|
昏鸦尽，小立恨因谁。急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅。心字已成灰。 湿云全压数峰低。影凄迷。望中疑。非雾非烟，神女欲来时。若问生涯原是梦，除梦里，没人知。 谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧。雨也萧萧。瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱，醒也无聊。醉也无聊。梦也何曾到谢桥。 非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽。不是人间富贵花。谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳。万里西风瀚海沙。 桃花羞作无情死，感激东风。吹落娇红。飞入闲窗伴懊侬。谁怜辛苦东阳瘦，也为春慵。不及芙蓉。一片幽情冷处浓。 采桑子 而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂。满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯。落尽梨花月又西。 此阕应为恋情词，惜其对象不可确指。“而今才道当时错”为此词主旨，亦是最有力度的一句，正如梁启超所云有“哀乐无常”的感慨，是“情感热烈到十二分，刻画到十二分”（《中国韵文里头所表现的情绪》）。因为人生有一种悲剧就在于：时光向前，永远都不可能回到过去！换言之，有的错误，一旦犯下了，就有可能成为一辈子的悔恨。令词人如此痛悔的一定是一段错过或者错误的爱情。性德一生至少经历过四段“错误”的爱情：第一次错误是他的初恋，少年时代，尽管他和恋人有过山盟海誓，但外在的压力迫使两人不得不分手，性德对这段初恋的悲剧悔恨不已。第二次错误，是性德和卢氏的婚姻。这段婚姻只持续了短短的三年，卢氏便撒手人寰，这是性德一生中最大的损失。这段爱情，不是人为的错误，而是命运的错误，是上天过早地夺走了他最爱的人。第三次错误是性德的第二次婚姻。原配妻子卢氏去世以后，性德续娶官氏。对于第二次婚姻，性德极少在自己的文字里提到，可还是有一些蛛丝马迹，让我们不难猜到，他和官氏的婚姻并不幸福，至少无法与卢氏相比，这是一段缺少爱的婚姻。第四次错误的爱情，是性德在生命的最后阶段与江南才女沈宛的恋情。虽经好友顾贞观作伐，性德于康熙二十三年（1684）纳沈宛为外室，性德时年三十岁。但这段爱情亦以悲剧告终，一说沈宛执意离京，性德苦留不住。如此说成立，则从此阕词意来看，指为沈宛之恋或更确切。“情知此后来无计，强说欢期。”分手的时候，他们还强作欢颜，努力想安慰对方，努力想留住他们回忆中最欢乐的时光，然而一切的努力都是徒劳。“落尽梨花月又西”，下片以景作结，蕴无尽凄凉无奈之意。据说，在沈宛返回江南的时候，腹中已经怀有性德的孩子。这个孩子，成了性德的遗腹子，其生平已不可详考。 台城路 塞外七夕 白狼河北秋偏早，星桥又迎河鼓。清漏频移，微云欲湿，正是金风玉露。两眉愁聚。待归踏榆花，那时才诉。只恐重逢，明明相视更无语。人间别离无数。向瓜果筵前，碧天凝伫。连理千花，相思一叶，毕竟随风何处。羁栖良苦。算未抵空房，冷香啼曙。今夜天孙，笑人愁似许。 