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前言 多年来，已经有许多关于神风特攻队的书籍出版。实际上，所有的书都集中在特定的事件、战役或舰艇上。到目前为止，还没有人试图对第二次世界大战中400多起神风特攻队袭击美国船只的事件进行完整的记录。迄今为止，有些书是由在菲律宾和冲绳被神风特攻队袭击的美国海军舰艇所遭受的屠杀的目击者写的。还有一些书是由日本海军和陆军航空队的前成员撰写的，他们的命运将他们分配到特攻队。最终，他们活了下来，讲述了他们的训练和经历。一些前日本海军军官写了关于神风特攻队的文章，并试图将他们参与这个组织的行为合理化，而这个组织却将其他更低级的人送入了死亡。此外，还有一些文章试图将神风特攻队的现象煽情化。目前好像还没有任何作品记录了发生在太平洋战区的美国船只上的众多神风特攻袭击事件。考虑到这一点，有必要对第二次世界大战期间的神风特攻队攻击进行了研究。在本文中，有许多照片来自马里兰州的国家档案和记录管理局。包括许多参战的美国老兵的采访。还有空手道大师冈崎照之的采访，他分享了他对武士传统的看法，以及他作为一名初中生在日本接受神风特攻队训练的经历。引言 从一开始就应该指出，这是从美国人的角度来研究神风特攻队的。使用的资料主要包括陆军、海军、海军陆战队和商船部队的报告，以及二次出版的材料。尽管在日本存在一些与神风特攻队行动有关的记录，但许多记录在战争结束后被正式销毁，这就为从日本人的角度研究这一问题留下了巨大的空白。自战争结束以来，许多前日本军队成员试图将他们所属的各部队的历史拼凑起来，有些还非常详细。麦克阿瑟《将军的报告》是记录二战后幸存的许多现有日本材料的早期尝试。这项工作以及日本专著系列、盟军翻译部报告和审讯报告以及美国战略轰炸调查报告提供了大量关于日本人如何组建和管理其特别攻击部队的信息。事实证明，这些材料的表述存在问题。与神风特攻队的传统和特攻队的发展有关的章节，在本书的第一部分中涉及，是最容易的。第二部分必须被组织成一个编年史，逐日记录每艘船的攻击情况。没有一艘船或一组船以完全相同的方式和地点遇到神风特攻队。攻击是单独的或集体的，在个别船只或船组上，没有什么共同点。随着时间的推移，越来越少的二战老兵可以讲述他们的故事。因此，不可能深入了解大多数船只的个人情况。因此，关于大多数舰艇的信息来自于舰艇行动报告、战争日记、许多政府出版物以及一些个人访谈和与神风特攻队幸存者的通信。本文从来都不是要深入研究这些船上的人的个人历史。相反，是记录战争期间袭击的规模，因为这在以前是没有的，我认为这样做很重要。在整篇文章中，不断会出现 "自杀 "这个词。日本人从不认为神风特攻任务是自杀。相反，它们是达到目的的一种手段，即一架飞机有能力击沉或严重损坏一艘敌舰。用一个人换一百个人，在一场人的生命变得非常渺小的战争中，似乎是一个很好的交换。日本人认为，飞行员、海员或士兵个人正在使用特殊的攻击战术来击败敌人。日本陆军或海军士兵的精神面貌和训练使他们有可能执行这种任务。正如我们将看到的，这种训练是在平民生活中几十年军国主义训练的结果。本文的论点是，与流行的看法相反，神风特攻队不是简单的二战现象，而是几个世纪以来日本传统的结果。在附录一中，列出了一份用特攻击沉或击伤的所有船只的全面清单，包括最熟悉的空袭或神风特攻队攻击。不太熟悉的是由爆炸性快艇进行的攻击，以及由载人鱼雷和小型潜艇进行的攻击。这份清单是完整的，不过可能还有疏漏。此外，有可能有几艘被神风特攻击中的船只没有被包括在内。在少数情况下，在舰艇和飞机的行动报告中，会提到未知船名的舰艇遭受了神风特攻队的攻击，但却没有相关的记录。由于无法核实攻击情况，因此没有将其列入。灰色区域 编制一份在神风特攻队攻击中受损的舰艇清单是有些困难的。