伴随着经济的发展，越来越多的人开始养宠物，其中宠物狗更是成为了大家的最爱。不过虽然宠物很可爱，但偶尔宠物也会发疯，甚至有的时候会咬伤人。
一旦被狗咬伤，疼痛倒是其次，但狂犬病的威胁让人有些担心。但在科技很发达，所以来到医院及时的打一针狂犬疫苗，就可以解决问题。
不过有人提出疑问，在现代社会医学很发达，即使被狗咬伤了，也可以通过疫苗来解决。那么，假若在古代社会有人被狗咬伤，那么他还有救吗？
客观的来说，古代不可能出现疫苗，但古人也有土方，即使是普通百姓也可以使用，而且早在1800年前就已经拥有了技术。
一、古代的犬咬人
关于古代狗咬人的事件，即使有较早的记录。例如，在公元556年，《左传》就曾有记载：“十一月，甲午，国人逐瘪狗，入华臣氏，国人从之。”
这个所谓的瘪狗其实就是只疯狗，从字面意义上来看，古人就已经意识到了疯狗对人的威胁，并且已经有了防范意识。
另外《左传》还有记载，凡是被狗咬到的人，似乎会发狂，并且看见人也会咬。早期古人医学不发达，只能将这一行为视为“中邪”，甚至还曾经以祈祷祖先的方式来驱除邪恶。
随着科技的发展，人们对于狗咬人的现象，已经逐渐有了更深的认识，并且已经将这一现象定义为染病。
对于这种特殊的疾病，到底有什么办法可以解决呢？
在早期，特别是东晋王朝以前，如果有人被狗咬了，一般来说就只能听天由命。有历史记载，所有被狗咬的人，大约在7日之内就会发作，一旦发作就很有可能无法治疗。但假如7日过后，并且21天不发作，也就是说，人的抵抗力解决了这次疾病，就没有危险了。
所以，在葛洪出现以前，被狗咬了就只能看7天和21天的命，若命不好，就只能等死或者被隔离，命好的话，就可以化解危机。
二、葛洪的医术
等到东晋王朝时期，有一个叫葛洪的人登场，关于疯狗咬人得的疾病，终于得到了遏制。
据记载，葛洪此人在历史上地位非常突出，他是东晋的道教理论家，而且还是非常著名的炼丹家和医药高人。道教有所谓的四大天师，葛洪就是其中的葛天师，曾经在《西游记》里面帮助过孙悟空。所以，此人在神话故事里面还成了神，而且在民间还有“小仙翁”的称呼。
那么，这位道教天师是如何解决狂犬病的问题呢？这就不得不说到葛洪的医药著作《肘后备急方》，就是这部作品解决了很多疑难杂症，其中就包括了狂犬病。
据记载，这本书中不仅讲到了被狗咬以后，7天和21天的风险期，而且还提到了狂犬病人发作的症状。其中特别强调，所有患病的人都特别害怕声音的刺激，例如听到倒水的声音，那么病人就会陷入到癫狂，甚至还会抽搐痉挛，十分痛苦。通过这些症状可以区分人是否得了狂犬病。
不仅如此，葛洪先生还提到了治疗的办法，原文如下：“乃杀所养之犬，取脑敷之，后不复发。”
初看似乎是一种荒谬之法，但仔细和近代医疗对比，会惊愕的发现，其实这才是真正的高超疗法。
按原文的内容，想要化解狂犬病，只需要将那只咬人的狗杀死，然后将狗的脑浆敷在伤口处，这样可以减轻甚至解决症状。而且这本书中还强调，将狗的脑子分干，然后再使用的话，还可以避免传染的危险。
其实，这种方法和成功研制狂犬病疫苗的巴斯德想法基本一致，因此我们不得不承认，葛洪这位道教天师，他的医疗办法真的非常超前，而且其疗法简单粗暴有效，真可谓是划时代之意义。
三、《肘后备急方》的意义
其实，除了狂犬病毒以外，葛洪的《肘后备急方》还有着更深的意义。
据记载，当时人们在看病以及治病的时候特别困难，因为看病十分麻烦，而且价钱十分昂贵，再加上古人的生活条件本来就不好，还没有医疗的保证，所以古人一旦得了病，那么必然面临着到底是要钱还是要命的问题。
葛洪为此进行了大胆的尝试，他特意挑选了很多比较容易弄到的药物，而且还改变了之前救急药方不易懂，药物难找以及价格昂贵的弊病，最终写成了一本收集了大量救急方子的名书，这本书就是《肘后备急方》。
因此，这本书的作用以及意义，其实比狂犬病的治疗还要大。狂犬病的治疗为例，葛洪提供的治疗方法只需要将狗打死，并且以狗的脑子来进行治疗，所以取材简单，而且不需要寻找医生的帮助，更重要的是还不需要昂贵的药材。
所以，任何被狗咬并且得了狂犬病的人，都可以以更简单方便的方式得到救治。除此以外，还有很多的救急药方，都可以化解老百姓的看病难的问题。因此，这本书简直是一本救民的神兽，在某种意义上来说，这本书甚至是古代的医疗保险。
四、古人的智慧
通过对于这一问题的解答，关于中国古人的智慧可谓是一览无余。虽然过去我们没有科学理论，也没有实验的方法，但我们通过经验的总结，居然能够发明出如此了不起的医疗方法，甚至还总结出一套救急的方案，这本身就是一件十分了不得的事情。
另外一点也值得注意，那就是葛洪这个人。过去对于葛洪的了解，我们只知道他是道教天师的身份，以及他和西游记中孙悟空的一些关联。但其实这个人才是现实的真神仙，他不仅在炼丹方面颇有研究，而且在医学方面的成就更是具有改革性质的发展。
而且值得注意的是，葛洪还写了另一本神书，名字叫做《抱朴子内篇》，其中更是强调了很多药用植物的形态特征，生长习性以及产地，甚至还包括了入药的部分和救治作用。
虽然其地位不如李时珍先生《本草纲目》，但这本书也对我国医药学的发展做出了很大的贡献，算得上是一本《本草纲目》的前传。
当然了，也有人会指出，葛洪之所以研究这么多医药原理，其实说白了还是想要修仙，为葛洪主张，连性命都保不住，谈何成仙？但客观的来说，中国古人就是在这样的经验总结以及追求梦想的过程，做出了很多的贡献和突破，也不失为是一种中国式的发明和创造。
小结
在现代社会被狗咬了，我们可以打疫苗，可以轻松的解决问题。在古代社会其实也不需要担心，只要我们生活在东晋王朝以后，我们都可以利用葛洪提供的医药，进行自我治疗，还是有得救的。
若是我们有幸穿越，并且得到了葛洪的作品，其实我们不仅仅可以利用那些医药知识，避免疾病的困扰，而且还可以尝试着进行自我修行。说不定得到葛洪的真本，还可以了解一番道教的修仙之旅，说不定还会有一些其他的发现。
因此，对于古人，我们应该有一种敬佩和认可，毕竟在那样的环境下，古人还是有这么了不起的创造，这可实在难得。
参考文献：
《左传》
《肘后备急方》
《抱朴子内篇》
