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河北博物院，是国家一级博物馆。博物馆建筑分南北两个区：北区一看就是上世纪六十年代的建筑风格，有些人民大会堂的味道，原为“毛泽东思想胜利万岁纪念馆”；南区面积要比北区大很多，建筑现代气息浓郁，十分规整气派，北区、南区中间有玻璃长廊连接。 河北博物院中文物藏品共有24万件，其中一级品340件(套)，二级品近2000件(套)，院内藏书5万余册。展品以满城汉墓出土文物、河北古代四大名窑瓷器、元青花、石刻佛教造像、明清地方名人字画等最具特色。 博物院有九个常设展览，现在还有《敦煌不再遥远——走进河北》、《彩绘地中海：一座古城的文明与幻想》等阶段性展览。这里就把在观展中触动我的一些展品做一介绍。
曲阳石雕  河北曲阳，是中国著名的石雕艺术之乡，白石雕刻尤为著名。石雕使用当地白石，洁白莹润，细腻坚硬，被称为汉白玉。满城汉墓出土的石俑、北京元明清三朝宫殿的基座、人民英雄纪念碑浮雕、广州五羊雕塑等等，曲阳石雕无处不在。 曲阳石雕展，展示了从汉到元的曲阳石雕精品百余件，大部分为佛教造像，还有石像生、墓志、石雕艺术品等，显示了曲阳石雕悠久的历史和独特的艺术魅力，更展现了曲阳工匠世代传承的令人叹为观止的高超技艺。  东方维纳斯
这个唐代菩萨立像，虽已残缺，但更让人浮想联翩，想她的容颜，想她的玉指纤纤都会是怎样？那华美的璎珞，流畅的衣纹，婀娜的身姿，圆润的肌肤，都美得令人心生怜惜，和维纳斯如出一辙。 彩绘浮雕散乐图
彩绘浮雕奉侍图
十二生肖
“彩绘浮雕散乐图”和“彩绘浮雕奉侍图”背靠背摆放，在展厅内格外引人注目，这是五代的石雕，从曲阳王处直墓出土，“散乐图”是《国家宝藏》推出的镇馆之宝。 王处直，是河北地区的重要藩镇将领，因其养子王都发动兵变，王处直被软禁，忧愤而死。王都夺权后，为了脸面和名声，厚葬养父。王处直墓葬的墓室绘满了奉侍、山水、花鸟、云鹤、星象等内容的精美壁画，大唐遗风犹存，人物丰腴饱满，气韵逼人。墓中十二生肖是人与动物的组合，人物峨冠宽袍，生肖动物立于身侧或置于掌中，姿态各异，可惜现在只存6块。  石雕“表情包”
观看曲阳石雕佛像和罗汉像，有没有感觉他们每一尊都是有性格、有思想、有心理活动的？ 失而复得的佛头
1996年2月7日，河北省灵寿县千年古塔幽居寺塔内的释迦牟尼佛头像、无量寿佛头像被一伙窃贼割下盗走，这佛像代表着北齐雕塑艺术的较高水准，是目前所见北齐时期雕刻最为细致精美的圆雕作品，可视为北齐时期造像的范本。 佛首被盗后，河北省文物局鉴于幽居寺地处偏僻，保护难度大，便决定将塔内的3尊佛像搬运到河北博物院暂为保管，但因塔门窄小，未能搬出，只能用水泥封堵塔门，加固围墙，更换安全锁，增加人手看管，但另两尊佛像还是也遭遇首身分离之痛。后来，这个文物失窃大案被侦破，但佛首已流失海外，不知所踪。再后来，还是不得已拆除了塔门，将3尊佛像的佛身，连同塔门石拱券、石门框、《赵郡王高叡修寺之碑》等其他石质文物运到河北博物院保管。 2014年5月，一信徒想要把一尊从拍卖会所得的佛首献给星云大师，星云大师询问这尊佛首的来历，得知这佛首据研究是北齐的，可能是幽居寺的佛像，河北博物院有几尊无头佛身，似乎与这尊佛首很配。星云大师悲喜交加，表示应该让佛首回归。 随即，如常法师遵照星云大师指示，备齐相关资料来到北京国家文物局，希望鉴定信徒所捐佛首是否是被盗的幽居寺佛首。星云大师得到肯定答复的鉴定报告后，毫不犹豫地决定将佛首捐回大陆。 2015年5月在佛光山举行捐赠仪式实现佛像身首合璧。2016年3月在北京举行回归仪式，随后由河北博物院永久收藏。
名窑名瓷 河北，在中国瓷器史上举足轻重。商代，河北人就开始使用原始青瓷；唐宋时期，河北是重要的瓷器产地，邢窑、定窑、磁州窑瓷器声名远播；元明清时，河北地处京畿，官窑作品更是收藏甚多。 名窑名瓷展，展出瓷器精品近300件，时代跨度大、釉色丰富、造型各异、地方特色浓郁，其中不乏稀世珍品。 元代青花
“元代青花釉里红开光镂雕花卉盖罐”是名窑名瓷展里最珍贵的宝物，此罐出土时是一对儿，另一件藏于故宫，但并无此罐保存完好。 青花釉里红瓷器创烧于元代。青花的呈色剂是氧化钴，呈色稳定；釉里红的呈色剂是氧化铜，极易挥发。两者如在一体，对窑室的烧成气氛要求十分严格，而元代景德镇工匠就真的创造性地将二者珠联璧合地施于同一器物上。 “元代青花釉里红开光镂雕花卉盖罐”，青花色彩浓艳，釉里红略暗，造型丰满浑厚，纹饰层次鲜明，综合了绘、镂、塑、贴等多种技法，特别是镂花装饰在元代瓷器上较少见。青花、釉里红互为衬托，红、蓝交相辉映，花团锦簇，气度雍容。 北朝青瓷
