郭进拴|王长伟《诗说红楼梦》的意境美
一 最近又看红楼梦, 丝丝幽怨心中生。 清净幽深大观园, 精挑细选尽精灵。 天生尤物实可叹, 香消玉殒化长空。 人生苦短空悲戚, 来生不会再相逢。 二 昏幽幽似灯将尽, 呼啦啦如大厦倾。 十二金钗民间传, 千古一书红楼梦。 难忘初建大观园, 铭记黛玉葬花情。 槛外梅花说妙玉, 大梦醒来全是空。 三 大观园内见怡红, 宝玉束冠居其中。 卷帘帷幄神仙所, 丫鬟仆女步轻盈。 袭人晴雯下人首, 秋香麝月帅众生。 俨然一块处女地, 香气弥漫是男生。 四 潇湘馆里消香魂, 竹影婆娑风声紧。 父亲任上离世去, 幼儿时节丧母亲。 寄人篱下多悲苦, 只有宝玉最贴心。 风霜雪雨严相逼, 紫霄宫里抱离恨。 五 衡芜苑里衡芜君, 道貌岸然心机深。 韬光养晦故谦卑, 梦想乘风上青云。 黛玉葬花千古叹, 宝黛悲剧启后人。 一部红楼家国史, 红灯高悬照古今。 六 秋爽斋里贾探春, 芭蕉梧桐柏森森, 月夜听雨多意趣, 晓翠堂里有诗吟。 房舍四面都出廊, 流角飞檐芳溪沁。 花枝招展群芳笑, 猜拳行令夜深深。 七 李纨住在稻香村, 孤儿寡母爱意深。 隐隐露出黄泥墙, 墙头稻茎遮雨淋。 百株杏花火蒸霞。 各色树木梅榆槿, 两溜青篱随曲折, 漫然无际佳蔬新。 缀锦楼住贾迎春, 西部建筑紫菱洲, 北房正厅楼缀锦。 生活惨淡谦做人。 运舛错嫁中山狼, 一缕香魂没黄昏。 九 贾惜春住蓼风轩, 一心向佛出尘缘。 紧邻池中藕香榭, 穿云度月有石匾。 往南穿过窄夹道, 秋爽斋就在其南。 隔河相对多幽静, 其西南有芦雪庵。
林中藏有道丹房。 自古红颜多薄命, 不知妙玉终何年。 孓萦独立向黄昏, 梅花盛开人难圆。 《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线,描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰,揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾,表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落,塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象,展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境,曲折地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。作品还歌颂了贵族的叛逆者和违背封建礼教的爱情,体现出追求个性自由的初步的民主主义思想,并深刻而全面地揭示了贾、林、薛之间爱情婚姻悲剧的社会根源。但由于历史的局限,作者在写出封建大家族没落的同时,也流露出惋惜和感伤的情绪,蒙有一层宿命论和虚无主义的色彩。 贾宝玉是小说的中心人物。作为荣国府嫡派子孙,他聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了家庭。其性格的核心是平等待人,尊重个性,主张各人按照自己的意志自由生活。在他心里,人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性,亲近和尊重处于被压迫地位的女性。与此相连,他憎恶自己出身的家庭,爱慕和亲近那些与他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物。贾宝玉对个性自由的追求,集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命,取决于家族的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊,毫不顾及家族的利益。他和林黛玉相爱,是以含有深刻社会内容和深厚的思想感情为基础的。这种爱情与封建主义的矛盾,又推动他步步克服自身的劣点和弱点,日益发展他进步的、叛逆的思想性格。但他的思想并未达到否定君权、族权亦即封建主义统治权的高度。