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很多人对于儒家，有这样一个错误的认知，认为儒家就是让人变得文邹邹的，只注重些外在的虚华的行为。这样的认知是完全错误的，我们的儒家是最注重内外双修的，不是仅仅注重外在，同样也不是仅仅只注重内在。 棘子成曰：“君子质而已矣，何以为文？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟（kuo)犹犬羊之鞟。” ——《论语》 意思是：棘子成说：“君子只要具有好的品质就可以了，要表面的那些礼仪做什么？”子贡说：“真遗憾！夫子您这样谈论君子啊！一言既出，驷马难追。质朴就像文采，文采也像质朴，都是同样重要的，假如去掉虎豹和犬羊有文采的皮毛，那么挂在那里的肉也没什么分别了。” 子贡的这段话说出了人的外在对于一个人的重要性，人与人之间的区别，有内在的区别，也有外在的区别，你的礼仪、风度、言谈举止这些外在表现，也是你的一张名片。 这里子贡用了一个很好的比喻，说人的外在像是皮毛一样，你是想要虎豹那样色彩斑斓的皮毛，还是想要犬羊那样普普通通的皮毛。这也就是说，当你修养到一定的境界，你的外表一定呈现虎豹之色，一举一动都是那么威严、庄重，让人一看就肃然起敬。 一代枭雄曹操，也有霸气外露的一面，在他统一北方，当上魏武王之后，有一次匈奴派使者前来朝拜，曹操觉得自己的长相不够端正，唯恐自己的尊容在颜值上没法震慑对手，于是就找到相貌堂堂的崔琰来假扮自己接见匈奴使者，而自己则扮作带刀侍卫，站在崔琰旁边。 接见完毕之后，曹操还是不放心，就派间谍前去打探口风，问那个使者对魏王的印象如何，那位使者回答说：“魏王风度翩翩有才华，相貌英俊潇洒，但是，站在他旁边的那个带刀侍卫，霸气侧漏，端倪天下，我等凡人不敢直视，必定是个真英雄。” 也许这就是所谓的虎豹之色吧，所以一个人的外在气质，是要经过细致的雕琢，反映在他的站姿，走姿，仪态和神色上，不止是需要内在的德行，而且需要外在的对人恭而有礼，外表庄重威仪，言谈有礼有度，这需要日积月累的沉淀。 《易经》 中有个革卦，第五爻的爻辞是：大人虎变，第六爻的爻辞是：君子豹变，小人革面。 意思是：大人物改变到了一定的境界，一定会变得像虎一样毛色亮丽，这时候他不需用强权去压制别人，只需要往那一站，靠着自己的人格魅力，靠着自己的光芒万丈，就能让别人望而生畏。 而“君子豹变”，也是同样的含义，我们有时候也会有这样的经历，当场面很混乱的时候，某个人物的出现，不用说什么，就能镇住场面，这就是因为他身上外在散发的某种气质。 “小人革面”的意思是，小人物虽然修炼到这样的境界不容易，但是也要顺着大形势，该穿正装穿正装，该端正神色就不要嬉皮笑脸，这也是一种变革。 一个人若想要自己由内而外散发出美丽、色彩斑斓的气质，就要多学习社交礼仪，多接触高雅艺术，多阅读优美散文和文学名著，远离那些低级趣味，从内而外调养自己的身心，久而久之，美丽就会由内而外自然流露。 |
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