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承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师   内容简要： 这一段里面孟子谈到了三种善人。分别是子路、禹和舜。 子路，人告之以有过则喜 首先孟子在谈到子路的时候，说子路如果听到有人跟他讲：“子路，我发现你平常说话语气过于刚硬，会让人感觉到不舒服。”如果子路听到这样的话，他不会跟你辩解。听到别人给自己提意见，他马上作揖感谢而且很开心。今天又知道了一个自己的缺点可以去改正。 为什么孟子把子路放在第一个呢？因为有一句话是这么说的 “人非圣贤，孰能无过？过而能改善莫大焉。” 人生是一个不断发现自己的问题，改善自己的问题，并且不断前行的过程。那么这里面大家就会发现，人成长的必经之路就是改变自己。 而改变自己，一般有两种情况：一个是自己发现自己的问题，一个是别人发现你的问题。 自己发现问题，需要通过反省，所以曾子说“吾日三省吾身”。而能做到反省自己的人实际上很少，大多数是别人把你的问题提出来。 在现实生活中，我们会发现很多人对于别人提出来的问题，耳朵是听不进去的，叫忠言逆耳。 所以我们要像子路这样能够听得进别人的建议，这是善的开始。  建议大家从今天开始，假如有人跟你提意见，你马上脸上笑容堆满，并且请别人吃饭。这样子的话，你一定是一个大大的受益者。如果别人说的缺点不是你真的存在的，也没关系，“有则改之，无则加勉”。但是虚心听取别人的建议，是一种美德，所以说这是善的开始。 人很多时候会有一种习惯性的防御心态，谁要说出你的问题，你可能会习惯性的去防御一下，这样的话久而久之就像刺猬一样，全身包裹着刺的话，就没有人愿意跟你讲你的问题了。 所以人要很谦卑，就像水洼地一样凹下去，水才能进来；你很高高在上，水只会往下流，不会进来。 所以这是第一个“闻过则喜”，不要听到别人说你好话，就开心的不得了。听到好话要谨慎，不能飘，还要说“不敢当”。听到别人说你的问题，你真的是要跟别人作个揖感谢，然后认真反省，这是善的开始。  禹闻善言则拜 第二个说的是禹。 禹是听到别人说一句正确的有道理的话，不管是谁，都会对别人非常的感谢。善言不是指好听的话，善言指的是别人跟禹讲了一个好的道理。 人的认知，其非完全准确或者全面的，我们要不断地去拓展自己的认知和眼界，所以不要认为自己已经知道的很多了，人的学习是学无止境的。 禹“闻善言则拜”，这就是一个学而不厌的状态，这就是一个虚怀若谷的状态。 孔子曾经说过“不以言举人，不以人废言”。意思是不因为一个人说的某一句话正确，就认可这个人的全部；但也不能因为：说这个道理的人不是什么好人或者地位不高的人，那么他说的话我统统不认可，这也不对。一个人他再没有长处，也许偶尔他也能说出有道理的话来，这是不冲突的。所以如果一个人他没有这种虚怀若谷的心态去听每个人讲话，他就不能听到正确的话。  就像现在有句话讲 “这个世界上面并不缺乏美，但是缺乏发现美的眼睛”，同样人世间不缺乏善言、不缺乏真理，但是缺乏听得进去的耳朵。 禹“闻善言则拜”，他就是具备这样的耳朵，也就是耳聪目明中的耳聪。 听到自己的过错，不发怒，反而有欢喜心，这是子路的耳聪。 能够从任何人的口中听到对自己有用的话，这是禹的耳聪。 大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。 而舜做的更完善。舜听到别人说出一个自己也清楚的道理，他不会在交谈中说我也知道，他会说非常好，就按你说的做。这叫“善与人同”，意思是把我的去掉，就按你的来。 这叫做藏巧而不是藏拙。自己心灵手巧，自己很聪明，但是把自己的那股聪明给它隐藏起来，把别人的好去托举起来，这叫做与人为善，托举别人，那是更加大的德行。  人往往喜欢展现自己、突出自己的功劳。凡是把自己炫耀得过多的人，都不太能够看到别人的好。所以当把“我”去掉的时候，我们引用一些圣贤的教诲言语，也是可以代表自己的心声的。 比方说孔老夫子说的，“人要多学习，要学而不厌，诲人不倦”；孟老夫子说的“要尽心知性”；王阳明先生说的要“致良知，要立志”。 但是在引用的时候，你说这某某说的和我认为有什么区别呢？区别就在于你说是某某说的，你是把功劳和智慧去推给别人，你说我认为我觉得等等，你是把功劳和智慧在自己身上展现出来，这里面区别很大。 大家如果仔细注意看《孟子》，你会发现《孟子》里面经常会讲到孔子曰：...《诗》曰...，《书》曰...；包括《大学》、《中庸》里面也会讲《诗》曰...，《书》曰...，仲尼曰...。这就是在托举前人。 不言自己的善，而言他人之善，这是很高尚的品德。所以说舜是“善与人同，舍己从人”，“乐于取于人以为善”。 我们平常也要注意，多学学这一点。比方说在平常交流的过程当中，你想说一个观点，你想强调一个观点，需要多想想刚才有没有谁说过这个话；如果有人说过这个话，你就说：刚才某某他讲到一个观点，非常好；这样的话效果会很好。你不是在说是我说的，你说是他说的，这就叫“乐取于人以为善”。  自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。” 孟子说舜从自己在山间种田开始，都是用别人的话来说的，是他自己不会说吗？非也，而是他有这种与人为善的心。 老子说“自伐者无功”，我们要记住这句话，老是说自己有本事的人，是没有本事的；会正确的托举他人的人，才是真正的有本事的人，这叫与人为善。 “取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。” 你既提出了什么是善的，同时你还让大家每个人都觉得自己是有智慧的。当形成以一个人为中心的时候，就很有可能会形成个人崇拜。舜没有让自己形成个人崇拜，他让每个人都觉得自己很有发挥的地方，这个很厉害，去掉自我。 所以这三种善都是有大仁大智的。希望我们能够从这三种善当中得到启发：一个是听到自己的过错，要生欢喜心；第二个，听到所有正确的话，都要表示恭敬；第三个，当别人说有道理的话，学会托举，尽量不要说我认为...，要与人为善。  附原文： 孟子曰：“子路，人告之以有过则喜；禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。” 涣朴老师 返朴归真 涣若冰释 矢志知行合一 传递最纯粹的国学精华 最本真的生命力量！ 主讲系列课程： 传统文化与家道建设（并实施） 儒家仁政思想与企业文化建设（并实施） END 国学精华，欢迎分享！ |
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