纳兰性德一生于七夕羁留塞外共两次，一次为康熙二十二年（1683），一次为康熙二十三年（1684），两次皆为扈从康熙帝出行。此词盖为此两年中之七夕而作。七夕古为女子乞巧或与恋人定情之日，因此，此词虽以边塞为背景，重点却在渲染“羁栖良苦”的悲情；虽无边塞词苍茫阔大之意境，却极尽凄婉缠绵之柔情。词人扈驾出行塞外，词中却仅有起句“白狼河北秋偏早”一句点明季节和地点，此外主要以牛郎、织女之神话为轴层层铺垫出词人羁留塞外的离情别绪，以及独守空闺之人相思怀远之愁，以天上牵牛、织女的相聚，衬托人间儿女的别离。世间儿女，虽有祈求如牛郎、织女鹊桥相会般圆满的虔诚，无奈行役之人身不由己，只能在“人间别离无数”的悲戚中叹息。性德此类作品“逼真北宋慢词”（谭献《箧中词》评语），颇有秦观、柳永风度。 点绛唇 对月 一种蛾眉，下弦不似初弦好。庾郎未老。何事伤心早。素壁斜辉，竹影横窗扫。空房悄。乌啼欲晓。又下西楼了。 康熙十六年（1677），纳兰性德痛失妻子卢氏，由此词中“伤心早”、“空房悄”等句，词似作于卢氏初逝未久。词人沉湎于悼亡伤逝之中，故有对下弦残月悲叹之词。上片借景抒情，“庾郎未老”，盖词人自比，卢氏去世之时性德年方二十三岁，正当青春年少，却永失他生命中唯一的红颜知己，故曰“伤心早”。下片似乎纯粹写景，月移影动，衬托出的却是“空房悄”的孤独。失去伴侣的词人，空守着残月，从初升到破晓，又是一个不眠之夜，又是一个伤心之夜。句句写景，却句句言情，正是王国维所谓“一切景语，皆情语也”（《人间词话》）。 浣溪沙 消息谁传到拒霜。两行斜雁碧天长。晚秋风景倍凄凉。银蒜押帘人寂寂，玉钗敲竹信茫茫。黄花开也近重阳。 此悲秋词也。木芙蓉、雁、黄花等均为秋天常见意象。上片为动景亦为远景：木芙蓉绽放，大雁南归，释放出秋天的信息。可是此动态的景致在词人笔下并未作欢快雀跃之语，而是从歇拍“晚秋风景倍凄凉”一句转入下片的静景亦是词人眼中的近景：“银蒜押帘”、“玉钗敲竹”是景，“人寂寂”、“信茫茫”又从景中带出情，则景是凄凉秋景，情是凄凉情绪。低吟此阕，语调谐婉，情致缠绵，令人联想起北宋秦观的《浣溪沙》：“漠漠轻寒上小楼。晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。”意境何其相似，只是少游词多了一分轻灵飘逸，性德词却多了一分萧瑟低沉。 浣溪沙 欲问江梅瘦几分。只看愁损翠罗裙。麝篝衾冷惜余熏。可耐暮寒长倚竹，便教春好不开门。枇杷花底校书人。 此阕起句即以“江梅”比拟意中女子，江梅并非梅中之最美者，但其韵高在于并不着意争春，处于“山间水滨”，疏瘦之体却具清寒之趣，可见女子在词人心中亦具有清高孤绝的幽雅情韵。该词确也呈现出凄清幽淡的情境，塑造出一位倚竹守望而不改初衷的女子形象，与杜甫《佳人》诗中“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”之佳人形象异曲同工。结句“枇杷花底校书人”颇耐人寻味：“校书人”本指唐代才貌双全的著名歌妓薛涛，则此词中女子身份或与薛涛相似，或疑此词盖为江南才女沈宛所作，可备一家之言。 浣溪沙 残雪凝辉冷画屏。落梅横笛已三更。更无人处月胧明。我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。 在纳兰性德的所有小令中，这是一首极美丽又极惆怅的词。