|
《幽梦影》 古之不传于今者，啸也、剑术也、弹棋也、打球也。 解读： 社会在发展，时代在进步，无论是古代的文化也好，艺术也罢，在传承的过程中总是要经过大浪淘沙——历史的筛选，然后只留下一部分。像是上文提及的长啸、剑术、弹棋、打毬等，现在已经失传或不流行啦。当然有人说这是时代使然，不能与时俱进的技艺，自然也就注定了要被抛在历史的垃圾桶里。但我却不这么认为，我反而觉得现在的好多技艺以及运动和游戏，其实说白了，只不过是古代的另一变种而已。原有的技艺，并不是单纯的消逝了，而是随着时代和人们审美的提升，或在传承的同时滋生了新的形式，或者原有的基础上变革创新，成了另一种东西，或者是作为一种文化积淀，已经根植在我们的文化中啦。譬如现代声乐、击剑、以及各种棋类和球类运动，无不是古代的变种。 其实说起失传已久的技艺，不能不提起“啸”，这是当时的所谓“名士”，吐露心胸、表达情感的一种独特方式。最著名的故事莫过于魏晋竹林七贤之一的阮籍拜访孙登的故事。《世说新语》中记载，阮籍曾游苏门山，听说苏门山中有隐者孙登，便去拜访他，见孙登住处有竹实数斛，臼、杵等用品。两人坐在岩石边，箕踞相对，阮籍与他谈太古无为之道以及养生导引之术。孙登不以为意。阮籍让孙登与他一起出仕，孙登悠然笑而不答。时间久了，阮籍认为孙登没什么了不起，便对他打口哨、发出十多声啸，啸声清韵响亮。过了好大一会儿，孙登笑着说：“请再啸。”阮籍于是气沉丹田，又发出长啸。啸音未散，孙登已起身离去。阮籍也惆怅而返。等阮籍离开下山时，孙登感觉阮籍还未走远，便发出四五声啸，阮籍感觉像鸾凤鸣叫的声音，声音穿过树林，山谷、枝叶也受到振动，一会儿犹若飘风暴雨忽至，鸾凤、孔雀缤纷而至。阮籍这才晓得孙登才是真正的高人和不世隐者，也不由得说出那句话：动我心弦者，明月、美人和啸。 |
|
|
