 这是一部耗费了本人十年光阴写就的原创作品，是将千年国学古筮文化的实际效用，通过套路化总结方式发挥到极致的学术论著，彻底敲碎了自古以来诸多约束、繁杂低效的理论旧框架，从而令先贤创造的古筮文化实用价值，如雨后春笋般地尽情绽放。全书计划一百章200万字，目前已经完成总论及易理篇共80万字，计划继续长期连载，百尺竿头完成最终目标。本作品属于朱辰彬原创，凡转载本人作品、或移用本人原创学术概念者，请自觉注明出处。 第四十一章: 深入研究须具备的操守（2） 随着易学方向开始步入正途、熟悉掌握了一系列正确的基础公式套路之后，明显察觉自身的六爻功力，以肉眼可见的速度大幅上涨，估计这也是广大学习了《古筮真诠》总论、易理篇的学者们，他们普遍的真切感受，如同当初自学的我，难以抑制住心头中浮现出来的喜悦与兴奋。接下来肯定想着如何百尺竿头更进一步，而正是这种不断深入专研的动力，不知不觉中让我跨入了更为全面、更为专业、更为广阔的六爻学术领域。 现在回顾当初，那时候无疑是自身易学功力跨越阶层的一个分水岭，因为我是纯粹的自学自悟，在这方面从来没有任何老师指引，想要在正确稳固的学术基础上，将六爻学术应用的准确率与稳定性，再进一步的提升，虽然我已经对前路的困难有所预期，但在长期的实践与摸索前行过程中，各种现实的障碍，还是屡屡突破了我之前的认知。 首先，要想取得突破性的进展，对各种理论套路的不断拓展延伸、不断创意发掘，这些都是必不可少的硬件要求，所以理所当然少不了对系列吉凶定性层面的理论，进一步的潜挖深研与细化分类，顺着从基础到进阶思维上的跨越，总结梳理出更多、更系统的实用性公式套路。 其次，开始更清晰地了解卦象的成像与显像特征，知道每一个真实卦象必然与现实形成镜像对应，它们都是某一件人事趋势的过去、现状、未来的整体图谱，为了更加准确与稳定地预见未来，必须通过有效的解读事件过去、现状一系列公式发掘，来验证保障卦象和卦显的真实性。 之后，为了更准确地把控好卦显之真实目的，利于更精准地定位用神，于是进一步定义与规范分类出各个“卦种”的同时，还得挖掘出专门解读问卦人心思信息的“心念爻”理论，为靶向定位如何更精确地“直达人心”，寻找更多的理论依据。 再之后，开始明白到所有的人事未来轨迹，都是在过去、现状条件下的自然惯性延伸所导致，于是在预见未来可能定性的基础上，必须得进一步去发掘如何正确剖析事件场景现状、细节变化等等过程的细节层面理论，期望能透过更多的过程信息解读，尽量做到对人事轨迹变化及结果的“知其然知其所以然”，以便于更加到位地实现趋吉避凶、改善未来轨迹的终极目标。要使到自身的易学功力踏踏实实再大幅深入，那么上述这些易学学术的努力方向，迟早都要一一去面对和突破，而这些，仅仅是我们可以主观努力的其中一个内在方向。 之外，还存在好些影响自身易学水平稳定发挥的内因及外因。例如以下的三种最常见的状况：其一是自身状态稳定性的问题，不少易学弟子在当初拜师的时候，问跟我学一是不是须要考试的？考过之后是不是有个毕业证书之类？我说我这里是实在的技能培养，从来不搞这套，“师父带进门、修为靠自己”这才是传统文化师徒传承的正确姿态，而且易学它也不是应试类的学问，学易的目的并非仅仅拿个证书就行了，不是拿到毕业证就说明你会这个，它其实属于价值技能，学会之后必须实现高效应用，长期稳定得心应手地发挥水平，让它成为你的自身价值标志之一，这才算你真正会易学了。 既然是一种自身技能，那么免不了就要长期学习提升与实践锻炼，就好象掌握一门体育运动一样，只有长期保持高强度、高质量的日常训练，在竞技的时候才有更好的状态。但即便是专业运动员，也有运动状态起伏的时候，更别说易学技能的发挥，当你在应用之时状态不好或者分心的时候，本该掌握与运用的知识点突然短路，自然会影响到运算的精确度。 当然这种情况，在咱们“野鹤六爻”体系还是有应对的办法，因为“野鹤六爻”的理论知识较为系统，分门别类的概念都很清晰，而且理论从基础到进阶都有丰富的知识分层，当遭遇状态不好的时候，应及时灵活调整自身的手段难度，好保障最基础的准确率，我们称之为“降档思维”。例如分析某个卦象，原本状态好的时候可以采用“七步骤”分析法，从现状对轨开始，一直到客观取用、应期及细节到如何化解，逐一按部就班进行细微分析。当自身状态不好的时候，就放弃七步法，套用一些通用基础的公式、甚至主观取用的“三步分析”思路去应对，以减少思维状态不佳的负面影响。 