“残”、“冷”、“惆怅”、“泪纵横”、“断肠声”等词汇浓墨重彩地渲染出词人的愁情，然而愁情因何而生，词中却并未言明。也许是词人在寂静落寞的雪夜，听到了远处传来的笛声，词人并不知深夜不眠的吹笛人是谁，也不知吹笛人有何愁苦以至于笛声如此哀怨惆怅，催人泪下。然而词人却以己之心度人之心：“我”亦是“人间惆怅客”，故能“知君何事泪纵横”，“平生”经历过的种种哀愁，唤起了“我”与素不相识的吹笛人的情感共鸣。在令人断肠的笛声中，素不相识且未曾谋面的吹笛人与听笛人成为了惺惺相惜的知音。此词虽不一定是写实景，但其情其境，与《古诗十九首》中“西北有高楼”一诗同有天涯沦落之人，相逢何必曾相识的悲慨。 浣溪沙 睡起惺忪强自支。绿倾蝉鬓下帘时。夜来愁损小腰肢。远信不归空伫望，幽期细数却参差。更兼何事耐寻思。 此词写闺思，因思而不得，遂觉生活之愁闷无趣。上片写生活情状，慵懒、无聊中带着淡淡的愁情，是“果”；下片则写“因”，远信不至，幽期参差，才是女子心情愁损的原因所在。此词注重写动作、情态，惺忪、下帘、伫望、细数，衬写心情，细腻而到位。而“强自支”、“空伫望”、“细数却参差”等，则写出了一种情感的力度。结句由闺思而逸出，“何事耐寻思”？写尽生活万般之无趣，是用力最大之句。看来女子之愁，除了信函不通、约会屡失之现象外，也有一种更深沉的担忧在内。 浣溪沙 西郊冯氏园看海棠，因忆香严词有感。 谁道飘零不可怜。旧游时节好花天。断肠人去自今年。一片晕红才著雨，几丝柔绿乍和烟。倩魂销尽夕阳前。 龚鼎孳有《菩萨蛮》：“那禁风似箭，更打残花片。莫便踏花归，留他缓缓飞。”纳兰性德此词“谁道飘零不可怜”与龚词意蕴相近，皆借海棠花开花落，吟咏时光流逝、人事飘零之感。然此词当作于龚鼎孳卒后，并寓追忆龚氏之意，遂使得海棠花之飘零尤增悲悼之情。“倩魂销尽”句，亦是将身世之感打并入艳情的传统词法，并非实指女性或艳情，盖以花喻人而已。前人认为此词“柔情一缕，能令九转肠回”，颇寓物是人非之叹。 浣溪沙 记绾长条欲别难。盈盈自此隔银湾。便无风雪也摧残。青雀几时裁锦字，玉虫连夜剪春幡。不禁辛苦况相关。 此词由现境而回想当年，离别、相思、期盼与别后困顿次第写来，情深意厚，令人动容。上阕从离别直写至今，“自此”二字绾合今昔，时间段落颇为分明。起句言别离之时，次句言别离之初，此后便集中写当下景况与心境。“盈盈”句乃从《古诗十九首》“盈盈一水间，脉脉不得语”化出，而用意更为婉转，盖此离别有不得已者在。“便无”一句既写别离之凄惨，也含括了别后流离之形，“风雪”一词兼含自然风雪及相关隐喻。下阕写现时思念，但一种相思，两处落笔，词人之企盼，遥想女子之裁书作字、描剪春幡，虽稍慰苦思，但毕竟仍未能相聚。此词隐约之中，或有本事。 浣溪沙 谁念西风独自凉。萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。 此阕既用李清照和赵明诚赌书泼茶故事，则词旨亦应为悼亡。性德常借赵、李夫妻来自比与卢氏琴瑟相谐的夫妻生活。上片写实景：以眼前所见所感之凄凉秋景为起，最终定格在“沉思往事立残阳”的词人身上。下片转入虚景，揭示词人所沉思的“往事”，即回忆的内容：“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。”这是铺陈当年词人和妻子在一起对饮酣醉、赌书泼茶的幸福时光。然结句“当时只道是寻常”使幸福时光来不及延续便戛然而止——一切幸福已永远停留在“当时”。