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三命通会.金声玉振赋 一、类属成象： 受命之不同也，有如受形，测理之难精也，过于测海。阴惨阳舒，知盈虚之有数，天高地迥，极覆载之无疆。或升之云汉兮而非有所私，域坠之渊泉兮而非有所恶。其气数定于太初，其培覆譬诸草木。妙诀不在于多言，至人奚事于强聒。且如类属从化，格判旺衰，照伏拱遥，局分明暗。见类属要旺，从化要衰，照伏二者，皆取局于明，遥拱二者，皆取局于不见之形，故谓之暗。 论用神，论日主，各有所宜。取地脉，取天元，是或一道。此泛举，谈造化者之非一交也。 游心于去留舒配，决意于喜局爱憎。此约言造化者之无多术也，中间妙理则不能一言尽。如论用神，用日干取地脉，取天元，喜忌爱憎，万有不同。若不去留，舒配何以成造化而分贵贱，谈性命而决生死？所以当游心详玩，决意专家也。 亦有源浊而流清，岂无松散而裔苦。如水生于土，其源本浊，运行西北，土化金，金化水，其流不亦清乎？若此者，先主凶，后主吉。《洪范》曰：稼穑作甘，炎上作苦。木生土令，行南方，根甘裔苦之谓也。虽伤官能生财，然水不南奔，何以任之？或谓此二句总喻五行命运，不专指水火，亦通，但异乎吾所闻。珞琭子有初凶后吉，始吉始凶，则是譬喻。此则直言其理耳。 二、比翼双飞为贵： 鸳鸯比翼，见江湖必遂平生。如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅，丙辛合，丁壬合，寅戌合，丑已合，若鸳鸯之比翼联飞也。有壬水在柱，而又丙辛化水，是江湖之家，可以遂其栖迟之性矣，或曰鸳鸯比翼，只取其两两相合，即德合，双鸯格也，江湖字不必拘。 蝴蝶双飞，逢园囿方为得所。如辛未、戊戌、辛未、戊戌，未为木库，戊戌纳音又为平地木，乃园囿之所，故合格而贵。若无一点木气，岂非虚名应利之人乎？ 采精金于青沙黄碛，别利器于错节盘根。甲午日见己巳时，乙未日见戊寅时，盖甲午、乙未本是沙中金，而戊寅则青沙，己已乃黄碛也。甲乙生卯月，木旺之时，柱带壬申、癸酉剑锋之金，正合此格。余金则非。 我生者，岂若生我者之为安，克我者，曾如我克者之为显。此言伤官不及印绶，用煞不如用财也。盖伤官七然虽或大贵，然多有得其祸者，弗若纯用财印，为享自然之福也。或谓用财似止于富，不曰财旺生官耶，故用财者制人，用官煞者制于人。 如逢既济未济，休疑冲并，休疑无依。如壬子、丙午、壬子、丙午，既济之格也。丁卯、丙午、丙戌、甲午，未济之格也。二者俱大贵。如今俗眼观之，则前一命嫌于冲，后一命嫌于无依矣，或以未济以火在上，水在下，柱中太旺为解，即聚精会神之格也。 内有三正三偏，不必生扶，不必透露。六壬生四月，巳中戊为偏官，丙为偏时，长生金为偏印，故谓之三偏。癸生巳月则为正官、正印、正财，乃三正也。水虽绝巳，金长生则水不终绝，是以不必生扶也。翕聚则气专发散，是以不必透露也。或以生扶指财官印言。若日干衰弱，则不可不生扶耳。 三、财星变德，文武全才： 奔道途而丧生，盖因秀气繁乱。坐囹圄以亡命，只为比肩争斗。如一甲三寅、一丙三戌、一辛三丙，禄库官星太多，无秀气也。如三壬一亥、三庚一丑、三己一甲，秀气不胜其分夺也，余仿此。 刃重官轻，业屠沽于市井；马疲印破，弄刀笔于公堂。 官星带刃本吉，官煞失时而刃用事，兹其所以贱也。凡遇此格，断为屠沽无疑。如寅午戎马居申，有刑冲破害则马疲。甲木以壬癸为印，无庚辛金生之，而有戊己破坏，乃吏胥之徒也。或云：马指财言；疲，病也；财临病地，谓之马疲。考《珞琭子》马疲注，王廷光以前说为是。 三奇再犯戌辰，作斫削裁缝之匠。地三奇，甲戊庚；天三奇，乙丙丁；人三奇，辛壬癸。干得三奇，地支有辰戌相冲，乃贵；反，为贱之造。遇此者不作木匠营生，即为裁缝度日矣。遇寅辰则不然，或戌有合，辰有合，各分二局，则水火既济，亦不然也。 四柱尽归禄位，为眉寿景福之人。 如丙寅、甲午、乙已、己卯，丙禄居巳，甲禄居寅，乙禄居卯，己禄居午，天干各有所归，此人一生富而且寿。即《消息赋》“享福五行归禄，眉寿八字均停”之意。 四、五行制化： 木衰火旺复行西，天年夭折。如甲午日生四五月，木不南奔，又见金砍伐宜夭折也，行东北运则否。 水冷金寒兼拱北，身世浮沉。金水伤官，只宜东南运行，吉。 甲春乙秋，偏宜官煞重叠。甲生春，木旺赖金斫削方成器。乙生秋，或化或煞皆吉。是以宜多煞。假若甲生秋而重受克，必主大凶。乙生春而煞多，亦不宜。 丙火卯月，难资印绶生扶。湿木不生无焰火，理固然也。