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人经不惑，性情定稳，爱好趋常，喜静欢安。居家无事，空闲之余，翻阅旧书，朦胧诗歌、鸡汤小文、宏篇巨著，均感不适。青春诗作，潜意太强，暧昧情深，使我心痗。心灵鸡汤，多为说教，宣泄情感，黯然神伤。长篇大作，家长里短，无比沉重，让人惘然。翻箱倒柜，书堆杂志、定然有宝，一册《汪曾祺小品》，简洁明快，语言活泼，文字跳跃，生活小趣，直白真诚，让人受用。汪老这“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”倒也名副其实。 汪老小品，率真直白，强烈爱恨，赞美家人，为爱人喝彩，赞美物品，为花鸟虫鱼点赞，赞美先活，为家长里短欢笑。如此生活，特别受用。或与《诗经》有异曲同工。当铅华世界，科技发达，可似乎人情淡漠，信息便捷，可似乎沟通欠缺。生活富足后，对待别人，滥情有余，对待自己，却忘情有加。别人都是美好的，用情过度。自己的都是有缺点的，伤情伤心。朋友圈，晒吃晒喝晒玩乐，就是没有晒家的温馨；晒美人晒美景晒美食品，就是没有晒爱人的付出；晒诗文晒宠物晒孩子，就是没有晒对家的赞美、对爱人的礼赞、对其同奋斗的期许。一部《诗经》，只因“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，上下五千年，纵横十万里, 经纶三大教,出入百家言。
一曲《卫风.伯兮》，“伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。”敏感热情的女子，赞美丈夫的直言，简洁高贵，血肉丰满，血脉偾张，流传至今，经典不息。读之即知其情，明其理，情绪感染，自叹不如。信息发达的今天，日常生活节奏快，物质生活很富足，精神享受成为毕生追求，受人敬仰、华丽出彩成为毕生梦想。在比学赶超的生活追求中，心态好的，容易知足，懂得感恩，大多过得好，成天乐哈哈。心态不好的，抱怨生活灰暗，面若冰霜。20岁时，怨天怨地怨父母；30岁时，怨面目可憎，怨命运蹇涩；40岁时，怨命运多舛，上天不公；50岁时，再怨则气血亏空，体弱多病，人亦老矣。直言率真者，爱恨分明人，赞美生活心情愉悦，享受人生熠熠生辉。尤其像《诗经》里那些赞美自己丈夫的女子，不吝赞美，喜悦自己，生活充满生机，未来充满希望。
直白强烈，真诚美好的爱情，使女子丽质挥洒，要死要活的爱情，让人总是两眼放光，笑容满面。《上邪》：“我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。”简单直言的话语，一个接着一个的毒誓让人见到了爱情的美好，这些与金钱、贫困、出身全然无美。这也只有年轻气盛，涉世不深，青春丽质者才有的底气与魂魄。这种强烈与真挚，与青春有关，这种敢死敢拼的勇气，与青春有关。所以，青春年少人人爱。《诗经》里的女人完美诠释了这世界的美好和温柔，《诗经》里的男人则全然展现了这世界的明澈和阳刚。他们都是活生生的人，他们劳动、恋爱、结婚、生子、离异、反思、哀痛……这些都简单而深刻地用浅显朴素的语言表露。诗言志，读诗也可安抚生命，诉之道理。氤氲在骨子里的诗魂，引导世人要用诗性来丰富对生命的高度敬仰和高度赞美。“思无邪”，我们看清世界，“思无邪”，我们感激生命赋予的能量。“思无邪”，我们学会礼赞生活的美好。曾有人说，妻有三种，一日花瓶型中看不中用；一日合伙型情趣缺失；一日啦啦队型，无处不在无处不语，高智商高情商，赞美先活真诚待人，欣赏夫君，热情肯定男人所付出的一切。她语不惊人死不休的赞美让家温暖明快，让生活美好心情愉快。一如《诗经》那般直白的真好、太好了、加油、好幸福、好好看等童话般话语沐浴着和风，使男人度过一春又一春。更像《浮生六记》中让人欲罢还休的追随，见证生活在柴米油盐中的真爱真情真思。人生跌落的尘埃，飞奔时的伤痕，无奈时的暗淡，在啦啦队妻子的召唤下，重现朝气，气息清新，心灵健康。
想想，读罢几页《汪曾祺小品》，明了率直坦言、礼赞家人的美好。简单不做作、真诚不扭捏、明了不伤人的话语，或许就是破解夫妻天天生活一起，人性难免懈怠、言语难免相激、生活难免龌龊的居家处世哲学。家亦需如此，生活工作中的场景何尝不要如此？如此这般，如阳阴之错、否极泰来，直率也是可取的？
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