主要的问题是围绕着包括哪些船只。正如读者会注意到的，这个标准很宽泛。一些舰艇遭受神风特攻队的攻击，虽然几乎没有击中，但仍然对舰艇造成了损害。例如，William D. Porter号（DD 579）驱逐舰在1945年5月10日被一架在附近坠毁的九九式舰载轰炸机（盟军代号Val）送入海底。它没有击中该舰，但是它的炸弹穿过了驱逐舰的船体下方，在水下爆炸并造成了裂缝。她在三小时后沉没。没有船员死亡，但有61人受伤。1945年1月7日，帕尔默-DMS5号在一次明确的自杀式袭击中被击沉；然而，飞机没有击中她。就在即将坠毁之前，日本飞行员投下了两枚炸弹，在水线处炸开了她的船体，在六分钟内沉没了，造成66人伤亡。这两艘船实际上都没有被神风特攻队的飞机击中，但肯定是在神风特攻队的攻击中被击沉的。因此，它们有资格被列入这份清单中。1944年12月28日，载有弹药的自由轮约翰-伯克号作为补给船队的一部分，正从莱特岛驶向明多罗。当神风特攻队的飞机击中她时，船上的货物发生了巨大的爆炸，以至于当烟雾散去时，已经没有了她的踪迹。紧跟在她身后的是一艘陆军运输船，在约翰-伯克爆炸时被附带炸沉。这艘船没有被神风特攻队直接击中，但肯定是由于神风特攻队对自由轮的攻击而沉没的。此外，许多船只在神风特攻队的攻击中遭受了轻微的损伤，例如在神风特攻队近距离撞击时被撞掉了部分桅杆或天线。因此他们报告说他们在神风特攻队的攻击中被击伤，因此，也包括在清单内。还有一些舰艇在神风特攻队的攻击中严重受损，以至于失去动力，或者变成了废墟。很可能它们最终会沉入海底，但它们对航行构成了危险。因此被美国舰艇用炮火或鱼雷击沉。这些也被列为受神风特攻队攻击而沉没，因为那是它们沉没的主要原因。1945年4月6日被击沉的科尔霍恩号（DD 801）驱逐舰和1945年4月12日被击沉的LCS(L) 33号登陆舰就是这种类型的沉没例子。伤亡人员名单构成了一个特别困难的问题。在神风特攻队的攻击所带来的混乱中，许多人被炸倒，或者被爆炸和大火蒸发掉。死者、失踪者和受伤者的名单是由舰上的军官编制的，注意到大多数被列为失踪的人都被推定为死亡。一些人在危急情况下被转移下船，被列为可能的死亡者，但在转移时还活着。这种情况也被列为阵亡，当然，这是一种判断，但在大多数情况下可能是准确的。还有一些被列为 "严重 "的，预计会活下来，但没有活下来。在一些行动报告中，伤亡的记录是缺失的。在交叉检查行动报告、战争日记、船舶日志和二手资料时，很明显，这些数据并不存在。在这种情况下，列表中插入了一个问号，以说明数据不存在。在一些船舶文件中，伤亡人数被列为 "几个"、"许多 "或其他一些不具体的术语，因为它们代表了唯一可用的数据。因此，附录中所列出的伤亡人数被认为是伤亡人数的近似值，而不是确定的数字。在与神风特攻队有关的资料和文献中，不断提到有许多飞机从各个空军基地出发，专门进行神风特攻队的攻击。然而，还有许多没有执行神风特攻队任务的飞机，在飞行员认识到他的飞机被损坏，他很可能会死亡的情况下进行了这样的攻击。在这种情况下，许多人选择撞向敌舰，而不是在没有给敌人造成损害的情况下死亡。因此，他们在一时冲动的情况下成为了神风特攻队。这使得计算实际的神风特攻队任务变得困难。因此，任何故意撞向船只的飞机都算作神风特攻队，即使这可能不是最初的任务。如第四章所述，神风特攻队的正式组织直到1944年10月19日才开始，在1944年10月24日才第一次成功的正式出击。然而，战后的美国海军报告并没有对这一日期作出区分。因此，1942年10月26日在圣克鲁斯战役中对史密斯号（DD378）驱逐舰的攻击，在其他资料中也被列为神风特攻队的攻击，其实早于1944年10月的这个时间点。另外本文只讨论悬挂美国国旗的美国海军船只和商船的清单。