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只要是正常人，本身都自带“三重境地”，由表及内，层次深浅不一。 首先说浮在表层的是“智慧”。智慧大体来说是由“知识、文化与经验”组成后，二次生成的一种内容形式。之所以说它是附着在表层的，那是人们发现它很容易，无论你是用眼睛还是意识形式，很容易就能捕捉得到。 再说深入到表里层面的“思想”。人们常把“思想”与“意识”叠加在一起来表述形容，实际上就是在给“思想”的位置做定位。意思是说“思想”是在意识层面上形成的。众所周知，在心理学的“意识层面”上，最为活跃的就是“逻辑、推理及概念”这三大板块内容形式。这里的“思想”指的是有个性、定式、格局、信仰等特质内容，并不是泛指的思维方式或日常的想法等。 最后说最为核心的“灵魂”。其实，无论是唯物还是唯心主义者，都承认“灵魂”的客观性，只是认可它们存在的形式不一样，今天我在这里主要侧重于唯物主义者对“灵魂”的概述。灵魂的产生既不是偶然，也不是必然，因为它取决于表层的“智慧”采集与挖掘信息的能力，取决于深层的“思想”加工与酿造能力。也就是说，只有前面的正确、顺利与成功，才能开启生成“灵魂”来。 之所以不是谁都有“智慧、思想与灵魂”的，那是因为我们每个人“开启”的形式与深度不同。通俗的讲，开发出来了就有；不去开发，或者没开发出来，那就不可能有。这也是为什么我们人类会把“学习”放在最初的首位，然后又不断的去实践中去总结经验，其目的就是想沿着“智慧、思想、灵魂”这个甬道进行“灌顶”。 当然，“灌顶”失败的并不在少数，最终落个三无境地。不过还好，有境地与无境地之间并不发生冲突，悬殊的跨度十分巨大，甚至仿佛不在一个维度空间内似的。有者有有的生存法则，无者有无的存在方式，这种相互依存的和谐共生，恰好生成落差的动力，持续推动人类社会的进步与发展。  |
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