其实知识全面掌握之后灵动的分析思维，是一个资深六爻学者必须具备的素质，“降档思维”并不只局限于个人状态不好的时候，所有手摇形成的卦象，都 是由人心动念所促成的，较少人知道，一个人对所占问事情的关心重视程度、投入意念程度，往往决定了卦象信息显像的清晰度，重要之问与随手之占，它们卦显特征其实是有很大区别的。我个人就很喜欢去分析一些重要之问的卦象，因为这类卦从心念、现状、吉凶、应期、过程、细节乃至化解信息，无论巨细都可以与现实状况高清对应，你掌握的知识有多渊博，从卦里看到的镜像就有多仔细，每每的对应不爽，令投入分析的易者如饮甘醇酣畅淋漓。 而这种卦显的异常清晰度，到了随手之占的卦象就变模糊多了，如果所问本属于无关紧要的鸡毛蒜皮之事，或与切身利益瓜葛不大，投入到卦象中意念不重，卦象信息自然也随之变得粗糙，这时候若不懂得灵活调整分析思维，还是按照算大事、要事的那一套详细程度去弄，无疑就是用大炮打蚊子，吃力费劲了还没效果。例如一位弟子他的公司办公室钥匙串不见了，他连续找了几天都没找着，就摇了一卦问钥匙是不是真的弄丢了，戌月庚辰日摇出“困之萃”卦  他拿着这卦跟我说：“师父，从这卦看，我这串钥匙到底是弄丢了吧，我已找了好几天都没找着”。 我第一时间看到卦中五爻是兄弟酉金带羊刃，很明显这就是钥匙串的取象，其六神对应的是发动的父母辰土，这就是吉凶层面的用神了， 于是回应他：“我看未必，你瞧用神父母辰土很明显变出巳火回头生呢”， 他道：“虽然用神变出回头生旺相，但世爻寅木在戌月辰日都没有一丝兴旺，这明显是'用旺世衰’的不利格局来着”， “你问这事的时候，应该不会很在意上心的吧”？我反问他， 他笑：“那肯定，这会有多大的事？公司钥匙串真的弄没了，让秘书再给我重新配一套就是”。 我说：“那就对了，这么丁点儿的事，得与失对自身都无伤大碍，你说跟世爻旺衰有关系吗？卦显的焦点只会聚集在用神身上，它通过用神父母辰土在内卦发动回头生，重点告诉你钥匙没丢，就在你办公或家里的某个被忽视的位置上，说不定哪天就无意中出现了，信息就这么多，你看那么细干嘛”。 过了一个月，真让他在家里给翻出来了，原来是在放高档红酒酒柜下格边上的缝隙里，当时他刚想在酒柜品品酒放松一下，但倒酒的时候不小心把外衣给溅了一点点，于是干脆脱下来掏出衣兜里的钥匙串放酒柜边上，拿衣服给佣人去洗了，之后又有急事赶着出去，竟把这事彻底给忘记了。回过头来看此卦，用神变出的巳火带禄神，不恰恰就是红酒之象吗？这就是根据问念轻重，应用不同层次理论的其中一个实例。 所以久而久之，经验丰富的易者见多识广之后，自然懂得“粗问粗看，细问细看”之看卦窍门，而懵懂者依然不会根据问卦性质的粗细相异，灵活调动自身的分析手段档位，面对意念不强或影响不大的事情问卜上，动辄就使出浑身解数，结果反而收效甚微，甚至连吉凶准确率都出现起伏，这就是实战经验的差距所在，至于思维上如何灵动把控理论应用的升降节奏，这就得看每个人经验与功力的积累了。 影响自身易学水平稳定发挥的第二个原因，就是一个人与生俱来的自私心理。我很相信古代圣贤的对人性的总结：“人之初、性本善”，每个人天生都是具有一颗善良之心。但同时古代也有句谚语：“人不为己、天诛地灭”，每个人天生也都带有一颗自利的私心，特别在人与人交往之中，绝大多数都绕不开各自的私心利益。 而当你成为一个易者，在为求卦对方提供解读的时候，会不会或多或少受这个自私心影响呢？回答说从来没有的，那是站着说话不腰疼！因为每个人都天然具有维护自我私利的那颗心。而且这种私欲膨胀，还不仅仅体现在物欲利益上，还体现在特意维护自我的名声、人设、颜面、喜厌等等心绪变化上。个人的自私心一旦渗入到卦象分析当中，则会干扰原本平和理性的客观分析心态，从而降低周易的应用效率。为什么不少易者帮别人断卦的时候总能头头是道，轮到分析自己摇的卦就立刻乱了套，就是因为你的用心不再客观、不再纯粹了，让自个的私心杂念给蒙蔽掉了。那么当你帮别人分析卦象的时候，难免也会因牵涉某些个人利弊而瞻前顾后，从而影响易学水准的稳定发挥。 作为一个专注于易学实用效能的学者，对于一切降低自身易学水准发挥的障碍，都是想方设法去克服的，当初的我也不例外，渐渐地我找到了一个有效的应对之策，那就是努力去“放空”自己！无论是宗教里的佛教还是道教，“空”与“无”都是修心养性追求的至高境界，我本没这个悟性，让我一辈子去修炼“无我”境界，我肯定做不到，也没这个志向，但我可以取巧，利用与求询者互动的有限时间内，短暂性地把自我心绪调整到“无我”状态。 