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《师旷占术》曰：“杏多实不虫者，来年秋禾善。五木者，五谷之先；欲知五谷，但视五木。择其木盛者，来年多种之，万不失一也。” 历史上，人们从丛林转向平原生活后，虽然平原地区的农耕提供了大量的谷物等粮食，可以满足人们的日常需求，但对于那些曾经给予人们食物和保护的树木，依然有着深深的感情。五木就是如此，他是经由古人长期驯化，对人类定居有着极大帮助的树木的总称。硕果累累的家树 五木没有一个固定的概念，常常由于环境的变化而进行选择，全国各地都有经过长期驯化而成的各种乔木和灌木，这些乔木除提供人们建屋必须的木料外，还是人们的食物药物来源之一，通过长期的观察和试验，人们掌握了树木各部位的不同用法，人因树木繁衍，树木因人繁盛，形成了极为密切的共生共荣关系。 中国人无论在哪里，都要在居所周边种植树木，要么是花果树、要么是栋梁树，要么实用，要么怡情。  松柏长青这些树木，还是人们情感的寄托，那些骚人墨客，总把自己比喻成树木，赋予了这些树木以品格。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”思念布满字里行间。 中国的五大家树就是和人们紧密相连的乡土名木，都有哪些呢。 杨柳青青的宁静田园 柳树。易于繁殖，生长迅速，树形飘逸俊朗，常常用身姿曼妙的少女来比喻它。柳树护岸保水土，且风吹柳叶无噪声，并能有效过滤浮尘和噪音，是居所宁静的守卫者。柳树皮、树根、树叶、嫩芽均有药用和保健价值，从柳树皮中提取的水杨酸，是医治红肿发炎，高烧不退等症的良药。柳树还被用来比喻品行高洁，宁折不弯的优良品格，不为“五斗米折腰”的陶渊明被人称为“五柳先生”。 象征子孙满堂的杏树 杏树。树形舒展，结果期长，是北方春天的使者。其粉中带红的多变色彩，常用以形容含羞少妇。“红杏枝头春意闹”常用来形容杏树招蜂引蝶的繁荣春色。杏树的生长常常和丰年相符合，是古代耕作节气的重要参考。杏树可观赏性强，累累果实压弯了枝条，随手可摘，杏树树荫通透，常常是人们纳凉的好去处。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，杏树和桃树、李树常常种在门口，是中国人好客的象征，也具有多子多福的美好寓意。 大槐树总是默默坚守在贫瘠的乡野 槐树。国槐根深叶茂，花和果实繁盛，产量很高，古代常用以救荒。夏日的槐树常常浓荫蔽日，给人送来清凉，因其枝条茂密，不易招引鸟雀做窝，国槐耐贫瘠、干旱，且其高大挺拔，生长迅速，是优良的用材树，所以常常成片种植于村头，槐树有着“吉祥”和“富贵”的寓意，其花繁味雅，是北方人民最钟情的树种。 沧海桑田常用以形容巨变 桑树。桑树是重要的经济树种，作为蚕桑国度，桑树是财富的象征，给城乡手工业者提供了最基础的原料保障。围绕种桑养蚕和桑基鱼塘，中国人把这一树种应用到了极致，并由此开拓了“丝绸之路”这一贸易史上的奇迹。桑树全身是宝，叶片是优良的饲料，淘汰的枝条晾干后烟少耐烧，是上好的炊火，桑葚产量巨大，是优良的果品。在祖国南北各地，都是经济价值最高的树种。  榆树不起眼却生长迅速榆树。榆树生长最快，省地耐密植，其木质柔韧轻巧，是重要的用材树，常成片地种植在屋后，古代农具、木器主要都是由榆木加工而成。榆树还是人们赖以度荒的重要树种，其繁殖容易，成活率高，极短的时间内就能成材。古代的农民常常在孩子出生时种植百棵榆树，等孩子成年后，砍伐榆树出售所得，就足以付得起彩礼嫁妆或置办婚庆用品的费用了。榆树虽不名贵，但却显得中正平和，堂皇大气，是人们赖以生存的重要树种。 农田提供了人们生存的粮食，而五大家树给予了人们赖以生存的基础，是重要的经济和农资来源，园艺和农作，共同构建起了繁荣的古代农业社会。 |
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