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芒市位于云南省的西南部，是德宏傣族景颇族自治州的一个县级市，也是德宏州的州府所在地。全市有芒市镇等5个镇、33个村。芒市作为地名，早在唐代樊绰的《云南志》中就有记载。芒市交通便捷，政治、地理位置特殊，是云南西边的窗口，也是德宏的政治、经济、文化中心和中缅文化交流的窗口，更是中缅经贸的门户。芒市镇，傣语称为“勐焕”。传说佛祖到此刚好天亮，便给这个地方取名“勐焕”，意思是“黎明之城”。 芒市景点很集中：A线：三颗树环岛、下一点就是白水井、对面是孟巴娜西珍奇园，珍奇园后面是孟焕大金塔，都举步可及；b线：树包塔、菩提寺、观音寺、财神庙、中缅友谊树，都举步可及。1路和5路都可以串连ab两点。 从瑞丽乘车到芒市，途经芒市广场。
我们住宿就在大金塔旁边的旅社。附近有一个集市，我们几餐饭都是在这里买米饭、豆粉、卤菜等，非常便宜。这一站叫农场四队。2路可以到机场、三颗树。6路可以到树包塔。
到达三棵树站，这里是芒市的交通中心。
绿色环岛三棵树，三棵巨大的榕树成为出入芒市的标志。中间有一块石碑“孔雀之乡”。
树包塔在友谊路芒市第一小学内，原名铁城佛塔。据傣文史料记载，清乾隆五十三年（1778年），芒市第十七世土司放愈著为纪念一场胜利的战争而修建了此塔，距今两百多年。大名叫铁城佛塔，塔高11.6米，为砖石结构独立塔，由主塔及4座小塔组成。塔上长有一棵菩提树，树高数十米，其根系将主塔身包住。塔顶着树，树包着塔，顶上枝叶葱笼，脚下佛塔生辉，形成塔树浑然一体的天下塔中绝景。树包塔已列为省级名胜风景点之一。
菩提寺位于芒市镇正南路中段西侧，是小乘佛教的寺庙。虽然不大，但它确是享誉东南亚的著名南传上座部佛寺。据史书记载，菩提寺始建于清康熙十六年（公元1677年）。相传当时茫施（今芒市）长官司长官的大儿子舍弃官位，削发为僧，修建此寺。因寺前是一株很大的菩提树，便借树取名为菩提寺。菩提寺傣语称为“奘相”，意为宝石寺。始建于清康熙末年，乾隆四十二年（1777年）毁于兵燹，嘉庆十六年（1811年）重建，1942年日军入侵芒市再次被毁。抗战胜利后盖简易佛殿，1948年再度失火烧毁。1953年大兴土木重建，1956年竣工。
门头镶嵌着傣、汉文书写的菩提寺名的大理石额匾。
一对「嘎朵」（缅语传说中一种奇兽）雄姿勃勃，陡添几分庄严静穆气氛。
一进菩提寺山门便是雄伟的大殿展现于人们面前，大殿呈纵式建筑，山墙变作面墙，走廊前面加了座重檐式牌门，巧妙地将山墙遮去大半,只露出飞檐翘角鸱吻,梵宫层楼叠阁，斗拱飞檐，屋顶的举折及屋角出翘形如飞鸟展翼的重檐坡面各部分曲线流畅，造型优美，屋脊、檐面、翘角等均有装饰，为汉族歇山式建筑；整体结构又呈傣族干栏式建筑风格，汉、傣佛寺建筑风格和特点揉合而一，天衣无缝，匠心独具，在中国佛寺建筑中别具一格。
1988年在重修中，将瓦底换成镀锌波纹瓦，连原脊、鸱吻和屋脊中央象征天堂的“梯庄”（傣语小塔）都用铁皮制品。鸱吻傣语为“贺焕”，意为天界，提示善男信女，佛会保佑你走进极乐世界。 佛殿由屋架、屋脊、殿尖三部分组成。屋架以木结构为主体，十二根通天大柱拔地而起，穿过楼板直抵梁架，组成中堂顶架的本部（即正殿），两侧略小的木柱承接副梁构成四周的偏厦，使殿堂更加宽敞。月圆形的正门向着东方（据传释迦牟尼修炼成佛是面东盘坐），正门的南北两边为侧门。
