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承前启后，明德亲民 传递最纯粹的国学精华，最本真的生命力量！ 主讲 | 涣朴老师   原文： 孟子曰：“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也；人能充无穿窬之心，而义不可胜用也；人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也。士未可以言而言，是以言餂之也；可以言而不言，是以不言餂之也。是皆穿窬之类也。” 内容解析： 人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。 仁和义是一种心理，从我们的内心产生，仁是对人有爱，义是以恶为羞。 我们可能忍心伤害我们所恨的人，但没有人忍心伤害自己的孩子，这就叫“人皆有所不忍”。把不忍伤害孩子的这颗心转移到不忍心伤害别人，这就是仁，就是有爱。这是一个心的转移。 “仁者，人之安宅也。”我们要学会对不同的人都用仁心，因为“仁”是我们的安宅。仁，是人所居住的地方，住在仁里面，比豪华的宫殿还要好。孔子也说“里仁为美”。 义是有所不为。偷东西这件事不能去做，是“不为”。一件不符合礼节的事情，而我们没有意识到这个是不该做的，就应该用“义”，用“有所不为”的那颗心，用到我们觉得可以做但实际上是错误的事情上面去，把“义”扩充开。 孟子在这里教了内心转移的方法。把对自己所爱的人的仁爱转移到自己不爱的人身上，把自己对不愿意去做的事情的那颗心转移到愿意做的事情上面去，这样我们对不爱的人也就能够爱了，对觉得可以做的其实是不对的事情也不去做了，这样仁、义就达到了。 这个是儒家的强恕而行的修为方法，学会了就明白仁和义要怎么做了。
人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也；人能充无穿窬之心，而义不可胜用也。 人都有不愿意伤害别人的心，叫无欲害人之心。把这颗不愿意伤害别人的心推广出去，每时每刻都没有伤害别人的念头，这就是“仁不可胜用也”。 把“不要去翻墙偷东西”这颗心用到极致，一件很小的不符合理的事情，都会觉得是和翻墙偷东西是一样的，就不会去做了，这样就是“义不可胜用也”。把小事看大，把自己的小错误看大，这样就不去做了；把大功劳看小，这样就谦逊了，这是心法。 人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也。 我们要很敏锐地发觉自己存在的错误。孟子说：当人产生错误的时候，实际上就是给了别人轻贱自己的理由，也是孔子所说的“人必自辱，而后人辱之也”。如果我们受到别人的侮辱，那一定是因为我们先侮辱了我们自己，然后别人才会侮辱我们。就像一双鞋子一样，一双洁白的新鞋子，我们走在路上都要绕开脏的地方走，一旦弄脏了，我们就会想反正脏了就随便吧。 人也是这样，开始很在乎自己的名节、声誉和仁爱，但等到慢慢失去了之后就不那么在乎了。最后就缺乏了羞恶之心，乃至被别人轻贱都不以为然。所以孟子说我们一定要让自己敏锐地感觉到有没有“被人轻贱之实”。 何为“被人轻贱之实”呢？有人说孟子的学生偷鞋，孟子的学生到底有没有偷鞋呢？不得而知。所以这个轻贱就是“虚”的，不是“实”的。但如果我们确实做的不对而被人家说，就不能怪别人轻贱自己，就要反省我该如何做得更好。其实这就是叫轻贱之实与轻贱之虚。 有则改之，无则加勉，这是正确的对待方法。我们确实反观到自己有被轻贱之实的时候，那就要对自己高标准严要求，去想办法改正，不放过自己。自己真的可以如此高标准地严格要求之后，那么我们做任何事情就都符合道义了，“无所往而不为义也”。
士未可以言而言，是以言餂[tiǎn]之也；可以言而不言，是以不言餂之也。是皆穿窬[yú] 之类也。 我们与人相处，不该说的时候说了，这是用语言去博取别人欢喜；该说的时候不说，那是假装清高博取别人欢喜，这两种皆是不知言也。孟子说：“要把这种小的问题看成和翻墙偷东西一样”。这叫“充无受尔汝之实”，把小的问题看大，这样就把小问题也能解决了，这就是心法。 自己的问题把小的看大，自己的功劳把大的看小，别人的问题把大的看小，别人的好处把小的看大，如此仁义不可胜用也。 END 国学精华，欢迎分享！ |
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