此词通过虚实对比、今昔对比、哀乐对比来衬托性德与亡妻婚姻的幸福，以及幸福骤然消逝带给词人的巨大悲痛。一句看似轻描淡写的“当时只道是寻常”，蕴含着词人多少刻骨铭心的相思和追悔莫及的痛苦：原来最平凡的相守才是最幸福的人生，只是当时并不懂得珍惜，只有失去之后才能痛彻心扉地感到当初的拥有是多么珍贵。 浣溪沙 十八年来堕世间。吹花嚼蕊弄冰弦。多情情寄阿谁边。紫玉钗斜灯影背，红绵粉冷枕函偏。相看好处却无言。 此词吟咏恋情，所恋女子疑为歌女。因词中所用柳枝姑娘、霍小玉等故事，其身份皆为歌女。康熙二十三年（1684）底，性德纳江南歌女沈宛为外室，则此词或为沈宛所作，所引歌女典故契合沈宛身份，“吹花嚼蕊弄冰弦”句亦说明女子之多才多艺。性德结发妻子卢氏殁后，性德虽续娶官氏，又有侧室颜氏，但似乎只有沈宛的出现，才再度激发了性德对于爱情的渴望。性德自称多情之人，此词“多情情寄阿谁边”句，真有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处”的惊喜；结句“相看好处却无言”，又有情到深处，此时无声胜有声的感叹。性德擅写小令，此阕香艳却不轻浮，堪称清新婉丽之佳作。 浣溪沙 肠断斑骓去未还。绣屏深锁凤箫寒。一春幽梦有无间。逗雨疏花浓淡改，关心芳草浅深难。不成风月转摧残。 此词写春日闺思，上阕写女子落寞心境，下阕写风雨送春，景由情出，凄苦风雨映衬孤寂心情，倍增其感。起句即将当初离别之痛苦倾泻而出，此后一春所思所想，便都浸染在这种对离别的回忆之中。幽梦情景如何，不得而知，但纵然梦中“一晌贪欢”，也难掩梦醒后绣屏深锁，凤箫空寒之冷清。过片二句写对春归的无奈，对偶工整而意思丰满，既写出了风雨之下，秾艳之春花渐趋黯淡的事实，又写出了自己虽有惜春之心，却难以留春的无力之感。结句将春日风月之期盼与风雨摧花之现象对写，收束有力。从字面上看，通阕写人与自然的矛盾，其实这种矛盾都是建立在伊人未还的情境之中，故移情入景，方才生出这种种矛盾。 画堂春 一生一代一双人。争教两处销魂。相思相望不相亲。天为谁春。浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津。相对忘贫。 此词题旨颇有争议，有人认为此乃性德为初恋女子所作，亦有人认为此阕亦悼亡之作，姑从后者。因起句即是撼人心魄的“一生一代一双人”，表明生死相许的爱情态度。后用三对神仙夫妻的故事：裴航与云英、后羿与嫦娥、牛郎与织女，似是以神仙眷侣的故事来自比词人与卢氏的婚姻。“若容相访饮牛津”句则言爱人在天，词人欲追寻相会，却恨天上人间其实无路可通。结句“相对忘贫”更是“词眼”。唐代诗人元稹的悼亡诗中有这样两句：“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”（《遣悲怀》其二）元稹在和原配妻子韦氏结婚时，还只是一介贫寒书生，可出身官宦之家的韦氏却能和丈夫共处患难，俭朴持家，过着虽然困窘却精神富足的生活。性德词中的“相对忘贫”很可能是受到元稹诗歌的启发，表达了夫妻之间的爱情远远重于物质利益的观点。 蝶恋花 辛苦最怜天上月。一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁。不辞冰雪为卿热。 无那尘缘容易绝。燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇。