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曾经看到一句俏皮话：人人皆是酸菜鱼，又酸又菜又多余。 会心一笑后，却是感慨。行走于江湖，尝尽人间百味，体会到世事艰难，心中的酸楚，无人理解。 红尘中的你我总是被凡尘俗世缠身，让我们深陷愤怒，焦虑，迷茫的泥潭里，不能自拔。 而真正的智者遇事最高明的处理方式：面缓、声静、心安。
凡事首要“面缓” 《格言联璧》中说：“处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。” 急事，总是会让我们乱了心智，给我们以压力。 如若我们焦躁不安，急功近利，往往会打乱阵脚。 而遇事先调节好情绪，缓和心态，再仔细观察，理清头绪，往往会有事倍功半的效果。
曾经看到一个故事，有一位书生进京赶考，一位小书童挑着一大摞书跟随，书都是用木板夹捆着的。 这时候，已近黄昏，远远地能看到了城门。书生心中不免着急，担心城门就要关闭，天黑之前进不了京。 于是，他就催促着书童加快速度赶路。 这时候，迎面来了一位老者，打量一下他们。然后说：“你们如若慢慢的走，还来得及；如此着急赶，城门可就关了。” 书生听后，心中很是恼火，心想，这老头，拿我们打趣呢？ 结果，还没走多久，书童一个不留神，摔了一跤，不仅把腿摔破了皮，而且绳子也断了，书都散了。 等他们着急忙慌的把书重新整理好，在一瘸一拐的赶路，城门早已关闭。 这时候，书生回味起老者的话，确实是有道理。 只有好的心态才能决定好的行动，而好的行动才会有好的结果。 越遇到急事，心态越要从容缓和，行动自当稳当，结果自然喜悦。 曾国藩说：“世事多因忙里错，且更从容。” 有些人做事总是急于求成，却不知慌乱之中常出错；只有遇事面缓，沉住气慢慢来，不急于求成，心态安然若素，才会事半功倍。
处事慧在“声静” 古人云：“躁人之辞多，吉人寡言语。” 性情急躁的人，往往话多，而足够智慧的人，往往话少。 心理学上有个ABC法则。A代表事情，B代表认知，C代表的是情绪。 很多人一遇到不开心，第一直觉就是A的问题，不会想有可能是B，更不会觉得是C导致的。 有个人在河里正划着船，忽然被一艘船迎面相撞。当时他心里很恼火，起身来正要向对方破口大骂。 突然发现，对面的船上根本没有人，只是一条空船而已。瞬间他的坏情绪就一扫而空，也没有了之前的怒气。 这就是空船理论。 遇事不抱怨，不以自我为中心，控制好情绪，面对生活，这是一种“声静”的处事智慧。
清朝三代帝师翁同龢说：“每临大事有静气，不信今时无古贤。” 静，不仅是临危不乱的大智慧，也最能体现一个人的修为。 道家学派创始人老子，一天正在屋里读书。 这时来了位访客，他说久仰老子大名，特意千里迢迢来拜访。 谁知才刚会面，他看到外表普通的老子，以及简陋的居所，大失所望，脱口便说，人人都夸你是贤人，我看你比老鼠好不了多少。 常人被如此羞辱，必定恼怒不已。而老子只看了他一眼，继续低头静心读书，完全不在意。 事后此人觉得自己过分了，登门道歉。 老子却说，你骂我是老鼠，是猪，狗都没关系，因为这些都是你认为的，我还是我，并不能影响和改变我。 《大学》有云：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 一个人只有心神宁静的时候，才会从容不迫的考虑周全，固而才会有收获。 让自己的心静，我们才可以不受纷繁复杂的外界的打扰，才能聆听到自己的内心。 
遇事贵在“心安” 古人言，泰山崩于前而色不变，黄河决于顶而面不惊。 三国时期，司马懿作为魏国元帅，出征进攻蜀国街亭。 当时的守卫马谡大意，导致街亭沦陷，司马懿乘胜追击，率大军直逼西城。 而此时诸葛亮正好在西城，面对司马懿率领的浩浩荡荡的大军。诸葛亮完全没有兵力阻挡。 如若进攻来，毫无还手之力。 就在西城的人们都焦躁不安的时候，诸葛亮却沉着镇定，对众人说：“如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。” 诸葛亮一反常态，不像别人紧紧的守着城门，而是让部下将城门大开，并且收起了旗帜，也没有安排驻兵防守。 而他自己独自一人带着一小童登上城楼，让小童焚香，自己悠然自得在城楼上抚琴。
两军对峙，大军即将压境，然而在诸葛亮身上却看不到一丝恐慌，依旧还是这悠然的神态。 这让身经百战的司马懿，心中困惑不已，唯恐城中有诈。始终不敢擅自带兵进城，而是调头撤兵，停止进攻。 后来等司马懿得知当时的西城，只是一座空城，再次出征攻打时，诸葛亮的援兵已到，最终赢了司马懿。 弘一法师说：“处事大忌急躁，急躁则自先不暇，何暇治事？” 如果我们一遇到事情，立马乱了心神，如何能理智的面对问题，处理事情。遇事慌乱，只会更容易说错话，办错事情。 人这一生，会遇到许许多多的事，只有遇事先心安，才能稳妥的办好事情，否则只会在急躁中跌倒。 
写在最后 《大般涅槃经》中说：“一切皆迁动，流转无休息”。 人间百态，世事变迁，万事万物始终千变万化。 唯有遇事不急，和缓面对；处事不怒，彰显修为；大事不慌，淡定从容，才能在世间行稳致远。 点个在看，愿我们遇事都能面缓、声静、心安，做个智慧高明的人，与君共勉。 |
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