|
仙游虎啸潭戚继光纪念馆中的戚继光神像（摄影：游心华） 戚继光与《九鲤湖祈梦疏》 仙游九鲤湖祈梦文化是中国梦文化史上一颗璀璨的明珠，它自唐代以来，就大有声名，在宋有“神主科名尤灵”之誉，以至于“兴、福、漳、泉士大夫斋戒诣祠下，丐梦不绝”（载于宋黄岩孙《仙溪志》）；在明则“（九仙）由莆而闽，而天下，靡不闻风而翘想之。士大夫游宦兹土，莫不函疏叩关而至，皆以是梦何仙为主，而范侯为使也”（见于郑纪《仙梦辩》）。因此，戚继光率军解救“兴化府之陷”之后，听说九鲤湖祈梦尤灵，当即谨记于心，屡有登山祈梦之欲。不久，他因连续作战，驱驰劳累，以致积劳成疾，“药石未获奏功”，这时，他想到了九鲤湖仙梦盛名，内心深处渴望九仙能够大发慈悲，满其所愿，令其身康体健，子嗣无忧，倭乱得平等。有感于此，他连忙作祈梦疏，并派人持疏上九鲤湖祈梦去了。其疏文如下： 九鲤湖祈梦疏 具官某谨祷于鲤湖九位真仙之前，念某节叨君恩，谬跻今职，先于壬戌秋统兵赴闽勦倭奴，一捷于宁德之横屿，二捷于福清之牛田，三捷于莆田之林墩，四复捷于牛田，无何兵惫思归，且新寇剧，非集众不可歼。冬十月，同宪副汪君道昆登福清城楼共视烽燹，力陈再举之筴。汪以为然。间关百难，得遂所愿。春三月，率万兵入闽，至小湖辄捷。既抵莆，一鼓灭陷城巨寇已。又捷于连江，宁德遂平。乃分步卒为二班，更番防御，为久长计。而某驱驰积疢，当炎伏枕，药石未获奏功，兹复集水兵与之肇制。 惟列真崇居玄府，俯轸是邦，挥霍风云，预征祸福，徽传千祀，名震九州。某世豢恩深，捐躯莫报，七闽重寄，竭力奚辞？虽非戡定之才，实切涓埃之念。其于驭兵民，奉职业，戒妄杀，一以天理为心，冀或逭于神谴，独寇机弗测，疆画维艰，重之以嗣续之忧，七尺之患，乃今胸臆罔知攸措，夙夜莫有定趋。惟列真视寇锋毒民十年，亦必扪心而扼腕。今末吏所请四事，仰祈俯示以先机，缘职守所縻，不得诣列真坛下，假丹室之石床，迟黄粱之一觉。肃力代恳，神爽俱驰。 又 伏念某猥以眇躯寄此大块，赖亲恩以有生，叨君恩而有位，服勤力展，怀德思报，此臣子之夙衷，弗能已已也。一有靡诚，质诸天地。粤自壬戌谬镇七闽，适当锋燹之秋，幸窃戡平之效，实仰荷列真指迷，因人成事耳。洒扫宫尘，久切景光之跂；驱驰戎役，尚迟明水之酾。颜甲日增，心旌时振。兹当岁旦，躬省弥殷。敬陈海上三事，敢叩列真；伏愿明炳几先，默资国计。词征兆寓，以启惛愚。俾某得竭涓埃，莫匪假手之贶，即列真俎豆亦重有余辉矣！呜呼！举世皆梦也，而犹俟夫梦中之梦。人心即海也，而何问乎海洋之海。宁不为列真之所嗤乎？ 据上述疏文可知，戚继光是在解救“兴化府之陷”后，身体欠安。这时，由于他“缘职守所縻，不得诣列真坛下”，只好“肃力代恳，神爽俱驰”。换句话说，是他因有公务在身，不得擅离职守，只能派人到九鲤湖代为祈梦。在戚继光的祈梦疏中，他明确写道“今末吏所请四事，仰祈俯示以先机”，其所说的“四事”，分别为“寇机弗测”“疆画维艰”“嗣续之忧”“七尺之患”。在此，值得一提的是，戚继光在疏末附有“又”语，其中明确指出“兹当岁旦，躬省弥殷”，即是在正月时节。由于戚继光二次入莆取得许厝大捷是在嘉靖四十二年（1563年）夏四月，那么他派人去九鲤湖祈梦的时间最快也应该是戚继光三次入莆（仙）取得“仙游大捷”之后，遂嘉靖四十三年（1564年）正月撰疏祈梦，方与“兹当岁旦”时间相符。 后来，据《戚少保年谱耆编》记载：“隆庆元年丁卯（1567年）春正月丁丑，冢嗣祚国生。先是家严求嗣于九鲤仙，梦老妪领一缺唇儿，曰：'此子足祀蒸尝，汝其子之，无忧后矣！’谭公贺之以诗曰：'生申此夕会昌期，晓日悬弧五百时。婉婉当门称令子，翩翩承嗣有佳儿。应知神骏山东妙，自是人龙世上奇。维岳笑看横紫气，充闾福庆喜春熙。’”由此可见，戚继光派人到九鲤湖祈梦，确实得到九仙指点，并在三年后，果然喜得麟儿，即生得长子戚祚国。其时，谭纶还特意作诗以贺，足称盛事。 |
|
|
