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三禅寺旧貌（摄影：游心华） 仙游意外发现蔡襄作品——《贤母堂记》 据仙游县叶氏委员会会长叶忠福介绍，蔡襄与古濑叶氏是亲戚，蔡襄本人曾在溪口三禅寺住过一年。听他言之凿凿，似乎持论有据，但笔者总是持怀疑态度。如果事情属实，为何境内蔡襄研究专家会无动于衷呢？对此，叶忠福解释说，仙游蔡氏族谱也有记载，不是我们叶氏随口胡说，胡乱记载的。他见笔者仍然不信，连忙搬出叶氏族谱出来，作为取信之由。这时，笔者只好耐下心来，仔细翻阅叶氏族谱，竟然意外发现了蔡襄作品——《贤母堂记》。 据蔡襄《贤母堂记》记载：蔡襄奉旨建造洛阳桥时，“因公经往，亲履斯堂”，后作堂记。其文曰：
摘自仙游叶氏族谱（由叶忠福提供）；自注：落款端明殿大学士，其“大”字，应属抄录之误也。 赤堇之山，泐而出锡；若耶之谷，涸而多铜。天之精神所聚，物之精彩横生，理势然也。方今君家能尽忠能补过，宋祚金汤，实嘉赖焉。其要则在卫国夫人黄氏也。夫人，进士二公之妻。公逝，夫人不二其志，依子舆。氏母家法，延师诲子，绰有义方，帝称贤母，故承扁之曰“贤母堂”。 襄洛阳造桥，因公经往，亲履斯堂，阅纶綍高悬，教泽不远，欣谓叶氏诸昆曰：“嗣续妣祖，岂在筑室？公正气，公忠议，若非贤母，安有今日？若微堂记，奚传贤母？”于是谨依天语，爰笔而书曰：“贤哉祖母，志洁冰霜。殷斯勤斯，教衍诸公。赤堇出锡，若耶多铜。岂其止此，足为母颂。后有作者，欲识祖德。贤哉令母，着志斯堂。”时宋奉旨造桥端明殿学士蔡襄谨志。 由上述文字可知，贤母堂中所奉祀者，乃是叶傅之妻黄氏。叶傅，叶宾之子，仙游人。登宋景祐元年（1034年）进士，官至晋江县尉。后因曾孙叶颙之故，获赠少师。其妻黄氏，守节育子，“绰有义方，帝称贤母”，遂改其居为“贤母堂”。后来，叶颙拜相，朝廷追赠黄氏为卫国夫人。如此说来，“贤母”二字，出自皇帝金口玉言，不同凡响，堪为叶家之荣。 可惜，随着时代的变迁，也不知到了什么时候，贤母堂竟然荒埋幽径，无迹可寻。据叶忠福介绍，该堂位于三禅寺右边，面向三禅寺。如果叶氏子孙有能力，一定要恢复贤母堂，万万不要在贤母堂遗址上建造观音殿，贻人笑柄。事实上，贤母堂除了蔡襄作记外，连素有“南夫子”之誉的林光朝也曾为其作记，荣耀之至，无以复加。不料，饶是如此，仍然仅是一时之盛而已，诚堪让仙游叶氏族人好好深省了。与此同时，正因仙游叶氏保护贤母堂不力，连带蔡襄佳作亦遭尘封，足堪浩叹！
枫亭蔡襄酒业的蔡襄石像 |
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