 中国的印章文化源远流长，每个时代都有其独特的魅力。 从印章的材质来看，宋元以前制印大多用质地较为坚硬的金、银、铜、玉或犀角、象牙等为材料。宋元之后文人以石刻印始，风气盛极一时。 而今天，方仔更是为大家带来了两种材质十分特殊的印章，一起去看看它们的故事吧！ 北/ 宋/ 紫金印 华夏瑰宝，东方奇珍   “石质古不为印，唐宋私用始用之。”可以说，唐宋时期的印章具有划时代的意义。 而在这其中，北宋紫金印更是不可多得的奇珍，巧合的是，它的产生还和安徽淮南有着不可分割的联系。  相传，当年宋太祖赵匡胤曾与西周大将余洪在淮南八公山下交战。 几番斗阵后，余洪被困于八公山西簏。但由于山势险峻，赵匡胤久攻不下，只能下令用火焚山。 大火整整烧了三天，就连山上的石头都被烧红了，余洪大军也在这场大火中全军覆没，赵匡胤得以大获全胜。 后来，当地居民为纪念这场胜利，便把山上烧红的石头说成是有祥瑞之意的紫金石。   当然，民间故事只能听个乐呵，其实紫金石又称琅琊紫金，因石体呈紫色间现金色条纹而得名。 其质地细腻疏软、色彩凝重古雅、纹理华美多变，是上乘的制砚名石，在唐宋时期极具盛名。 成砚称为“紫金砚”，亦称寿春石砚。色赤紫而润泽，呵气成云、发墨如油、涩不留笔、扣之有声，是众多书法文豪的心头之好。这其中就包括苏轼和米芾。 米芾《紫金研帖》  《乡石帖》，又名《紫金帖》  据说当年苏东坡路过真州拜访米芾，对米芾的紫金砚爱不释手，借去赏玩了一段时间。后来苏东坡病逝于常州，临终前嘱咐其子将紫金砚陪葬。 米芾知道后十分生气，于是写贴索回此砚，现在台北故宫博物馆还珍藏着这幅讨砚贴呢。这也足以证明了紫金砚在当时的受捧程度。   也正是米芾对紫金砚的热爱，让其在淮南幕府任职期间，大力推广紫金石，并亲自篆刻了多款紫金印。 在这位大书法家、篆刻家的影响带动下，紫金印的篆刻、制作也开始兴盛在淮南这一片热土。  紫金印 紫金印纹理缜密、色彩丰富、式样繁多。紫带线条飘逸灵动，传承了中国传统印钮中龙、凤、鱼、蛇、驼等多种古兽图案造型。 并结合了当时的写实写意之风，表达祈福求贵、抒情明志的美好意愿。 是中国印文化传统里一朵不可多得的瑰宝，也在中国政治上、文化上也具有一定地位和价值。 同时，紫金印还承载了宋代书画印具象的传统文化内涵，蕴含了抽象哲学道德、思想和精髓。 受到了古今篆刻家、鉴藏家及业内人士的赏识，为中国传统印文化增添厚重一笔，繁荣了印石文化。 南 / 宋/ 瓷印 流传不易，难得一见 除了紫金印，南宋瓷印也算是材质比较特殊的一种。大家跟着方仔看过那么多印章，可瓷印却似乎少见。 其实，就连历史上的瓷印也是杳然少闻，翻阅全国各博物馆藏印选集，仅见若干方印，古代文献记载更是寥寥。 只有明代万历时甘旸在《印章集说》中，专列“瓷印”一条，称：“上古无瓷印，唐宋始以为私印，硬不易刻，其文类玉，稍粗，其制有龟纽、瓦纽、鼻纽。旧者佳，新者次之，亦堪赏鉴。” 甘旸所言，指出了瓷印出现的时代是唐宋，用途是私印，因材质硬不易刻，所以本身制作便极少。 又因明朝后期人们对瓷印有“非雅器”之说，藏家不蓄，瓷印流传便更为困难。于是明朝之后，既无人讨论瓷印，更无瓷印的印谱问世了。 直到2004年，景德镇在扩建曙光路，开挖路基时，发现了一处南宋时期的窑址。 其中的青白釉瓷印相当集中，或完整、或破损，甚至还有烧制中废弃的瓷印。 瓷印之所以难得，主要还是源于其制作过程较石质印章更为复杂，它要求篆刻者具备多方面的艺术素养。 而且因为瓷质坚硬紧密，治印时奏刀也难。需用钨钢或金刚石的特制刀具，镌刻时不可能像其他石刻那样挥洒自如，即使事先在胚胎上雕镂也不易把握。 在入窑烧制的过程中，温度之高低、时间之长短、釉彩之多寡，也都影响着作品的成败和艺术效果的优劣。 瓷印一般都没有边款，因为陶瓷在烧制过程中会收缩变形，所以在烧制前做好边款也大多无用。 而烧制后，陶瓷又质硬拒刀，无法成边。但从另一个角度看，这也造就了瓷印随心所欲、不拘一格的风格。 虽然过程繁琐，但经此打磨而成的瓷印，既保持了金石书画印的传统风格，又能发挥晶莹光泽的瓷彩特色，既有苍劲、朴实的印面章法，又兼精巧别致的雕塑造型。 可谓是集青瓷之雅、雕刻之美、文学之意、章法之形于一身。 是青白瓷器与篆刻文化融合后绽放出的奇珍，是方寸之间蕴育的精华，是印章文化中独一无二的瑰宝。 每个时代的艺术品都有每个时代的风格特征，印章也是如此。而宋代这些特殊材质的印章能够广为流传，大抵也和当时崇尚简雅之美有关。 无论是造型古雅的紫金印，还是色彩纯净的瓷印，都深受当时社会历史条件的影响，也是宋代书法艺术本身发展的必然结果。 而接下来，方仔也将带着大家，一起开启下一个朝代的印章故事... |
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