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传统制香技艺非遗项目 —  图中为退躬老师 【退躬老师】阳明心学之三 退躬先生讲解 肖红文字整理 寂丰校核 接上期： 王阳明为什么能够影响中国800多年？根源在于他的智慧是来自文、武实践，内修心性，外平山贼，用他的话说就是“破两贼”―破山中賊―破心中賊。他在平兵乱过程中为什么能取得種種成功？這跟他的组织功能有很大的关系。他的这些手法，后世很多人都在学，比如曾国藩和太平军，都用过保甲法；左宗棠也主要在用，后来很多研究兵法的人都在谈王阳明的“十家排法”和“团练民丁”，史跡證明，陽明學的确是对后世产生了军事和社会组织上的影响。 王阳明在此基础上用兵很快取得奇效，他很快击破了五万农民起义军。刚刚把这个事情平息下来，在归去的途中又遇到江西南昌的一个藩王“宁王朱宸濠”，即历史上最有名的“宸濠之乱”。朱宸濠是皇帝的一个弟弟，他不满自己的爵位，发出号令要夺取天下，并发言称自己要在40天内打到南京夺取江山，他准备了六年之久，举兵10万以上，但是运气不好，一出来就碰到王阳明。王阳明正是把农民暴乱平息完之后还人困马乏，人数也不多，只有两万人左右的態勢下。而宁王人马則有10万之多。面对敌强我弱，而自己又很疲惫的状况下，王阳明居然打了大胜仗，而且还把宁王朱宸濠活捉了！这一仗使王阳明在整个明朝乃至于整个后世，得到了极大的威信！这种威信是推动阳明心学成功的主要支撑。 我们后世很多人崇拜阳明心学，却不知道阳明心学的建立有武功平叛的基础。明朝有两个学说都有可能代替他：一个是在他之前的陈宪章，宪章的“江门之学”那也是提出“心即理”，“天地由我，万法我法”这是陈宪章的“百沙学说”，但是他没有武功、没有建功立业，所以他的学说再好也没有得到广泛的传播；另外湛若水的弟子也很多，提出的哲学命题是“随处体认天理”，这与他的心学观点是基本上一致的，体系也不错，但是由于没有战功，所以影响也不大。所以，王阳明的心学是一种精神领域、文化领域的成就，如果没有建功立业方面的成就作为基础。那么它的文化教育方面的成就可能就展示不出来了。这是他当时所处的历史背景，由于王阳明用奇兵，在短短40多天内平定了整个明王朝都感到恐慌的“宸濠之乱”，所以自那以后，整个明王朝朝野都觉得王阳明是一个非常了不起的人。而在这个过程中王阳明一边平叛，同时还在讲学，他的家乡，弟子們还在浙江阳明洞讲了很多“心学”，所以他的教学影响和他的武功彰顯就形成了一个文武权威。我们学阳明心学就必须了解文和武之间的互动关系。我们说这事，是为了把儒、释、道三家在这个人身上的结合，如何取得成功做出一个小小的参考。 王阳明平叛之后，广西壮族地区的、瑶族地区的暴动，这前后七八年时间，王阳明一边讲学一边平叛。他基本没有打过败仗，但同时他也在朝廷中受到了新的陷害：有的人造谣说王阳明要夺天下，有异心，所以王阳明虽然立了这么大的功，结果只封了一个“新建伯”的爵位，他的学生也为他打抱不平。但他所有的遭遇这些，都为他修心提供了一份营养，所以，王阳明的真正成功不是来源于他的思维游戏，而是来源于他的“知行合一”。“知行合一”学说就是这样提出来的，就是与他的生平、他的学术来源连接起来了。“俗凡三变”的后三变就是这样来的：从龙场悟道一直到平叛算一变；龙场悟道后提出“知行合一”算一变；到最后自己讲学总结出三个字：“致良知”，这就是最后一变。所以“俗凡三变”的后三变就完成了，王阳明的生平及著述就讲到这里。  退躬（涂继成）先生小传 曾与许广清先生共同主编《韩文畦文化思想存稿》，自己的文化观点有“正慧”、“共生慧”等。多年来在川内外公益开讲国学学术讲座，深获听众好评。 |
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