乙卯癸卯尤甚，丁卯庶几。 水繁而不制，病生于膀胱；金繁而不化，疾在于喉舌。水属精，金属声，水失堤防而无土制，则其人淫，水多太泛也。金太坚刚而无火化，则其人哑，金实无声也。 五、三奇之贵，有老少之分： 财官双美，透露极荣，火木通明，见土则贵。财官双美，是辰戌丑未月生，或壬午癸巳等日，固宜财官透天为妙；木火通明，须春生最吉，土所以宿火培木，故须见之方贵。 壬趋良，甲趋乾，须以财印助福；子遥巳，丑遥巳，亦以财印相成。以上四格，皆赖财印辅佐，而始大贵，不宜见官煞。 三奇伏岁支之下，少入翰林；三奇在时位之间，晚归台阁。 如六甲日主，见己丑年者，是己丑中辛金、癸水、己土为对官印之三奇也。如六丁日见辛亥时，亥中壬水为官，甲木为印，又辛金乃财也，遇之岂不居极品乎？夫三奇一也，而贵有老少之分，以年先而时后，年近而时远耳。 官星得令，制伏诸凶；贵人扶身；解脱百厄。此言命中有官星贵神，不忌凶神恶煞。盖邪不胜正也，须得令扶身方准。赋文：若官失令受伤，贵散漫生嗔，则否。 煞刃两现干头，定受言责之寄；一遇刑冲岁运，恐蹈不测之危。煞刃为权星，刑冲最忌。 丙临子申戊当头而贵拟王谢；辛骑羊兔乙透出而富比陶朱。贵以食神生旺言。富以财星禄库言。 六、食神被破，贫夭无疑： 八月官星见子辰，合来暗煞。假如：甲生酉月为正官，岁时下有子辰，则会出申金，斯为官煞混杂矣。 三春两火逢猴鼠，化作正官。丙火辰土，本是食神，有子申会成水局，非官而何？此二句乃不见之形。 金水固聪明，有土反成顽懦。土能浊水，埋金故也。 枭食虽贫夭，得财忽变亨通。食神乃财源，又为寿星，枭神破之，贫夭无疑。一经财地，逐去枭神，凶中反吉。凡入此命多依他人取富。 六乙鼠贵，爱见食神；六阴朝阳，何妨肩劫。金神带煞入乌台，偏官带刃居宪府。金神羊刃皆恶星，喜官煞制伏，人命得之，为除奸去弊之象，故断居此之职。 戊土叠临寅宫，善财而不喜印。戊寅虽坐煞，实长生地也，见火勿泥煞印，是火蒸焦土，喜财者，财生偏官，官为有气耳。 壬水坐下阳土，透煞慎勿透官。水固赖土止，亦恶混杂也。 七、三刑失和，凶： 偏财见官兼食神，荣华有准；身主用神或入墓，进取无缘。木火相照，胸中万斛珠玑；金水相涵，笔下千篇锦绣。此格见前，重举之，以明其才华之卓越。 三刑失合，破相伤躯；六害多逢，辜恩负义。凡三刑，若有合则不成刑，如人争斗而有和解之者，不然，难免此患。带六害多者，为人则以思为怨，忘恩负义之流也。 空亡却损于妻子，隔角难为乎兄弟。空亡，如甲子旬中无戌亥。隔角，如丑寅乃隔角方位也，日时见者重。 壬骑龙背带刃者，类乌获孟贲；庚坐戌支火多者，是邢侯雍子。辰中有龙，阳刚之物也。更逢羊刃，？力绝人矣。《经》云：辰多好斗，戌为火库，庚日坐之，再经火则锻炼太过，其为无情甚矣。况其中藏娄金狗，此宿乃狡猾之物。《经》云：戌多好讼。刑侯雍子在春秋时争？田者也。 满路异香，富而好礼。年月日时之天干，见地支四位贵人者是也。如壬申、辛亥、己巳、丙寅，壬以巳为贵，辛以寅为贵，己以申为贵，丙以亥为贵也。 一句和气，乐以忘优。年月日时共出一旬，如甲子、壬申、己已、癸酉，俱出甲子旬中也。 八、财为养命之源： 归禄爱财星，见官则损寿。财为养命之源，归禄之格，身旺爱财，直忌官星窃财气，故也。 正官得时令，有印不如财。官印固妙两全，苟无财星，官失其生意，印亦何用？ 从革复出乎三奇，血食迄千年而未艾。日干庚辛，地支巳酉丑或申酉戌全者，乃从革之象。庚日，干头再有甲戊；辛日，干头再有壬癸，其人死当庙食于百世矣。何以言之？夫金之为用也刚，而其为质也固，刚者义气之发，固者可久之道，人之秉义者生为忠臣，死必为明神矣，此理可与达士论之。 曲直兼资乎印绶，仁声播九有以无穷。曲直者，木家也。甲乙日主，倘见地支寅卯辰或亥卯未全者，是更逢印绶之相生，其人必有仁心，仁闻矣。以理推之，仁者，天地生物之心，于时为春，于五行为木，是木者，有生意之物；而仁者，实好生之德，更逢印绶则生，生而不息矣。得之者，泽被群生，恩沾黎庶，故曰仁声播九有而无穷。 地天泰故，斯人挺生；水雷屯，则经纶显设。此指上两格之人，其生也，既有所自而不虚生；其出也，必有所为而不荀出也。或云：地天泰，乃戊申见辛亥；水雷屯，乃壬子见乙卯。即妙选地天交泰，雷雨迎春二格。 是知术数无穷，实则不遗至理，言辞难悉，吾特举其一隅，显微阐幽，遵彼往哲，引伸触类，存乎后人。 |
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