其他盟国海军的船只也被击中，但不在本文的清单之内。最后一点需要澄清的是与日期有关。在国际日期变更线以西，有几个时区，比东边的时区早一天，导致了一些日期上的差异。偶尔，会使用相对于美国本土的日期，导致一些混乱。本作品中的日期和时间反映了袭击发生地的时区。希望这能解释这份名单与其他一些研究人员所发表的日期不一致的情况。对于那些可能不熟悉文中所讨论的各种船只和飞机的读者，在最后的附录中显示了船只和飞机的直观描述。第一部分 神风特攻队的起源、组织和部署 带着几个世纪的传统，日本的神风特攻队飞行员在战争的最后一年从空中飞向美国船只。神风特攻队并不是在1944年作为日本社会的一个新特征出现的，相反，他们是超过十个世纪的文化发展的高潮，使这种战术成为可能。这些战术如何在战争后期成为日本战争机器的一个组成部分，值得讨论。尽管西方人对日本的总体历史比较陌生，但武士阶层的功绩却更为人所熟悉。许多人不知道，武士阶层对日本人的习俗和文化有着深刻的影响。这些几个世纪的文化特征在二战期间神风特攻队的发展中显而易见。为了充分理解神风特攻队，有必要通过武士阶层的崛起和发展来追溯日本武术精神的发展，武士阶层是这些特征的最初承载者。这种精神在战争期间转化为神风特攻队的行动，证明了贯穿日本文化的强大的武士传统。日本武士阶层的起源可以追溯到八世纪。在随后的四百年里，他们从一群武装的卫兵和士兵发展成为一个统治日本的阶层。他们在日本社会和政府中的地位是最重要的，直到1868年明治维新期间日本的现代化。他们的价值体系被称为武士道，在进入二十世纪后成为日本民族的文化遗产。武士道是什么，它是如何发展的，对于理解神风军和他们在战争结束时的行动非常重要。神风特攻队，或称 "神风"，可以追溯到13世纪，指的是日本人通过他们认为是神的干预，在蒙古人的入侵企图中幸存下来的事件。忽必烈汗在1274年对日本发动了他的第一次入侵，但没有成功。大汗决心将日本作为其帝国的一部分，继续向镰仓宫廷派遣使节，为日本人提供一个在其权力下的支派关系。但是两次都收到了他的使节的头颅作为答复。为了将日本人置于他的统治之下，他组建了一支14万人的部队，并于1281年对这个岛屿帝国发起了第二次进攻。北九州是目标，在登陆方面取得了一些有限的成功。然而，博多湾周围的围墙限制了蒙古人在近两个月内登陆的可能。当一场大型台风从中国东海咆哮而来，摧毁了大部分蒙古入侵舰队时，这场战役就结束了。日本因神风而幸免于难，这就是一次神风特攻。只有大约一半的蒙古入侵部队回到了中国。"神风特攻队"，作为识别特攻队的一个术语，一般认为是日裔美国人对日本字的错误发音。在明治时期的日本海军中，该军团被称为 "新浦特攻队"（Shimpu Tokubetsu Kogekitai）。新浦也可以读作 "神风特攻队"，因此在西方作品中普遍使用这一名称。在日本陆军航空队中，这些部队被称为 "新武特攻队"（Shimbu Tokubetsu-Kogekitai）。新武翻译为 "勇敢的力量的聚集"。在飞行员和其他军人中，更多的是使用To、Tokko-tai或Tokubetsu-Kogekitai的简写名称。互通的日本信息通常将这些部队简单地称为 "To"。神风的概念在战争年代依然存在，并经常在报纸和杂志文章中被提及。1943年9月5日《朝日周刊》的一篇社论解释了神风如何为日本工作。这股神风并不是只在不利的时候才吹，而是对祈祷的回应。不用说，它是在按照天意发动的正义战争中的绝望斗争中吹起的，但它当然不限于最后的决定性战役，在这一战役中，敌人受到淘汰性的打击。在大东亚战争打响的第一枪中，在对敌人阵营发起的对珍珠港的大胆攻击中，以及在同一天对菲律宾的突袭中，一股可以算作天意的帮助的神风出现了，为日本造成了一个吉祥的开始。日本的武术传统已经流传了一千多年。