佛殿正中，约三米高的释迦牟尼佛像端坐于莲台上。佛像流金溢彩，形体匀称和谐，表情生动细腻，面带慈祥的微笑，体态端庄。佛像背后是一幅巨大菩提树油画，寓意佛主诞生、得道及涅盘均在此树下。
与其它佛寺不同的是，菩提寺佛祖像前的左右两侧，迎门站着一对似真人般大小的塑像。左边一尊头戴金盔，右手执笔左手执薄，名叫“威士众”，意为司善恶之神；右边一尊赤着双脚，脚边摆着水罐，手理长发作滴水状，名叫“南娃宋特妮”，意为土地之神，这又是内陆大乘佛教所没有的。
威士众
南娃宋特妮 屋顶金饰的灯笼精美绝伦。
金饰上还镶嵌着翡翠玛瑙等宝石，更显富丽堂皇。
佛祖的前面佛龛内，供有数十尊造型逼真，表情各异的佛像。 佛祖两侧各有一佛像。一尊卧佛。
一尊坐佛。
殿堂的木门都是傣族象征吉祥的孔雀、大象的精美雕刻。
经幡不像藏族的那样铺天盖地，张扬豪放，而是纤细玲珑、精致典雅。
殿前两对挑夫，可不是担水的，而是傣族神祇，即傣族的天神、地神。
吹螺鸣号主持佛事的官员。
戒堂。
戒堂前有一棵高大的菠萝蜜古树。树龄达300余年。
沧桑古老的大树上竟然果实累累，挂满波罗蜜。
配殿为傣式风格的藏经楼，象征吉祥和平的孔雀昂首檐头。殿内藏万卷经书、剪纸、壁画和傣族珍贵的工艺品，可惜没开放，不能参观。
藏经楼前精美的佛龛，都是镂空雕刻。
五云寺位于红旗街北段西侧。傣语称“奘罕”，意为金寺。传说建于清康熙四年（1665），是芒市始建的第一座佛寺。因大门前有五棵大青树,树上长年栖息许多白鹭,远看宛若五朵白云,故称五云寺。殿中供奉着原土司方定正从缅甸迎入芒市地区的第一尊佛像“帕拉过勐”，被人们视为瑰宝。 一九四五年，奘罕被日本侵略军用汽油烧毁。一九四六年，信众用竹料搭成一简易经堂。一九四八年，由信众募捐和土司资助重建为木结构的殿堂。一九四五年后，五云寺有住持佛爷伍凹利达及和尚一人。一九五三年七月从芒市中华寺移去重约三吨的大铜佛一尊于五云寺。「文革」中，除佛寺始建时的一尊小银佛被信众收藏起来之外，五云寺的殿宇、佛像、经书等几乎全部被毁。一九八四年开始重建，次年落成。 寺门外有一典型的傣族井亭，是傣家人汲水浣衣之处，传说是五朵彩云落下升涨出此井。井水清醇甘甜，四季流淌。井亭边的这株大菩提树粗壮丰满，翠盖遮天，浓荫遍洒，为五云寺增色许多。
大门与菩提寺相仿。
一对「嘎朵」（缅语传说中一种奇兽）雄姿勃勃。
寺内建有金塔，傣语称“拱姆罕”。金塔由8座小塔环着主塔组成，各座小塔下都有佛龛，内放一尊小佛像，每个塔顶都吊有黄铜镂刻的璎珞，每当微风拂过，仿佛仙音奏响，在朝阳或夕曛之下，佛塔愈加金光闪烁。 抗日战争中，佛像和金塔毁于战火，以后全部修复。
大殿正前方附设一门亭，下置数级台阶。大殿面阔3间，进深6间，呈纵式平面，系抬梁式木结构，3层重檐歇山顶，屋脊塑有禽兽形鸱吻，四面出檐，脊角反翘，层面复板瓦。制式也与菩提寺相仿。
攀间部位做工精美，雀替作成透雕，雕工精细。殿前横排走廊，木栏杆，方格棂，中央开一太阳门。
殿内金柱林立。
正面塑着一尊高大的释迦牟尼塑像，头、手、足部分为汉白玉雕成，坐式，高3.6米，是原土司方定正从缅甸迎入芒市地区的第一尊佛像“帕拉过勐”，被人们视为瑰宝。
两侧供奉各种大小佛像。
大殿梁柱间挂满佛幡、佛伞，饰以花乡珠络，玲珑精巧，是傣族民间艺术制作品，佛殿显得富丽堂皇。
美丽的孔雀。
精致的门雕。
芒市宾馆
