|
古人说：命自我立，福自己求。 人人盼望自己的好运气，家庭幸福，事业有成，一帆风顺。但是，人类的恩赐并非天意，而是自己所求，或者说，是自己去修炼。  一、福自己修天道无亲，常与善人。——《道德经》 3000大道本身并不偏重谁，但却常常钟爱好人。 在春秋战国时期，秦穆公失去了一匹马，被岐山百姓捉住，被杀死、吞噬。 当地官吏赶紧把他们捉住，但秦穆公并没有惩罚她们，反而请她们喝酒。 如果不喝酒，那吃马肉就会对身体有害。 后来，秦穆公攻打晋国时，被敌人围攻，老百姓听说秦穆公被包围了，纷纷拿出武器装备，为秦穆公拼命战斗，以报答大马喝酒的大德。 秦穆公的一念之仁，拯救了百姓，也拯救了自己。 心地善良，对人友善，对人自然友善。 《诗经》写道，“永言配命，自求多福”，人要经常反省自己的行为，常做善行，不以恶行，那样才能为自己求得福报。  2.上善若水上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——《道德经》 因水善于滋养天地万物而与万物争斗，困于大伙皆不爱之地，故最接近道。 宋元时期的范仲淹，曾在苏州买过一处宅院，风水大师说这院子的风水学很好，以后肯定出高官。当范仲淹听到后，立即捐屋去做苏州学馆。 自己觉得自己不能独当一面，应该把这份好运气分享给苏州的老百姓，让苏州有大批的知识分子普通高中，因此改变一下这个局面。 范仲淹有句名言流传至今，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 正是这样的品质与精神使范仲淹大家族得以长存。大家族吞噬了众多的历史风云变幻，范氏大家族的完整延续了八百年。 善良的人做事惠及万物，而不和人们争抢。  3、不刻意为善上德无为而无以为；下德无为而有以为。——《道德经》 上德者顺其自然，无心为之；下德者顺从自然，为之为善。 《聊斋志异》里说：有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。 孟子也说过：人性之善，犹水之下。就是人的仁慈，就像水当然要下流一样。 男人只是由于内心的不忍，为了更好地给予他人帮助，而非为了更好地获得利益。 要想得到一个好名字，就得有兴趣做好事，受利益的驱使，这样的好事就不算什么好事。偷窃.抢劫完全是由利益驱动的犯罪行为。所以，伪正义和邪恶是一样的。 真正的道德修养和仁慈之心，并非故意作恶，而是纯粹源自原初。  4、不以善小而不为天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《道德经》 先从很容易的地方着手，完成志向远大要从小处着手。 《法句经》里讲： 水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。 莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。 水虽然小，却可以逐渐装满大容器。若不做自小善事，则不能升仙。 不要轻视小恶，以为无罪，小恶逐步积累，足以毁灭一生。 不要以善小而不以恶小”，从小事慢慢做起，慢慢积累起来，心境自然就会改变，长时间累月，人的容颜也会产生日新月异的变化。这几位慈祥与柔情同时出现在脸庞上，望着这位飘逸的老者，谁会不敬他爱她？ 正如《周易》中所说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。” 一个人的福气不是争来的，是积德积来的。日常的生活中，一点一点的善心善行积累起来，就是一个人的福报。 |
|
|