为了理解使神风特攻队的角色为日本人所接受的一些力量，有必要了解这些传统。日本的军事阶层，即武士，起源于奈良时代（公元710-784年）。在那个时期，大土地所有者利用雇佣兵来保卫他们的庄园。随着庄园规模的不断扩大，一个全职武士阶层也随之发展起来。最终，武士阶级对权力的认同使国家从1185年起一直处于他们的控制之下，直到1867年，四个强大的氏族，即肥前、土佐、萨摩和长州，推翻了德川氏的统治，使日本走上了现代化的道路。新政府不得不应对来自西方的更大压力。凭借其现代化的军队和海军，西方列强被视为一个严重的威胁。为了增强国力，日本人建立了一种新型的军事力量。武士不再是武器的唯一携带者。阶级差别被消除，新的陆军和海军将在很大程度上依靠应征士兵。为了确定新军人的指导原则，政府颁布了《帝国军人戒律》（1882）。这份文件强调了忠诚和自律，这是武士应有的美德，但不一定是被征召者的价值观。武士阶层的风气被称为武士道，这是一套强调节俭、坚忍、荣誉、服从、责任感、战争精神、忠诚、勇气和自律的传统。由于武士统治了日本近七个世纪，他们的精神自然会渗透到下层社会，成为日本人的共同价值体系。随着日本努力实现现代化并与西方世界竞争，它意识到有必要加强武士道精神，以便在现代世界中保持和维护其独特的身份。新部伊奈佐的知名作品《日本的灵魂--武士道》（1904年）提醒日本人注意他们的军事传统，并试图让日本人与他们的传统保持联系。自我牺牲的思想和个人存在是为了服务于天皇和国家的信念是武士道准则的固有内容。驾驶满载炸弹的战斗机或 "樱花 "弹撞向敌舰是对武士精神的理想展示。在《自杀式部队战斗方法训练手册》（1945年）中，陆军航空队监察长断言：神风特攻队 "的本质是完全无视生命。它在战斗中的独特力量将通过战术上的高超技巧和抛弃生命换取死亡的精神得到充分的发挥。停泊或航行中的敌舰将毫无例外地被撞沉，从而使敌人的计划陷入混乱，并为我军的全面胜利开辟道路。这种攻击的胜利基础将完全取决于我们飞行人员的精神力量。在日本文化中，将自己完全投入到攻击中去的想法并不是一个新的想法。在日本传统武术柔术中，有一种用自己的身体冲向对手的战术。它意味着战斗的成功将来自于孤注一掷。在1920年代中期，后来成为霞浦海军飞行学校副校长和总教官的山木上尉写道：他们（美国人）对日本武器的真正实力一无所知。那么，在那可怕的炮火中，我们英勇的飞行员，在武士道精神的熏陶下，将坚定不移地向前冲。即使被敌人打伤，他们也会踉踉跄跄地前进，投放炸弹和鱼雷，一头撞向敌人的战舰。因此，日本将尽一切努力迎接这一攻击，派出数量庞大的空军，准备迎头冲锋，撞向敌人的战舰甲板。许多军国主义作品在二战前的时代很受欢迎，整个教育系统对武士道准则的强调也很强烈。吉川英治（Eiji Yoshikawa）关于著名剑客宫本武藏（Miyamoto Musashi）生活的连载小说，于1935年至1939年在《朝日新闻》上发表。它将日本武士阶层的生活和理想浪漫化，帮助培养了当时年轻人的军事精神。现代的征兵军队不是以前的武士阶层，但它自豪地接受了其传统。1868年明治维新后不久，日本教育系统的变革成为训练民众接受一种角色的重要因素，使他们有可能以天皇的名义牺牲自己的生命。改革教育系统的早期尝试遇到了那些担心日本人将失去其民族特性的人的抵制。由于日本人有许多不同的教育模式可以选择，这使情况更加复杂。其中包括法国、德国、俄国、英国、荷兰和美国的学校系统。19世纪70年代和80年代初，试图改成法国和美国模式的努力遭遇失败。人们认为，西方的教育体系与日本的传统相冲突，任何成功的教育体系现代化都需要将日本的传统和西方的现代化相融合。这一点在天皇于1879年提出的《教育大原则》中得到了详细说明。面对日本在政治、军事和教育发展方面落后于西方国家的现实，日本人开始适应西方的有益事物。