为促成中缅两国正式界条约，1956年12月，周总理和陈毅、贺龙到缅甸访问，其间周总理提议在中缅边境的云南省德宏州芒市举行中缅边民联欢大会，得到当时缅甸总理吴巴瑞总理从缅甸经中国畹町陆地边境口岸进入中国，这是周总理一生中唯一的一次从陆地口岸步行回国。周总理从畹町桥偕同吴巴瑞总理进入畹町后，就在畹町桥头举行了中华人民共和国国旗升旗仪式，两国总理检阅了我国的仪仗队，后乘车前往潞西芒市中缅边民大联欢会场，在充满和平友好气氛的联欢大会上，两国总理发表了热情洋溢的讲话，表达了和平共处的真诚愿望，加深了中缅两国人民的“胞波情谊”。12月15日，周总理和吴巴瑞总理在下榻的芒市宾馆亲自种植了象征中缅友谊长存的友谊树──缅桂花树。在芒市举行中缅边民联欢大会后,1960年1月签订了两国边境问题的协定。
云南芒市人爱花，人们在门前庭院种花，姑娘们在头上戴花，妇女们在襟前挂花，民族节日上山采花，佛事活动向佛献花，连姑娘小伙谈恋爱也是以花为媒。在众花之中，人们以缅桂花为冠，缅桂花的清香与潞西人的历史一样长。“缅桂花哟开十里香啊,朵朵的鲜花哟情谊是长……”是1955年长春电影制片厂出品的影片《神秘的旅伴》中的一首插曲，是我们最熟悉的老歌。可惜这时不是缅桂花开花季节。
吴巴瑞总理植
周总理植
下一个景点：勐焕大金塔 传说“释加牟尼”生前转世为金鸡[阿鸾]时曾生活于此地，佛涅磐后数百年，佛教弟子“召罕大”[阿罗汉]为传播佛祖教义亲临此山修炼，为“召罕大”有个修练的好环境，野草和荆棘全部让开，故称为雷牙让山，意为野草让开的地方，尔后在此山建一佛塔，自古以来是人们公认的佛教圣地之一。原雷牙让山佛塔毁于1942年抗日战争，潞西市勐焕大金塔毁于1966年文革期间。为满足广大信教群众的愿望，决定将这两个建筑合为一体重建，定名为勐焕大金塔，塔高76米，基座直径50米，为八角四门空心佛塔，于2004年6月破土动工，2007年5月举行开光加晃大典。
乘摩的上山15元。 
沿着台阶两侧扶栏匍匐而下的两条五头的龙，眼镜蛇的身姿。与在泰国见过的五头那迦相似。
巨爪有五指，指头为神态各异的龙头，但形象与内陆的龙明显不大一样。 旁边有一尊释加牟尼佛，后面一长排佛陀。前面有信众跪拜。
台阶两边各有一座黑象，背负一座佛塔。
沿着第二层台阶扶栏匍匐而下的两条独角龙。
回首遥望山下和远处大银塔。
拉近点。
大金塔山门，门票优惠价40元。山门上雕刻着孔雀、佛陀、法器等，金黄的颜色在阳光照耀下，有些耀眼，庄严中有些许活泼。
山门背面。两侧各一座金塔。
全景。
右侧是观景台长廊。三座金塔形状各一。
这一座顶部装饰最复杂。
金塔细部。
观景平台有一回廊，挂满了许愿牌，刚开始以为只是单纯的许愿之用，后来听旁边的导游讲解才知道，木牌又称作“铃铎”，大者为铃，小者为铎， 挂于殿、阁、塔、观檐角，作为警戒、教化、斋醮、奏乐之用。
观景平台可以俯瞰整个芒市，此时的芒市在太阳橙色光芒的照耀下，层层云雾包裹下，散发着母性的、柔和的、迷人的光芒。
大金塔高76米，塔底宽50米，八角四面三层空心。导游告诉的最佳视角！大金塔塔身挂满了“玲铎”，大家抬首看了半天，不知道哪个才是，导游又介绍说，塔身有长长的像伞一样的东西，上面挂着的就是“玲铎”，风吹过，“玲铎”发出悦耳的铃声，配着大金塔，仿若置身与佛家圣地，自身的心灵得到了升华。虔诚的围着大金塔转三圈才示为圆满。
虔诚的围着大金塔转三圈才示为圆满。 东门
供奉释迦牟尼
门外两侧各一侍者。
塔外两侧各一独角兽。
北门
门外两大天王。
塔外两侧各一只老虎。 西门 门外两侧各一雕像。
塔外各一座人面狮身像。
南门与西门之间。
南门
