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承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师   经典原文： 子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。 内容简要： 有德者不必有言，有德行的人必定能够讲出道理来。有言者不必有德。一个人讲话头头是道，这背后不一定有德行。 这两句话是孔子在强调绝对和相对的问题。有德者和仁者，孔子说：一个有德行的人必定能够讲出道理，而有仁爱之心的人， 仁者必定有勇，这两者是绝对的。而另外两个是相对的，不是说一定没有，是不一定有，也不一定没有。 有言者，能讲的人不一定都能做，也不一定都不能做。有勇的人，也不一定有仁爱之心，有些人有，有些人没有。 孔子在阐述相对和绝对这两组关系里面，核心是在告诉我们什么是本，什么是末，用德和言来讲，德是本言是末。 有言者，未必有德，我们这个年代真的像古人所说，讲道的人多，行道的人少，知道的人多，做到的人少。 我们学习，更要务本，从德行做起，做一个有德又有言的人，以有德为核心，因为有德也就自然有言。
仁和勇。仁是仁爱，是慈悲，当一个人真的具备了仁爱和慈悲之心，他会去帮助和保护别人，你有力量，你的仁爱才展现的出来。 仁者必有勇，一个人能成为仁者，他的勇一定是有的。原宪问：“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”孔子说这还不能算作仁德， 能把这四者都克服的人，一定是有勇气的，当我们成为仁者时，这一路上已经经历无数次内心的锤炼、洗礼，跨越过去勇就练就了，在成为仁者的路上，勇是一门必修课。 相反，勇者却未必有仁，因为勇者有时候是暴虐的，他虽然练就勇气和坚韧，但也可能为了自己的欲望而去拼杀， 会不顾别人的利益、喜乐、安宁，这样的他是没有仁爱之心的。一个有勇的人如果没有仁爱，他很可能会成为一个非常危险的人。 仁一定是用在具体行动的，融智仁勇为一体，成为一个仁者。做仁者，勇自然就具备了，而做勇者，离仁还有很大的一段距离。 看人不要片面的看，我们也要对自己有一个正确的认知，不要认为自己能讲就认为自己什么都会了，知人者智，自知者明。
涣朴老师 返朴归真 涣若冰释 矢志知行合一 传递最纯粹的国学精华 最本真的生命力量！ 主讲系列课程： 传统文化与家道建设（并实施） 儒家仁政思想与企业文化建设（并实施） END 国学精华，欢迎分享！ |
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