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承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师   内容简要： 万章问曰：“人有言：'至于禹而德衰，不传于贤而传于子。’有诸?” 在这一节里面，万章问道：“尧把王位禅让给舜，舜把王位禅让给禹，这个我知道了；但别人又说到了禹的时候，人的德行就慢慢的衰坏了，不传给贤德之人而是传给自己的儿子，请问是这样吗？” 我们知道历史上记载的是禹之后就是他的儿子启开启了夏朝，所以难免有些人会有上面这样的疑惑。 孟子曰：“否，不然也。天与贤，则与贤：天与子，则与子。......” 孟子说：“非也。天把王位给到贤者，就是给到贤者，天把王位给到儿子，就是给了儿子。” 孟子话里面讲的是天数 人是有命数的，也是有气运的；“天数”二字，我们只有慢慢去参悟。人是有气运的，只是常人不明白因果，把它当成了迷信；贤德如孟子是不迷信的。 前面的章节中有讲到过“孟子说：五百年必有王者兴，而当今之世，天未欲平治天下也”，可以看得出孟子对天数的了解是非常清楚的，所以今天章节中说的“天与贤，天与子”这句话不是托词，讲的就是气运。 然后孟子继续说道：“从前，舜将禹推荐给上天，经过十七年，舜去世，服丧三年后，禹避开舜的儿子到了阳城，天下的老百姓都跟随着他，就像尧去世后不跟从尧的儿子而跟从舜一样。禹向上天推荐益，经过七年，禹去世，服丧三年后，益避开禹的儿子到了箕山的北面，但是这一次历史没有再重演，大家没有到箕山之阴去看益，而是全部都去看启，说这是我们大王的儿子，他也是一个贤者。 那么是不是说益不贤呢？ 实际上益也很贤，但是他只辅佐了禹7年，所以这个时候在大家的心目当中还是更认可禹的儿子。用孟子的理论来说，民意即代表天意，所以启就开起了夏朝。 那么启开启夏朝之后，益去哪儿呢？ 益真的就隐居山林了。由此可见他们并不是装装样子。天下有贤者在位，焉需再有二人啊？本来也是个苦差事。 “莫之为而为者，天也;莫之致而至者，命也。” 孟子通过这几个人的对比，告诉万章并非是人的德行衰退了，而是天数啊。当时尧的儿子丹朱不如舜，舜的儿子不如禹，而且舜辅佐尧，禹辅佐舜的时间都很长，百姓受他们的恩泽较多。而对于益，虽然益也很有贤德，但是只辅助了禹7年的时间，所以百姓受他的德行恩泽就少了很多。所以孟子说，是由贤者继位还是儿子继位，这也都是命数，也都是天数。 说走就走是生活中最华丽最奢侈、最灿烂的自由，身体和灵魂必须有一个在路上，所以我在这里，来到这个世界上，一定要努力看到所有的美好，人生就像一段艰难的旅程，你我是行人，去山水是一次幸运的旅行。 从启这里开始父传子的形式，这样就能够一直传下去吗？ 也不是。 天数是会消耗、会变化的；如果你的德行一直增长的话，命数是存在的，可是如果德行衰退，命数也就会慢慢的衰败。所以当王位传到夏桀的时候，夏朝的命数也就终结了。于是就有了汤武之革命。 各位可知道革命不是今天才有，革命是历来有之。一旦天命、天数没有了，就会有另外一股力量起来代替它。革命就是革故鼎新。 所以孟子有一个论断，他说“得民心者得天下，百姓为上，社稷次之，君为轻。”岂虚言哉。所以纵使是子传孙传到了夏桀，他也会被革命。商汤继而续天命，也是父传子、子传孙，但是传到了商纣王，又让周武王给革新了。 唐虞禅，夏后、殷、周继，其义一也。 于是孟子讲：“周公也好，伊尹也好，孔子也好，他们是贤者，但他们不能得天下，是因为没有人向上天推荐他们；而尧传给舜，舜传给禹，禹之后启继位，父传子、子传孙，商汤继位、父传子、子传孙，周武王继位；这些历史替代与接续中的“义”是一样的；都是强调天和民二者心意的结合，其中都有一个命数在内。 这一节，我们主要学习体会一下何为命数，不要把它当成迷信。中国有5000年的历史，仅唐、宋、元、明、清就有很多，可以体悟的点，大家细细体悟。 经典原文： 万章问曰：“人有言：'至于禹而德衰，不传于贤而传于子。’有诸?” 孟子曰：“否，不然也。天与贤，则与贤;天与子，则与子。昔者舜荐禹于天，十有七年，舜崩。三年之丧毕，禹避舜之子于阳城。天下之民从之，若尧崩之后，不从尧之子而从舜也。禹荐益于天，七年，禹崩。三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启，曰：'吾君之子也。’讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：'吾君之子也。’丹朱之不肖，舜之子亦不肖。舜之相尧，禹之相舜也，历年多，施泽于民久。启贤，能敬承继禹之道。益之相禹也，历年少，施泽于民未久。舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，皆天也，非人之所能为也。莫之为而为者，天也;莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子荐之者，故仲尼不有天下。继世以有天下，天之所废，必若桀纣者也，故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相汤以王于天下。汤崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年。太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之于桐。三年，太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义;三年，以听伊尹之训己也，复归于亳。周公之不有天下，犹益之于夏，伊尹之于殷也。孔子曰：'唐虞禅，夏后、殷、周继，其义一也。’” 涣朴老师 返朴归真 涣若冰释 矢志知行合一 传递最纯粹的国学精华 最本真的生命力量！ 主讲系列课程： 传统文化与家道建设（并实施） 儒家仁政思想与企业文化建设（并实施） END 国学精华，欢迎分享！ |
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