门外两侧天王。 塔外两侧白象。 南门与东门之间。 大金塔周围矗立着许多精美、传神的塑像，都出自缅甸曼德勒雕刻大师之手。他带领的由12人组成的雕刻团队的雕刻师全部是科班出身，毕业于缅甸知名的艺术设计大学。2006年至今，这个12人组成的雕刻师团队相继完成了金塔周边的精美雕塑作品。这些缅甸雕刻师就像一群隐居在大金塔下的艺术家，技术精湛，却非常低调。 由于不了解当地佛教文化，只能罗列这些雕像。
圣女和智慧鸟。 头戴金盔，右手执笔左手执薄，名叫“威士众”，意为司善恶之神。
赤着双脚，脚边摆着水罐，手理长发作滴水状，名叫“南娃宋特妮”，意为土地之神。
广场上还有一些雕塑。三戒神像。这四尊人物雕像，其动作表达的意思是”非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动“。
进塔里面拜菩萨，是从东门进，南门出。 一层中央敬奉着四尊大佛，均为整块4米多高的缅甸上等汉白玉雕塑。大佛均背靠佛塔的中心柱。
居东面的释迦牟尼：
居北面开怀大笑的弥勒佛：
居西面的药师佛：
居南面的观音菩萨：
还有许多佛像十分精美。
殿内四周是精美的大型木雕、根雕艺术品：木雕作品惟妙惟肖、十分动人；根雕作品是化腐朽为神奇，引人入胜。
广场上还有一些雕塑。
三戒神像。这四尊人物雕像，其动作表达的意思是”非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动“。
在金塔入口的侧面有一只金鸡赫然显眼，这就是金鸡阿鸾。相传佛祖轮回为金鸡的时候曾到雷牙让山修炼，金鸡阿鸾的头正对着芒市城区，天蒙蒙亮，每天为这里啼鸣，呼唤光明，晨曦就要普照在这翠绿的坝子上，所以“芒市”的傣语又叫“勐焕”，意为黎明之城。
擎天柱
太阳当顶，气温较高，但这石桌石凳却冰凉！
这棵菩提圣树是2500年多年以前，悉达多王子在菩提伽耶悟道成佛的那棵圣菩提树的后裔。早在古印度孔雀王朝时期，作为出家人的阿育王的公丰，将菩提树的树苗作为圣物恭送到斯里兰卡，栽种在阿姆塔拉并保存至今，她是全世界佛教徒公认的吊物。 2005年经国家宗教局批准，云南省佛教界组织九扫三火语系高僧大德信众组成的一百多人的迎请团，到斯里兰卡迎请了三棵圣菩提树苗到我国，这三棵圣菩提树中的一棵，安奉在德宏勐焕大金塔院内。
卧佛浮雕。在大门右侧，一尊卧躺着的巨佛雕像安详而和蔼，金黄色的袈裟与青山绿树一起，化道自然。
硅化木：笑口常开。
硅化木：花开富贵
从这里下山，727级。
锻炼身体的母女。
雷牙让山脚下，还建有滇西抗战纪念碑一座，隐蔽在茂密的树林之中。
由于我们预订的是芒市到昆明的飞机，由于缅甸一日游没去，只有在芒市多呆一天。才有时间到勐巴娜西珍奇园去一下。门票80元，事先就知道不值，混时间而已。
只上图，不多说了！
竹林
这位老人天天来喂孔雀。
孔雀开屏。
这个姿势更优雅！
消磨了半天时间，再去芒市广场。芒市广场位于芒市大街中段西面，东西长306.37米，南北宽314米，占地面积144.3亩。
广场内设有：中缅友谊馆;广场标志;泼水龙亭;目瑙示栋;旗台;舞台。主广场占地20300平方米，为花岗岩地面。上广场为火山石地面。
中缅友谊馆为四层框架结构，建筑总高度为61.70米，其中装饰铁塔高39.30米。照片前面是硅化木。
晚上乘飞机返回昆明，然后，返回黄石，结束为期一个月的云南之行。
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