他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的。他无法与封建主义统治彻底决裂,又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的,最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。 林黛玉是一个比贾宝玉更多一些悲剧色彩的艺术典型。她出身在一个已经衰微的封建家庭。 封建礼教和世俗功利对她的影响有限得很,她保持着纯真的天性,敢爱敢恨,我行我素,很少顾及后果得失。因父母相继去世,她不得不寄居在声势显赫的荣国府里。环境的势利与恶劣,使她自矜自重,警惕戒备;用直率与锋芒保卫自我的纯洁,免受轻贱和玷辱。在这个冷漠的环境中,宝玉是她唯一的精神寄托,她执着而强烈地向宝玉要求彼此知心、忠于自我的严肃专一的爱情。但两人的恋爱注定是一个悲剧。因为它违背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度,恋爱的叛逆思想内核又与整个封建主义相冲突,触及封建家庭的根本利益,毫无调和余地。终于,林黛玉怀抱纯洁的爱和对环境的怨愤永远地离开了尘世,实现了她的誓言:“质本洁来还洁去”。 薛宝钗出身在一个豪富的皇商家庭,性格本质与林黛玉截然不同。她们都同样博览诗书,才思敏捷,但林黛玉一心追求美好丰富的精神生活,而薛宝钗却牢牢把握着现实的利益,孜孜以求的是富贵荣华。薛家母子3人在贾家长期住下的用意是要实现薛宝钗与贾宝玉的金玉良姻。薛宝钗虽然得不到贾宝玉的爱情,但却握有实现婚姻的优势。她以自己的人品和才干,逐渐在封建家长的心目中造成了“宝二奶奶”非她莫属的牢固地位;再加上薛家拥有贾家所急缺的财富,她所追求的婚姻势在必成。然而“金玉良姻”只是徒具形式的婚姻,这种婚姻的成功意味着薛宝钗悲剧的开始。 《红楼梦》在艺术上取得了辉煌的成就。它的叙述和描写就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然。《红楼梦》在艺术表现上普遍地运用了对比的手法。作者安排了鲜明对照的两个世界:一是以女性为中心的大观园,这是被统治者的世界;一是以男性为中心的社会,这是统治者的世界。作者还常常拿一个人对两件事的不同态度对比,拿两个人对同一件事的态度对比,在对比中揭示人物灵魂深处的隐秘,表达作者的爱憎倾向。《红楼梦》善于处理虚实关系,它实写而不浅露,虚写而不晦暗,创造出一个含蓄深沉的艺术境界。作者善于运用春秋笔法,也就是文笔曲折而意含褒贬。比如将王夫人对林黛玉的憎恶写得十分含蓄。《红楼梦》是一部百科全书式的长篇小说。它以一个贵族家庭为中心展开了一幅广阔的社会历史图景,社会的各阶级和阶层都得到了生动的描画。《红楼梦》的博大精深在世界文学史上是罕见的。 小说在当时已广为流传,封建朝廷屡禁不绝。其杰出的现实主义创作成就,给后人提供了丰富的艺术经验,历来以《红楼梦》题材创作的诗词、戏曲、小说、电影不胜枚举。对《红楼梦》的评论和研究也日见繁盛,人称红学。
因文结缘,有幸结识才高德馨的王长伟老兄。他古道热肠,热诚满怀,总是不惮其烦,拔冗点拨愚钝之我。他积淀经年,所学丰富,古今活用,诗词呈现的是一派气象,尤其是他诗心璀璨,永葆纯真。 长伟老兄多年笔墨,的确大家风范,明心见性率真为人,他的诗词是人文合一的,能读出深深的情。人生总是情字当头,家国情义处处可感。同样,长伟老兄也是秉承了豪侠之风,敝人获赠墨宝,深感荣幸。笔墨芬芳间,情谊漫漫濡。 真知灼见,沉淀人世精华的珠玑当永放光彩。 为文的人是积极进取的,长伟老兄所获荣誉颇丰,多次荣获全国大奖,是平顶山文艺界响当当的大员,应该说可以歇脚了,但是他不沉湎,而是以淡定和积极迎接又一村。的确诗词渐渐沉寂,为小众欣赏,想我泱泱中华,华夏磅礴,唐诗宋词引领风骚,盛极千年。成为文学界不可逾越的高标,然江山代有才人出,千山万岭从头越。长伟老兄深感诗词复兴有望,竭力提携新人,以慧眼发掘才识。爱文之人总是有一颗丰富易感的心灵,触角较常人敏锐,他的《诗说红楼梦》就充分表达了这种弘扬之志。 