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古训曰：“行善积德，福有攸归。” 古往今来，无数的先贤圣人都在告诫大家，要想成为一个有福气的人，就必须多行善行。 何谓“善行”？老子在《道德经》给出了答案：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” 最高境界的善行应该像水一样，滋养万物却不与万物相争。而人也一样，不争是一种福气。 而不争什么？我最服张之洞的三不争：一不与俗人争利，二不与文士争名，三不与无谓争闲气。 01不与俗人争利 为什么不能与俗人争利？首先来看一下何谓俗人？《荀子·儒效》中曾曰：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。”这句话用白话讲，就是说没有学问和道德的人，总以私利为前提的人，都是俗人啊。 由此可见：庸俗之人，只会争蝇头小利、个人私利，看待世事也只会持庸俗的态度，不会想到社会的大利大义。倘若与这样的人争利，我们就不得不降低自己的境界和格局，岂不是因小失大。 要知道小人自有小人斗，并不是每个人都有资格成为你的对手的。 曾国藩说：君子与小人斗，小人必胜。为什么君子和小人斗，反而落于下风。因为小人没有底线，为达目的不择手段。同样的，对于庸俗之人来说，名利是他们的全部。 倘若他们为了争利不择手段，在背后使阴招，明枪易躲暗箭难防，我们可能会一不小心就着了他的道。  就算当时我们争赢了，他们也可能怀恨在心，睚眦必报。《天道》里有一场景我印象深刻，丁元英去早餐摊子吃早餐，吃完正准备走，老板娘叫住他付钱。 他诧异了一下，随即就付了早餐钱，丁元英走后，旁人跟老板娘说，他来时已经付过钱了，是你忙忘了。老板娘笑嘻嘻地说，确实是忘了，那人天天来，明日我不收他早餐钱便是。 一场误会就这样轻松解开了，可也有人为了区区几块钱，与人发生口舌之争，从而被人一怒之下索命。 不与俗人争“利”，是智者的大智慧。因为在利益面前，人性的一切丑恶都会毫无保留地展现出来。任何时候，都千万不要高估了对方的人性，低估自己可能遇到的危险。不与俗人争利，生活也会少很多麻烦事，切勿以贪小利而失其大利也。 02不与文人争名 这世上有两样东西让无数人前仆后继，一样是“利”，另一样就是“名”。对于文人而言，“饿死事小，失节事大”。文人不好利，他们能不为五斗米折腰，也能视金钱如粪土，但他们对体面和名望比较在意。 趋利避害本就是人的本性，在利益面前，谁都有可能改变自己的原则和底线。尤其对于那些贪得“虚名”的人来说，他们会不惜一切代价，扫清成名之路上的障碍。 我们可能觉得俗人可怕，可贪得虚名的文人一样可怕。俗话说：“无才无德是废品，有才有德是栋梁，有才无德是危险品。”前者大抵只能算是横冲直撞的莽夫，后者却能做到杀人于无形。  唐朝宰相卢杞就是典型的代表，他心胸狭隘、嫉妒贤能。他当上宰相之后，之前得罪他的人，都被他巧妙地罗织罪名，弄得家破人亡。 不与文人争“名”，是为了明哲保身。有个道理我们要明白，越是位高者手段越厉害。倘若我们强行与其争名，必定会遭到强烈反抗，实在是不智之举。 倘若我们给文人体面和名望，他的内心便会舒坦，以他的才气和正义，肯定也能助我们一臂之力，从而也更能够得到利益。 03不与无谓争闲气 我们这一生会遇到很多人、也会经历很多事，有些人和事对我们来说非常重要。比如有人在路边看人下象棋还气得直跺脚，也有人跟一面之缘的人争得面红耳赤…… 这让我想起“三季人”的故事，一位绿衣者跟子贡争论一年到底有几个季度，绿衣者说只有三季，子贡说有四季。两人争得面红耳赤，孔子便出来裁定，结果孔子说：“一年有三季”，绿衣人听罢开心地走了。 子贡不解于是问孔子原因，孔子说：“绿衣者就像是田间的蚱蜢，春季生秋季死，一生从未见过冬季，跟这种三季人有何可争呢？”  这世界上三季人太多了，倘若我们与这些无谓之人争这个闲气，那岂不是既降低了自己的格局和境界，也浪费了自己宝贵的时间。 见识短浅、持一己之见的人讲常理而行不通时，就千万不要浪费时间。不与无谓争“闲气”，这是做人的大度。 老子曰：“唯其不争，故天下莫能与之争。” 智者都懂得在最恰当的时候示弱隐强，不争便不会树敌人，也就没有人会与之争。 |
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