这导致了对西方思想的全面尝试，并反映在学校的课程中。没有一个中央机构控制课程内容，在短时间内，学校出现了大量反映西方民主思想的教科书。人民权利运动被认为是引起这些变化的主要影响。惊慌失措的明治政府对他们所认为的威胁做出了反应，并编制了一份将被禁止在学校使用的书籍清单。于是，政府控制课程的趋势得到了发展。到1885年，日本人开始效仿高度集中的普鲁士体系。它被视为一种工具，通过它，国家可以在国内有效地开展基于传统儒家思想的政治社会化计划。国家在教育系统中的作用是保护传统，并在面对西方化时培养更多的民族主义意识。这一教育体系的受益者将意识到他们的作用是为国家服务。到1886年，学校使用的教科书必须得到日本教育部的批准。从那时起，国家批准的教科书就成为标准。《帝国教育敕语》（1890年）是巩固政府对日本人思想控制的下一步。这份文件以及后来的政府法令，如1941年的教育改革（帝国法令第1483号），培养了军国主义的观点和团体的凝聚力。它们将成为日本政府统一国家的有用工具。天皇成为了一个被宗教认可的终极权威人物，它得到了日本传统的神道神话圣书《古事记》和《日本书纪》的支持。天皇的照片被放置在每所学校里。每年都会举行仪式，以加强天皇的敕令，并培养对天皇及其家族的崇敬之情。通过这种方式，中小学生所接受的教育向他们灌输了对天皇和国家的崇敬，这种崇敬是不可分割的。1894年爆发的中日战争加速了课程的军事化。1904年，随着日俄战争的开始，这又得到了推动。中小学教师在学生中强调战争和爱国主义主题。其中，对天皇和国家的责任是首要的概念。数学和科学课在学习中使用军事例子。金戈铁马的主题在整个时期盛行，对儿童的军事灌输已经完成。随着时间的推移，强调对天皇和国家忠诚的道德课很快就开始强调对天皇和他的路线的奉献高于一切。到第一次世界大战结束时，日本国内有一种力量正在发挥作用，它将改变天皇的角色，使他成为国家的一员。1925年，一个新的人物进入日本学校，即军官。军官被安排在所有的初中和高中，军事训练科目被引入课程中。学生们被要求每周参加两个小时的军事演习。到日本袭击珍珠港时，这种情况已经增加。作家约翰-莫里斯（John Morris）报道说："用于军事教学的时间应该是每周五或六小时，但经常增加'特殊'的教学时间。军事教学包括关于纪律和为国捐躯的功绩的讲座。还有一定量的野外作业，其中包括长达40公里的行军。"学生们接受刺刀战斗、手榴弹的使用和其他现代军事科目的指导。此外，学生们每年都要参加为期一周的军事训练营，在那里完成更激烈的军事训练。最终成为神风特攻队飞行员的今村重夫讲述了这一过程：对我们来说，另一个新科目是军事训练。每所男子中学都有退役的军官和军士担任教员。在第一年，我们主要接受基本训练：行军、操作步枪等等。我们使用的步枪是38式步枪，与军队使用的步枪相同。训练是非常严格的，符合军队的规定。在雨天，军官们在教室里给我们讲一些军事历史和战略的知识。我们不一定喜欢这种训练，但我们都把它作为一种当然的基础认真对待。以任何方式反对它都会被解释为叛徒行为。在第五年，我们到松山团的射击场，用真枪实弹练习射击，大约一个小时。他回忆说，早在四年级的时候，就有一门必修的道德课。学生们接受了一系列关于民族主义主题的课程，随着学生们在小学教育的第一阶段的学习，这些课程的内容和强度都在增加。到了1937年，日本各级学校不可能幸免于国家和民族间紧张关系的加剧。年轻的孩子们被要求早早吃完早餐，在附近的特定地点集合，列队前往学校。中学男生在上学时被要求绑上军用绑腿，并向路上经过的任何军官敬礼。具有前瞻性的神风特攻队项目的招募人员扩大了他们对候选人的搜寻。冈崎照之回忆起他在九州长冈市仓田中学读书的日子。冈崎在1941年10岁时进入该学校。1943年，课程在军队的控制下变得军事化。