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承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师  内容简要： 这一讲孟子谈到了音乐的重要性。 庄暴见孟子曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。曰'好乐’，何如？” 孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！” 庄暴见到孟子，对孟子说：有一天我碰到了大王，大王说，他比较喜欢音乐。我一下子不知道怎么说好。 孟子说：大王喜欢音乐，非常好，如果大王真的很喜欢音乐，整个齐国就有可能实现王道乐土。 他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？” 王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。” 过了一段日子，孟子看到齐宣王说：大王，我曾经听庄暴说您喜欢音乐，有这回事？ 齐宣王喜欢的音乐并不是孟子所说的古圣先贤所制定的雅乐，而是当时比较流行的音乐，也就是民间的流行音乐。 他听见孟子这么问，觉得有点不好意思。 然后跟孟子说，我确实是喜欢音乐，但是很惭愧，我所喜欢的音乐并不是先王之雅乐，而是世俗的音乐。 曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐，犹古之乐也。” 孟子说，大王你喜欢音乐就足够了。只要你是真的喜欢音乐，齐国要想实行王道，没有任何的阻碍，礼乐完全可以实现。 因为今天的音乐和以前的音乐，只是作曲作词的人不同而已，但音乐的本质是一样的。  曰：“可得闻与？” 齐宣王不太明白，或者说孟子所讲的今之乐犹古之乐也，和齐宣王在别人口中所听到的不太一样。 就比如现在古琴曲、古典音乐和流行音乐，实际上也是孟子所说的今之乐与古之乐，并没有那么完全的界限，主要强调从音乐中获得的快乐。 曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？” 孟子说，你一个人享受音乐的快乐，与你跟众人一起享受音乐的快乐，哪个更快乐一点？ 曰：“不若与人。” 齐宣王说，自己一个人听音乐好像也没有太大的意思，还是跟人一起听比较快乐一点。 曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？” 孟子又问，你跟少数几个人一起听音乐，比方说跟大宴群臣和群臣一起听音乐，与到了春耕的时候，组织所有的百姓一起来跳春耕的舞蹈，开开心心的播下一年的希望，哪个更快乐？ 曰：“不若与众。” 齐宣王说，当然是与众乐乐，开心的人越多越好，多多益善。 “臣请为王言乐。” 然后孟子就点出了根本，告诉齐宣王音乐是干什么的。 礼以别，乐以和，礼节是用来区别人与人不同的属性的，比方说父子、君臣、夫妇、兄弟。 而音乐的作用是让人合在一起。所以我们看到：电视上面会放出来非洲的火把舞，或者说我们云南的泼水节。 每当节日大家围在一起手牵着手，唱着歌，跳着舞，围着火把，泼着水。不管是围着火把还是泼着水都不重要，重要的是每个人都乐在其中，有和。 抓住了让人和的本质，今之乐和古之乐就没有区别。像我们刚刚过去的元宵节、春节，流行的歌曲很喜庆的音乐也很好。 文化不能刻舟求剑，一定要透过现象看本质。 所以孟子才说今之乐与古之乐是相同的，关键是弄清楚音乐让人快乐、让人聚合这么一个本质，不要独乐，要众乐。  “今王鼓乐于此，王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：'吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：'吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。” 这一段话是来戳痛齐宣王的，孟子说，你喜欢音乐，但是现在你所做的事情还不足以把国家治理好。 因为你让大家吹着锣鼓，你在享受音乐的时候，你的百姓并没有享受到音乐，因为你在独乐乐，百姓看到你如此快乐，他心里面不好受。 他们会说，大王你在那边享受着音乐，但是你却让我们父子不相见，兄弟妻子离散。 久而久之矛盾会激化的，因为你没有与民同乐，你把自己和百姓是分开的。 “今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：'吾王庶几无疾病与！何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：'吾王庶几无疾病与！何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。” 要能够与民同乐，你得为百姓着想。百姓该种地的时候种地，该服劳役的时候服劳役。除此之外，你让他们也沐浴在音乐当中。 实际上老百姓种田和大王处理政务是一样的，并没有区别，只是各自的分工不同。 但是如果你因为自己是大王的身份，就去剥削劳役百姓的话，一定会加强百姓的反抗心理，所以能否做到与民同乐很关键。 你假如能做到与民同乐，同样你还是鼓乐于此，百姓听到了你的钟鼓之声，管乐之音都会很开心。 我们大王今天身体肯定很好，心情也很好，他已经在欣赏音乐了。 大王你把百姓装在心里，与民同乐，百姓也就会把你装在心里。人与人之间就这么一个很朴素的道理，互相为对方着想。 孟子游说齐宣王的一个基本思路： 孟子很清楚的知道齐宣王喜欢音乐，是沉溺其中。 但是他并没有直接点破，说齐宣王这样子不好，而是说你喜欢音乐很好，对治国是有帮助的。 但是你需要把自己一个人的快乐转化为大家的快乐，把独乐乐转化为众乐乐。 抓住一个问题好的一面去引导，人会比较容易接受；而如果抓住他不好的一面，说他身为一国之君沉溺于音乐，齐宣王的心门就会被关上。 先让人把心门打开，再一步步的和我们想传达的观念融合在一起。这是孟子游说齐宣王的方法，当然也建立在他对音乐根本的理解上。 孟子和齐宣王谈音乐，有三个点最重要：第一，古之乐与今之乐是一样的；第二，独乐乐不如众乐乐；第三，与民同乐是为政之要。  附原文： 庄暴见孟子曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。曰'好乐’，何如？” 孟子曰：“王空空如也乐甚，则亮晶晶国其庶几乎！” 他日，见于齐宣王：“王尝语庄子以好乐，有诸？” 王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。” 曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐，犹古之乐也。” 曰：“可得闻与？” 曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？” 曰：“不若与人。” 曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？” 曰：“不若与众。” “臣请为王言乐。” “今王鼓乐于此，王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：'吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：'吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。” “今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：'吾王庶几无疾病与！何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：'吾王庶几无疾病与！何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。” “今王与百姓同乐，则王矣。”  涣朴老师 返朴归真 涣若冰释 矢志知行合一 传递最纯粹的国学精华 最本真的生命力量！ 主讲系列课程： 传统文化与家道建设（并实施） 儒家仁政思想与企业文化建设（并实施） END 国学精华，欢迎分享！ |
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