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试谈蔡襄之五“度”人生 甘李 蔡襄（1012-1067年），字君谟，宋兴化军仙游县唐安乡慈孝里赤湖（即今仙游县枫亭镇九社村）人。天圣八年（1030），登进士第，历官馆阁校勘、龙图阁直学士、三司使、端明殿学士、福建路转运使和泉州、福州、开封、杭州知府等职。他为官37年，清正廉洁，扶正祛邪，不徇私情，素有“庆历名臣”之誉。蔡襄不但开创了“台谏合一”的先河，而且他在书法、文学、农学等方面，皆有极高的造诣，成为福建富有盛誉的历史名人之一。综观蔡襄的一生，其成功主要在于合“五度”而为一，从而成就了他成功的人生。
塔斗山公园鸟瞰图 一、立志有高度 当蔡襄还是学龄儿童时，曾在塔斗山读书，见山上松柏森森，遂即景作《咏松》诗一首，其诗曰：谁种青松在塔西，塔高松矮不相齐。时人莫道青松小，他日松高塔又低。此诗富有哲理，他以青松自喻，树虽小，但志存高远，相信自己最终会超越塔的高度。也正因为蔡襄年少就胸怀大志，终身如松一样自强不息，任是风吹雨打，胜似闲庭信步，而成大器。 二、为人有宽度 蔡襄做人，忠君爱国，爱憎分明。景祐三年，吏部员外郎范仲淹上《百官图》议论朝政，指出吕夷简以权谋私，任人唯亲而被指为朋党，贬到饶州；集贤校理余靖和馆阁校勘尹洙先后为范仲淹辩护，同时被贬。馆阁校勘欧阳修诘责司谏高若讷趋炎附势，迎合吕夷简，也被贬为夷陵县令。一时间，朝廷群起攻击，视他们为“朋党”。蔡襄见状，心中甚是不平，激于义愤，遂作《四贤一不肖》诗，称赞范仲淹等四人为贤人，痛责高若讷为不肖之徒。此诗一出，名动汴梁，士民传抄，传为美谈。有契丹使者知悉，竟将此作品抄回，贴于幽州馆里，足见影响之大。其时，蔡襄年仅25岁，官阶不高，但公而忘私，奋不顾身，于国于人，皆可称道。 后来，蔡襄在福州为官时，有感于福州社会风气欠佳，婚丧喜庆，讲排场、摆阔气，铺张浪费严重，百姓不堪重负，乃撰写了《福州五戒文》《戒山头斋会碑》《教民十六事碑》等，要求百姓遵守。由此不难看出，蔡襄具有古圣先贤的仁义之心和厚德载物的宽厚胸怀。事实上，蔡襄并非只要求普通百姓应该那样执行，而是以身作则，躬先垂范，这才赢得了乡邻的肯定、朋友的赞赏和群众的拥戴。 三、为官有硬度 俗话说得好：“打铁还要自身硬。”虽然蔡襄一生历任职位不高，至多只有三品，甚至三起三落，但他毫无怨言，所到之处，都有政绩，诸如福州植榕（榕城）、泉州筑桥（洛阳桥）、建州制茶（小龙团），桩桩件件，均有盛名。他忠于职守、敢于抗争、无私无畏、正气凛然；他以民为本，广施德政，关心民瘼，为民造福。因此，他辞世后，欧阳修为其撰写墓志铭时，认为“公居之皆有能名，其治京师，谈笑无留事，尤善破奸发隐，吏不能欺”。又过了110年，即淳熙三年（1177年），蔡襄的裔孙户部尚书蔡洸上书为其请谥，经朝廷反复斟酌，终以“廉公方正曰忠，遗爱在民曰惠”的标准，谥蔡襄曰“忠惠”。因而，南宋理学名家朱熹高度评价蔡襄“前无贬词，后无异议。芳名不朽，万古受知”。由此可见，蔡襄作为一个廉政历史人物，并非虚誉，实在是名副其实啊。这也从另一个侧面证明了蔡襄刚正立朝的硬度。 四、理家能适度 蔡襄谨守道德规范，理家适度，言传身教，缔造出良好的家风。据史料记载，蔡襄奉母至孝，曾奉敕书写《孝经》，令宋仁宗十分满意，以致意外获得仁宗御笔亲书“君谟”二字，还说：“有子如此，其母之贤可知。”因此，蔡襄母亲卢氏获得朝廷特赐的冠帔。当蔡襄到泉州为官时，他为母还愿，留下了“蔡母发愿，端明造桥”的佳话。 相传，蔡襄与屯田员外郎刘异（福州侯官人）订婚约，即为其子旬与异之女约为婚姻。后来刘异病死，其家没落。可是，蔡襄信守前约，派人到福州寻访刘家，重申婚约。对此，刘家极力推辞，以为门不当户不对。然而，蔡襄认为，古人为了酬朋友生前愿望，朋友死了尚且把宝剑挂在墓前给他，表示信守诺言。我和刘君意气相投，情谊深厚，两家订婚约虽然儿女都在年幼，不曾央媒行聘，但是一言既出，其重如山，怎么能够食言。如今你家感到不足的，不过是妆奁而已，凡是女家所需要的送礼，我全部代办，你可以放心。就这样为其子正式纳聘。 正因为蔡襄治家有方，所以其后裔子孙仅在宋代近200年间，共传承八代，除进士22名外，还有76人出自叙荫、封赠、举荐的各级官员，尤以第三代至第七代先后有10人担任过知州（知府、知军），遂有“五世十知州”之誉。其曾孙蔡洸官至户部尚书，卸任回乡时，连回家的盘缠都没有，只得将朝廷赐给的马鞍卖了，才有路资回家；另外一个曾孙蔡橚，“宰龙岩时，视事之暇，模仿祖蔡襄守福州时《教民十六事》之意，作《劝俗正本十五条》”。由此可见，蔡襄治家之能了。
蔡襄书法 五、治学有深度 蔡襄工书法，诗文清妙，其书法浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体，为“宋四家”之一。同时，他还是一位知名的农学家，他在任福建路转运使任上，倡植福州至漳州700里驿道松；在建州时，主持制作武夷茶精品“小龙团”，所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验，所著《荔枝谱》被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。无怪乎有人将蔡襄的一生用精练的语言总结为“一座桥，两部书，三品官，四大家”，其中“两部书”“四大家”属于治学之范畴，堪称懂得蔡襄治学之深度，可知蔡襄此人之一半也。 总而言之，蔡襄已逝千年，但他的一生既忠于国家，忠于人民，鞠躬尽瘁，为社会作出了极大贡献，其功绩已名垂青史，而且又忠于家庭，忠于自己，倾心聚力，热爱亲人，热爱生活，真正表现出一个大丈夫应有的高尚品德。我们赞扬蔡襄高风亮节，敬佩他刚正不阿的无畏勇气，仰慕他出类拔萃的才华等等，就应当学习他的“立志有高度”“为人有宽度”“为官有刚度”“理家能适度”“治学有深度”的“五度”精神，弘扬这些蔡襄文化的精要，汲取其人生智慧，以实现成功之人生。事实上，这些与蔡襄酒业公司所秉持的企业文化宗旨——“品蔡襄文化，做有度之人”不谋而合。因此，愿我们大家都能尽力做到这“五度”，“生活把好度，人生更精彩”；更愿我们能“享成功人生，品蔡襄美酒”。 |
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