 行正品之道 作清逸翰墨 ——记著名书法家童心田 作为古今书坛内的一类主流书体，行书无论是从实用性上来看，还是从观赏性上来看，其均是具有着其它书体所不能及的创作优点!而在书法历史上，历代书家对于行书的创作也是极其繁多，所书作品更是绝有天下第一行书兰亭序广传于今!二王法度气盛神凝，祭侄文稿悲愤交抒，亦有寒食、伯远等帖逸笔萧散，神韵自如!此之众家，不仅是为行书文化构建了深厚的历史壮观，同时也是为行书的风格演变与传承带来了尤为可鉴的审美底蕴!而当今著名书法家童心田先生作为一名深谙行体书法的翰墨名家，其书功造诣即正是充分汲取了这一古贤余韵的审美体系和人文语境，自身法度可取魏晋之感韵，又可涉于二王之超逸，是有广博诸家之法门，也见自势飞扬之妙象，众幅行书作品实谓具苍劲而不失于古朴，呈浑然而不失于淋漓也! 构造!作为书法外象的承载和内象的寄托，笔墨和线条的创作是必须具备有足够的表现力，唯有如此，所书作品才能最终成就出那有法有境的创作格局，继而彰以内外之形意!但我们要知道的是，书法的笔墨控制绝非易事，且书家若是没有深厚的文化底蕴，那么其笔墨技法即便是再过精湛，所作翰墨最终也是无法脱离于俗匠之气! 而童心田先生作为行书大家，其笔墨法道自是深知此窠臼，且作中无论是笔致的行运变化还是墨迹的适宜浓淡，童心田先生都是为其赋予了浓厚的节奏韵律和致雅高品，用笔轨迹干净利落，可见遒健，可品连贯，墨法亦是用之于巧妙，观之自有意境之深，文品之蕴!并且此众幅行书作品，也是全然体现出了童心田先生对于古贤法度的自我取舍和深切透悟! 行正品之道，作清逸翰墨。唐代明贤虞世南曾于《笔髓论·契妙》中有过高论，是曰：“夫欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜;志气不和，字则颠仆。”而此之妙道，于今日童心田先生之书中即可明见十分!童心田先生作书，是当以人文品质为基础，廓俗清浊，内积外养，自有传统之真意，也昭个性之真情。且每一幅经由先生所书写的翰墨佳作，也都是被其蕴含了丰富的时代审美和艺术修为，观者只需细细品读，便可在作中深感于书风之奇绝!是谓气雅尽和畅，雅俗皆共赏! 著名书画艺术评论家 史峰 2022年3月5日 书于览艺斋 作品欣赏 |
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