每当我面对术数咨询的时候，就刻意地放空围绕自己的所有思想，一门心思都专注地集中到求询者身上，甚至连心绪也全情投向对方，与对方感同身受般的思维共振，想他之所想、感他之所感、需他之所需、急他之所急！这时候咱的脑袋里，已经完全没有跟自己相关的想念了，甚至感觉不到自己的存在，自然更没有顾虑私心私利的思考空间，当咨询与分析结束之后，又恢复到凸显自我的俗人意识状态。 还别说，我感觉快速进入到这种放空与无我状态，并不算太难，刻意锻炼那么几个来回，很快就能顺利进入角色。后来发现，在与求询者互动当中采取这种方法，感觉实在太棒了！不仅有效避免了本我私心对客观分析的思维干扰，而且每每感受到一种助人为乐的欢愉暖意。更重要的是，当个人进入“无我”状态的时候，往往念头思路会变得异常敏捷、灵台清爽，经常会灵光一现地感触到最直接到位的分析方向，时不时神断涌现。 我想，这可能就是这个世界善良的一种本质体现：当你一心一意地为他人着想，一切美好将更迁就于你，你想帮助人，很多时候就让你得偿所愿了。这为我在现实中更稳定准确高效地应用周易学术，意外提供了一个另类的助力手段。直到有一天，我无意中读到《道德经》第十一章里的一句话：“有之以为利，无之以为用”，才恍然大悟！原来空无的状态，才是激发智慧与内能的功用利器。 “坚守内心的善良，总有人会感受到你的温暖”，这句话一点儿都没错。我这种在互动之时一心只为他人着想的理念，有心人直接就能感受出来，这让我无意间多了很多良朋益友。记得有个大厂的老板来找我咨询，跟我说：“朱老师，我老听别人说我这厂子的风水有大问题，您帮我分析一下，我这个工厂风水是不是真有大问题，如果真有问题需要怎么改？怎样布局、怎样设计？我全部委托您帮我整体策划好了”。他陪着我围绕工厂各处仔细勘察之后，表面上倒是没发现有什么原则性的风水障碍，不过风水这一行当，很多时候眼见未必为实，我建议他还是起一卦问问，这样更加稳妥一些，结果他问工厂风水摇出了一个“大有之泰”卦  应爻巳火临“白虎鬼”，这个信息应该指他心中一直忧虑的风水大患了，但实际上这个心中忧患的官鬼巳火，它发动的同时与同步发动兄弟酉金，连接其变爻丑土，构成了一个吉凶层面的巳酉丑三合兄弟酉金局，兄弟局本身就是生子孙爻的原神，所以问风水祸患出现兄弟发动,基本可以排除存在风水大患的可能。而这个动态的兄弟酉金局。正在趋合世爻辰土，辰土得巳月生旺、丑日相扶，本身已经呈现一派兴旺景象，世爻辰土在旺相情形下被酉金局动而趋合，只会越合越旺。同时带日令月令的这个三合局，细节上代表了这个工厂过往将来的常态，这意味着，目前过往长期存在的工厂格局，在风水上不单没有任何大碍，甚至还对事主产生长期性的利好放射。 我问该老板：“这工厂生意一直以来都很稳健是不”？ 老板点头首肯：“对，没错，就是这样”！ “那您就不用听别人的风言风语了，这工厂关键的风水格局好得很，中低端的客户需求特别稳定，根本无须大动干戈的”。 老板有点儿懵，寻思别的术数人士，大多没事都想着怎么整点事出来，眼前这风水先生却如此怪异，紧接着问道：“什么都不需要更改是不？”， “靠东边的厂区左首边一侧小门不要再开了，以后或对业务稍有影响，但这不是重要问题，一处风水小隐患而已”。 之所以这样讲，是因为卦中存在着克世爻的忌神寅木旬空，细节取象上“空木为门、逢空必填”，临青龙位置在左，刚好对应了现实中厂区的左侧东门。不过这是个静爻，即使真的存在风水祸患也非大问题，只能算是未来隐患，只需封堵起来自然就绝了后患。 封个侧门就全没风水弊端了，这多容易啊！ 老板沉吟了半响，冷不丁问我一句：“朱老师，您不觉得您这建议是在自己砸自己锅吗”？ 我一愣：“您这话是什么意思”？ 他笑道：“经您一说我基本无需再改动，那我答应给您做的风水整体布局，不也跟着泡汤了吗”？ 哦！我才醒悟过来，原来他是在暗示我，此举反而让自己失去更多业务了。可我在答询互动的时候，早已习惯性地“放空”了自己，思维全都集中在如何尽心尽力帮助他人解决问题上，全然没考虑过自己有什么得与失。但这事过后，这位老板却长期成为了我的好朋友，有事没事都很乐意与我交流咨询。这又应了《道德经》的一句名言：后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。 原创声明：此文属朱辰彬原创作品，转载请注明作者及出处 |
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