头是一个成语，它出自元.无名氏的《陈州粜米》，具体来讲就是指当年的新科文、武状元。独占鳌头由于寓意深刻，故人们常将它用作牌楼、正门或居室等雕塑、绘画装饰。 图为康熙时期生产的青花独占鳌头纹瓶。（鹿特丹博物馆藏）此瓶造型古朴、庄重；瓶腹上绘一书生模样的人手持丹桂脚踏鳌头的人物形象，四周波涛翻滚，生动的画面烘托出热烈的气氛。 在科举时代，状元及第和独占鳌头都是形容状元的词汇，其中独占鳌头成语故事的出处与东海之滨羲和命名的魁星及山东日照的鳌头石有关。在明清时期科举之风盛行之时，学子们渴望金榜题名的美如愿望一直是他们追求的最高目标，这也是所有寒窗苦读人梦想达到的光宗耀祖之目的。 |
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