那里的学生被教导用来对付美国入侵部队的军事战术。这包括如何通过将炸药棒塞进坦克履带的侧面来攻击坦克。另一种方法是躲在一个洞里，直到一辆坦克驶过。然后学生从他蹲着的洞里跳出来，在坦克下面引爆地雷。这两种方法都涉及到学生的死亡。年龄较大的学生被筛选为神风特攻队飞行员训练，14岁时，冈崎开始接受立川Ki-9的初级飞行训练。长冈市在城边有一个小型军用机场，学生飞行员被带到那里进行飞行训练。训练包括练习起飞和向目标俯冲。没有人试图教未来的飞行员降落；教官接管并让飞机降落。学生们的年轻使他们很容易接受神风特攻队飞行员的角色；对他们来说，这似乎是一种光荣的报国方式。训练时间受到燃料供应的限制，也受到来自巡逻的美国战斗机的危险，特别是在1944-1945年期间。到1911年，传统武术的训练，如剑道和柔道，已经作为选修课被引入普通和中学课程。它们的受欢迎程度在20世纪30年代有所增加，到与美国的战争爆发时，剑道成为五年级以上学生的一项要求。武术被视为重要的工具，通过它可以实现学生在达到征兵年龄后所需的武术精神和自我牺牲意识。对精神的强调是认识到日本在物质力量上落后于西方大国的结果。为了与之竞争，日本人强调精神在赢得战斗中的重要性。通过这种方式，他们为自己在日益依赖机械化和科学进步的战争中不断扩大人的作用提供了理由。
立川Ki-9 KAI，陆军95-1型中型教练机B型飞机，盟军代号为 "云杉"。 今村重夫回忆说，进入松山中学后，学生们被要求每隔一周参加一小时的柔道或剑道课，这种做法一直持续到他们的中学生活。在三年期结束时，许多学生已经达到黑带级别。除了向孩子们灌输战争知识外，日本人还不遗余力地让普通民众相信战争是必要的和可取的。军方对媒体越来越多的控制是1930年代日本社会的一部分。到珍珠港事件发生时，军方几乎完全控制了报纸、杂志、广播和电影。许多法律授权这种控制，它成为向民众进行战争宣传的渠道。大多数人只受过最低限度的教育，对国际关系和国内政治不甚了解。宣传员提出了关于不存在的受害者的虚假信息，尽量减少损失的报告，并普遍引导其公民相信战争进展顺利。随着末日的临近，即使是最不成熟的日本人也意识到了他们的祖国所遭受的破坏，宣传人员告诉他们，问题的部分原因是他们缺乏努力和爱国主义精神，他们被敦促更加努力工作，保持他们的尚武精神，为最后的战斗做好准备。1944年10月神风特攻队在菲律宾正式开始后不久，帝国总部海军信息部向报纸发布了一篇宣传文章，赞扬神风特攻队的飞行员和潜水员，并敦促工人们效仿他们的牺牲。文章说：因此，你们这些日夜在枪炮后面的生产堡垒上奋斗的人必须记住，哪怕多一架飞机也是冲去消灭敌人的神圣的飞机，当这架飞机登上了神风部队主人的神圣精神。神风特攻队（KAMIKAZE）中那些敢于昂首阔步、快乐地冲向消灭敌人的年轻雄鹰，正焦急地等待着那架飞机飞向前线，对自己说："我也要去。" 就是这样，那些勇敢的、脸色红润的战士们，头上系着手帕，在他们喜爱的飞机上安然无恙，快乐地飞行着，仿佛聚集在他们母亲深情的怀抱中，还有那些沿着一条没有回头路的攻击路线，精神抖擞地冲出去的形式，难道他们没有生动地出现在我们面前？增加生产! 站稳脚跟! 继续努力工作
日本中学男生使用木质练习剑（bokken）练习剑法。 
在这张拍摄于1936年10月28日的照片中，小学女生用木质练习剑练习剑术，以鼓励她们的 "日本精神"。这种类型的训练在1930年代成为体育课的常态。 
日本女大学生到东京的第三步兵团总部进行步枪训练。这张照片拍摄于1934年5月19日。 
学校女生也被要求参加军事训练演习。 
1934年5月31日，学生们在一次军事化的行军后休息。这是日本学校军事准备方案的一个常规部分。
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