◎刘洪建
在安澜马头古镇东南五里外，有一村庄，曰和尚庄，据传为秦时南昌亭旧址，类似于古驿站，也管周边治安，可谓繁华一时。
历史湮没了太多的古迹，现如今，除了一块后人刻制的“南昌亭旧址”碑矗立在庄头外，只有一口古井静静地躺在那里，仰望苍穹，看斗转星移。
和尚庄不大，繁衍变迁至今，也不过五六十户人家，仍然过着晨炊星饭的田园生活，悠闲自得。
和尚庙不小，旧址位于和尚井周边，至于何时有了庙，已无从考证。只听说有清以来，庄就是庙，庙就是庄。偌大一个庄子，鼎盛时除了官道边的驿站还有几家商号外，大多是寺庙的建筑，香火不断，甚是风光。
据庄上的老人说，庙里原先是有和尚的，多时十七八，少时也有五六个。平时不见念什么经，倒经常看到光头和尚们舞刀弄枪，习武强身。还有的老人说，自辛亥以来，草莽四起，土匪横行，幸得庄上的和尚护佑，一庄老小才过着平平安安的生活。
据传，庙里拳脚功夫最好的要数屠五，原先是个匪首。他是从庄子东边三里外的下滩跑过来的，那里是周边最大的土匪窝。许是因为争权夺利失败，在一个深夜负伤逃至庙里，被心善的老和尚收留，后来因无处安身，就落了发，在庙里安身立命，重新讨个活路。
待到抗战时，烽烟又起，民不聊生，和尚庙也未能逃过战火的摧残，渐渐荣光不再。那些尘缘未了尚有热血的和尚接二连三地离开。为了保家卫国，他们有的人投了国军，有的人投了游击队，包括屠五。
上世纪四十年代初，鬼子负责运南片扫荡任务的指挥官，据说是个少佐，在庙西边五里外的张福河沿线作战时，被隐藏在芦苇荡里的游击队冷枪打死，鬼子气急了，展开疯狂报复，近二十人的游击队，大部分队员当场牺牲，只有身手了得的屠五，带着受伤的副队长侥幸逃了出来。二人一合计，听说小日本也是个信佛的国家，“不看僧面看佛面”，再怎么着鬼子也不会对寺庙赶尽杀绝。于是，屠五就背着副队长投奔和尚庙暂避。
殊不知，指挥官死了，剩下的鬼子岂能善罢甘休。尾随的鬼子扫荡队迅速纠集了小孙集炮楼里的鬼子，一共七八十人，开着七八辆偏三轮，带着杀气沿吴圩、大李庄而来。过了大李庄向东，便是和尚庙。为保安全，老和尚带着寺庙里仅剩的三个小和尚，紧急将屠五还有副队长藏在庙门前的古井里。人刚藏好，鬼子就至，气势汹汹的把里外搜了个遍，啥也没搜到，便拷问和尚，和尚们皆不应，只是埋首念经，鬼子们气急，就把他们分别绑在庙前的两棵大树上，往他们身上淋煤油，然后用火石点着了，毫无人性的围观着听和尚们的惨叫。临走时，又将寺庙里里外外、上上下下也都点着了，只留下五六个军曹在那看着，大部队又到别处扫荡去了。
待到鬼子大部队走后，憋足了恨的屠五用壁虎功，悄悄地从古井里爬出来，趁留守的鬼子不注意，用刀迅速砍翻四人后，拉响手榴弹抱着剩下的鬼子纵身跳进了熊熊火海，同归于尽。待灰烟散去，尘埃落定，和尚庙已是颓砖败瓦，一片废墟。好在藏在井里的副队长无碍，被及时赶来的庄民救了上来，伤养好后又去寻找游击队抗日去了。
再后来，有心的庄民在和尚井东北侧的废墟上夯了半尺高、方圆十米的的土台，栽种了一些树木，用以缅怀和纪念被日寇所杀的和尚。每逢清明时节，庄民们都会沿着土台转圈凭吊。时至今日，庄民栽种的小树早已参天，那片土台也逐渐演变成了庄上的土地庙，庄民称之为“土老爷”。
和尚庄上和尚庙，
和尚庙里有和尚。
和尚舍身佑庄民，
庄民栽树拜和尚。
现如今，除了那口古井，再也寻不到半点庙的遗迹。不知从何时起，庄上的婆娘会嗔称自己的丈夫为“和尚”。同样，父辈们则会根据孩儿们的年纪大小，分别念叨着“大和尚”“二和尚”……小时候，我很不解，为什么父辈们总称呼我们和尚，而长大后的我们则会在父母不经意称呼的“和尚”声里回忆着曾经的那庄、那庙、那和尚……
