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随鬼入墓模式
这种模式是测身命卦中一种比较严重的凶兆，是指象征自身（即代表事主本人，或代测卦中的实际受测者）的爻临官鬼，而同时日辰为此爻「五行墓库」（注：金墓在丑，木墓在未，水、土墓在辰，火墓在戌）。例如，在自测病的卦中，世爻临「官鬼寅木」，而起卦之日恰逢「未日」——因「木墓在未」（寅木入于未墓），世爻代表自己而临官鬼，这就符合此模式。- 命墓——即受测者「年命」（注：六爻所用的「年命」是指其人出生年份的地支，即与生肖属相相关的那个。例如，2001年是辛巳年，出生时间处于2001年立春后至2002年立春前期间的人，其年命即为「巳」。）地支在卦中出现，并临官鬼爻，且日辰为其五行墓库。
- 卦身墓——「卦身」临官鬼爻，且日辰为其墓库。（注：卦身也称「月卦身」，在现代六爻中使用较少，此处略去介绍）
- 世身墓——「世身」临官鬼爻，且日辰为其墓库。（注：世身也称「身爻」，在现代六爻中使用较少，此处略去介绍）
- 化爻墓——卦中某爻为受测者年命、世爻、卦身、世身四种其一，并临官鬼爻，且发动化出的「变爻」恰为本动爻的五行墓库。例如，世爻为「官鬼巳火」，发动并化出「父母戌土」——因火墓在戌，所以符合。
注意，上述五种临官鬼爻情况，必须是指在本卦中的正常爻——即不能是本卦以外的爻，如伏藏爻、变爻。同时，当出现上述形式的卦象时，还需要注意排除例外情况，不能一概都算：
- 上述形式中1～4，若此爻同时临月建，则通常可以排除或者另外需要斟酌（例如，卦象所测之事是短期、长期，以此评估月建影响力有效范围）。例如，世爻临「官鬼寅木」而遇「未日」，但起卦日期为「寅月未日」，虽符合世爻随鬼入墓，但世爻值月建则不为入墓。
- 上述「化爻墓」形式下，若日辰恰好冲了变爻，则不算。例如，世爻「官鬼巳火→父母戌土」恰逢辰日，因「辰戌冲」，则不算「世爻随鬼入化爻墓」。
- 「化爻墓」形式，假如那个变爻逢空、月破时，也暂时不算，需再斟酌（卦象有效期等问题）。例如，世爻「官鬼巳火→父母戌土」而起卦日是甲子旬（甲子旬中「戌、亥」空）。
当卦象出现这种模式时，凡是所测之事以官鬼爻为忌神的，可直接定性为凶。若出现上述例外情况时，则可能代表暂时无碍。假如这个官鬼爻（不论是官鬼临世爻、年命、卦身、世身）恰好逢空、月破时，则需根据具体所测之事斟酌：- 若所测之事不是测自己（或代测卦中的实际受测者）本身安危，只是以官鬼爻为忌神的，逢空、月破说明问题较轻、或问题暂缓发生。例如，测「防范官司是非」的卦，虽然出现随鬼入墓模式，但官鬼爻逢空、月破，则说明可能可以避免、暂缓。
- 若所测之事以测自己（或代测卦中的实际受测者）本身安危为第一（例如测病）时，出现随鬼入墓模式，并且官鬼逢空、入墓，反而说明问题严重——因为这实际上就等于代表自身的爻（世爻、年命、卦身、世身）逢空、月破了。
同时，《易冒》还指出：即使在代测卦中出现「世爻随鬼入墓」时，可能代表自己也有危险。 下面举一则古代卦例以演示。
【卦例：夫测妻病】
巳月癸未日，某人之妻（其妻生肖为虎，即年命为「寅」）患病，其人占其妻病况之吉凶，得「大畜」变「蒙」卦。 
这是一个代测卦，未日为木墓——受测人（其妻）年命「寅」符合「受测者年命随鬼入墓」模式。同时，我们看到，其妻年命「寅」竟然与代表占者自己的世爻重叠了，相当于也同时出现了「世爻随鬼入墓」的模式。
我们看到，卦中官鬼两现、分别位于内外卦，这是一个明确提示：夫妻两人都有危险。这是因为，从宏观角度，也可以内卦代表自己、外卦代表家庭成员——外卦中带白虎的官鬼寅木正是病重之妻的年命；而内卦世爻临官鬼，说明占者本人也有危险。
抛却模式思想，我们也应再从其他角度看一下，以求佐证。测妻病，以妻财爻为用神（代表妻子），以克妻财的兄弟爻为忌神（妻所患之病）。今见忌神「兄弟辰土」发动，化出仇神「父母午火」回头生；虽然，眼下父母午火被日辰未土合绊暂不能助纣为虐，但这应看成是一个「定时炸弹」，当父母午火逢冲、逢值时，即可脱开合绊，则为应凶之期。从这个角度看，芒种过后（午月），父母午火当值，脱开合绊，助纣为虐。所以，午月妻病可能会恶化至病危。
再从「自测病」的角度看看，世爻代表自身，被月建刑（寅巳刑），原神（生世爻的）妻财子水发动，化出官鬼寅木——这是「原神化鬼」卦象。凡测病卦中出现有「用神化鬼、原神化鬼」者，都是一种提示，说明病情有恶化倾向。「原神化鬼」卦象中，此原神代表「生命维系的根基」，不能被伤，一旦被伤则病危。同时，在长生十二宫角度看，午又是寅木的死地，也是午月不利。所以，芒种节后（午月），午冲散原神「妻财子水」，说明占者自己也是午月有病危可能。
本卦非常鲜明地表现：这对夫妻是「相依为命」的一对。卦中，丈夫（占者本人）因官鬼持世，恰以妻财爻为其原神（生命维系的根基）；而妻子的年命（寅）则临代表其丈夫的官鬼爻——真可谓「一损俱损」。我们不由慨叹，卦象把人间那种生死相依的宿世奇缘描绘得何其精确！！！
后来，果然到芒种节后（午月，大约农历五月期间），其妻亡，夫亦随后而亡。
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