捧读墨宝,感慨为文,粗陋文字是不足以囊括王长伟老兄大业,人之一世,理想之花灿烂盛开,是需要坚实基础的,一步一个脚印走到今天,当有人对他高山仰止,钦佩有加时,他依旧谦逊,深知学海无涯,以谦和朴实作为立身之本。《左传·襄公二十四年》:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”很可以这样认为,王长伟老兄达到了这个境界,真正的好诗人是具有这种品格的,我欣喜地认为,中华诗词正在雄风唤起。 一 谈古论今说红楼, 婉转故事传千秋。 女娲炼石补苍天, 雪芹挥泪写九州。 一部奇书一掬泪, 半部巨著写风流。 伟业未成身先去, 留给后人争不休。 二 红楼一书都是梦, 太虚幻境冤孽情。 金陵正册又付册, 缠绵悱恻不了情。 一梦刚刚才醒来, 再梦又在演绎中。 三梦结果又如何? 新梦氤氲又重生。 三 宝玉神游太虚境, 梦中首遇秦可卿。 警幻仙子解疑窦, 痴梦仙姑说详情。 有缘千里来相会, 无意对面不相逢。 人世莫问前后事, 生死富贵天注定。 四 绝顶聪明曹雪芹, 说古讽今写秋春。 虚拟一个补天石, 假设金陵十二裙。 沽名甄士隐为楔, 钓誉贾雨村做趁。 自称满纸荒唐言, 抒发胸臆借古人。 五 封建社会衰亡史, 红楼探究悟真谛。 王家升官薛发财, 元春省亲叹别离。 皇家无力难回天。 社会败退成定式, 油灯将熄难复燃, 大厦已倾扶不起。 时代在发展,古韵有些已淡出人们视野,像诗词必讲的平仄押韵,一定程度上羁绊了大批爱诗之人。历史是不断更新的,高兴地看到王长伟老兄对新声韵的广泛运用,融进时代特点,与时俱进,也是文学的任务。魂魄在,形式作一点改进是很好的,王长伟老兄是不提倡以辞害意的形式主义的写作。灵活,辩证,学古而不泥古。这对中华诗词的发展绝对是件大好事,中华诗词的春天必然来临,百花怒放春风中。 凌晨五时春又归, 清风习习入宫闱。 长空澄碧参北斗, 山河苍翠沐朝晖。 启明跃升照神州, 弯月高悬笼翠微。 花草虫鱼梦中醒, 原野万物又葳蕤。 意境是诗人和艺术家直觉和理解、情感和思维、意识和无意识相互交融,共处于兴奋状态下所获得的既能恰当地寄托自己的情感心意,又能巧妙地使之生发 延展的知觉表象,它只须抓住那些能唤起特定情感的自然特征,便能以一种洗练,含蓄的形式,给人以强烈的情感上的影响,使景物的特点和人的情怀自然地结合起 来,从而才能普遍引起人的喜悦或为之动容的情感,也就是美感。意境美是中国古代诗歌所追求的最高艺术标准,也是欣赏诗歌时首先应该注意的。一首好诗至关重要的,就是她的意境美。如果诗的意境不美,尽管你有美的形式、美的语言、美的旋律,它也不会给人以真正的美感,也不会具有诗的艺术美,从而,也就失去了诗意美。王长伟老兄的 诗词是很讲究意境的。所谓炼句不如炼字,炼字不如炼意,诗贵意境等,就是讲诗的意境的重要性。王长伟老兄的诗词都蕴含着美的意境。更具有其独特的意境美。这就要求我们在阅读和欣赏他的诗词时,要进入诗歌的意境,领略王长伟老兄丰富的艺术想象。 挂一漏万的文字已近尾声,王长伟老兄文字诙谐,读来很是有味。 诗词是风雅之举,却非千难万险,厚积薄发,自会拥有像王长伟老兄这样的风范。 王长伟老兄行进在中华悠悠文化长河,心无旁骛,飘摇前行,依依呀呀,摇橹声声可闻。即便鬓已星星矣,也是最隽永的! 世事浮华,还能保持淡定朴实的心态,弥觉珍贵。谢谢王长伟老兄的辛勤耕耘,祝福他祥和安康,祝愿中华诗词繁星满天,璀璨银河,中华古韵永葆。 郭进拴,1958年出生于河南省汝州市临汝镇鳌头村。现为河南省报告文学学会平顶山分会会长,平顶山学院客座教授。1994年加入中国作家协会,2001年加入中国报告文学学会,已出版《湛河大决战》《磊裕烽火》《洪流滚滚》《美女山,美人河》《六十岁说》《童趣儿》《人间真情》《命运》《我的鳌头》《村魂》《观音菩萨传》《风雨龙潭情》《壮歌风云路》《月是故乡明》《岁月芬芳》《新城美韵》《乡情老更深》等六十余部。多篇作品在《人民文学》《中国作家》《文艺报》发表并获奖。 |
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