北朝青釉仰覆莲花尊，器身高大，上下共七层莲瓣为装饰，造型端庄，釉色均称，是北朝青瓷极品。 唐邢窑白瓷
邢窑是唐代著名瓷窑，以烧造白釉瓷器为主，胎质坚细，釉面温润，色泽洁白，有着“似银类雪”的赞誉和评价，与南方越窑的青瓷一同开创了我国陶瓷史上“南青北白”的瓷业格局。 唐代邢窑白釉凤首盖贴花皮囊壶，造型模仿北方游牧民族使用的皮囊壶，凤首形竖插盖，凤鸟尖喙，高冠，圆眼内点黑釉，形象生动，造型别致，装饰华丽，堪称国之瑰宝。
瓷枕
明清官窑
战国雄风—古中山国 战国时期的中山国，是仅次于战国七雄的诸侯国，由于为游牧民族所建，历史短暂，史载缺略，遗迹湮没于地下，两千多年来鲜为人知，故称“神秘王国”。 “战国雄风——古中山国”展，展出了从中山王族墓和百余座平民墓出土的文物1400件（套），许多文物工艺精湛，造型华丽。其中，错金银四龙四凤方案、错金银虎噬鹿屏风底座、银首人俑铜灯、错银双翼神兽等文物造型奇特，工艺精湛，在战国出土文物中绝无仅有。
青铜器
错金银 错金银工艺在青铜饰件上的使用，始于春秋中期，盛行于战国，西汉以后逐渐走向衰落。它的一般做法为，先在青铜器表面预先铸出或錾刻出图案、铭文所需的凹槽，然后嵌入金银丝、片，锤打牢固，再用蜡石将其打磨光滑，达到突出图案和铭文的装饰效果。 错金银四龙四凤方案：
“案”是先秦最常见的家具，“错金银四龙四凤铜方案”因其工艺复杂、造型精美而闻名于世，是国家一级文物，不可出国展出。 出土时，铜案上的漆器木板已经腐烂，方案也被坍塌的泥土压得变了形，后经能工巧匠修复才得以重现原貌。案的最下面是一个圆环，由两雄两雌、雄雌相间的四只梅花鹿撑托起来；圆环上面是双翅双尾的四条神龙，组成半球形状； 相邻的两条龙中间又是一个圆环，里面是展翅飞翔的凤鸟，一共是4条龙、4条凤，故叫“四龙四凤方案”。 错金银虎噬鹿屏风底座：
错金银铜神兽：
错银铜双翼神兽：
长信宫灯
中华第一灯——长信宫灯亮相《国家宝藏》，使这盏灯成为最家喻户晓的元老级环保灯具，在河北博物院有专门一间展室展出。 长信宫灯出土于西汉中山靖王王后窦绾墓，通体鎏金，光华四射，造型是一个跪坐着的宫女双手执灯，宫女体中是空的，头部和右臂可以拆卸，左手托住灯座，右手提着灯罩，右臂与灯的烟道相通，以手袖作为排烟炱的管道，点燃后，烟会顺着宫女的袖管进入体内，不会污染环境，可保室内清洁，体现环保思想。灯体上共有九处刻有铭文共65字，记录了它的身世之谜。
国博“汉世雄风”特展 春节假期到河北博物院观展，有一个重要的目标就是看“金缕玉衣”，却不巧，因与中国国家博物馆合作举办“汉世雄风——纪念满城汉墓发掘50周年特展”，河北博物院“大汉绝唱——满城汉墓”大部分文物都借到国家博物馆展出，未能如愿。三月份，便又来到国博观看“汉世雄风”展，得以圆梦。 金缕玉衣
玉衣，是使人尸身不朽的王侯葬服，汉代对永生的狂热追求，使玉衣高度发达，到三国时魏文帝曹丕下诏禁用玉衣，至此玉衣流行了四百年。 刘胜的金缕玉衣是1968年在满城西汉中山靖王墓中发现的，共用玉片2498片，金丝约1100克。玉衣分为头部、上衣、袖筒、裤筒、手套和鞋六个部分，每一部分都可以彼此分离，最大的玉片长4.5厘米，宽3.5厘米，用在脚底，最小的玉片只有成人拇指盖大小，用来表现手指。与金缕玉衣相伴的还有鎏金镶玉铜枕、玉九窍塞、玉握和18件殓尸用玉璧，组成一套规格最高的汉代丧葬用玉，堪称国宝。 错金铜博山炉
“错金铜博山炉”也出自西汉中山靖王刘胜墓。 博山炉，是古代常见的一种熏炉，上面有高而尖的盖，盖上雕镂有象征海上仙山的"博山"，山间神兽出没，虎豹奔走。使用时将香料放在炉内点燃，烟气从镂空的山形中散出，有如仙气缭绕，置身仙境。香炉工艺精湛，装饰华美，是一件举世闻名的珍宝。 国博的“汉世雄风”特展门票30元，除展出了上面两件专程来看的宝贝外，还有很多令人惊叹的展品。
图片拍摄于2019年2-3月
【本号第199篇文章】 |
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