春丛认取双栖蝶。 此阕为悼亡词。起首三句即以“月”之圆缺引发人生不圆满的感叹。然而月再辛苦犹能盼来一月一圆，人面临的却是永远的分离。歇拍“不辞冰雪为卿热”句是此词中最令人震撼的爱情誓言：只要能够挽回妻子的生命，那么词人也像荀粲那样，愿意为此付出一切代价，包括生命！这样一首充满悲壮情怀的悼亡词，结句“春丛认取双栖蝶”却似乎洋溢着淡淡的喜剧色彩：在花丛中翩翩起舞的一双蝴蝶，是春天里很美好的景色。这好像是词人给这首悼亡词安排的一个“光明的尾巴”，可透过表面上这一点喜剧色彩，我们看到的是更浓厚的悲情——死后魂魄化为蝴蝶双飞双宿，那终究是神话！这也是所谓“以乐景写哀，一倍增其哀感”的写法，用快乐来反衬悲哀，悲哀会显得更加浓厚。 蝶恋花 眼底风光留不住。和暖和香，又上雕鞍去。欲倩烟丝遮别路。垂杨那是相思树。 惆怅玉颜成间阻。何事东风，不作繁华主。断带依然留乞句。斑骓一系无寻处。 此为闺怨词。上片言离别：“和暖和香，又上雕鞍去。”谓征人远去。下片言别后相思哀怨：“何事东风，不作繁华主。”古典诗词中常以“东风”喻男子，因东风为春色之主宰，就如同男子为女子命运的主宰。男子羁旅奔波，还有谁能呵护怜惜女子的青春红颜？结句云“斑骓一系无寻处”，则男子远行未知何处，女子相思没有着落，淡淡幽怨，可谓语浅情深。此句令人联想到北宋欧阳修的《蝶恋花》（几日行云何处去），其“百草千花寒食路，香车系在谁家树”句亦是抒发闺中怀远之情思，结云“依依梦里无寻处”和此阕之“斑骓一系无寻处”更是神似。 蝶恋花 又到绿杨曾折处。不语垂鞭，踏遍清秋路。衰草连天无意绪。雁声远向萧关去。 不恨天涯行役苦。只恨西风，吹梦成今古。明日客程还几许。沾衣况是新寒雨。 “不恨天涯行役苦”，此词或为纳兰性德于康熙二十一年（1682）奉旨率军宣抚西域各少数民族部落途中所作。时值清秋，故上片“衰草连天无意绪。雁声远向萧关去”两句点染边塞独有之秋景，极萧瑟又极辽阔苍茫，与行役之人的种种复杂情绪融合无痕，情景兼胜，意味深长。过片先云“不恨”，继云“只恨”，则词人心情之矛盾更趋显豁。作为朝廷重臣，身负宣抚边塞的重任，词人本应豪气干云，可是在性德的边塞词中，寂寞寥落的行役之苦远远浓过建功立业的豪情壮志。究其因，则是性德的理想与现实产生了巨大矛盾：他向往着人格独立、精神自由的生活，然而相门公子、天子近臣的身份又让他无法挣脱现实的羁绊。“明日客程还几许”，这是对身不由己、无休无止的行役生涯的厌倦；“只恨西风，吹梦成千古”，这是梦想不能实现的无奈悲叹。性德的边塞词由此呈现出浓厚的悲凉情绪，旁人眼中天子近臣的荣耀，在性德看来，不过是灵魂的桎梏而已。结云“沾衣况是新寒雨”，则寒冷的不仅是沾衣之秋雨，更是词人此刻的心境，情景交融，一味凄感。 蝶恋花 萧瑟兰成看老去。为怕多情，不作怜花句。阁泪倚花愁不语。暗香飘尽知何处。 重到旧时明月路。袖口香寒，心比秋莲苦。休说生生花里住。惜花人去花无主。 “萧瑟兰成看老去”，性德英年，却频发才子衰老之叹，盖因爱妻卢氏的去世，带走了性德人生乐趣之大半，徒增其生命无情流逝的悲戚。想当年，词人与妻子在花前依偎私语，相约要“生生花里住”，那曾是多么温馨的二人世界。可是言犹在耳，妻子骤然逝去，“暗香飘尽知何处”，亡妻的一缕香魂，如今在何处飘零呢？这凄冷的人世间，只剩下词人独自倚花含泪，“惜花人去花无主”。此词句句惜花怜花，实喻词人自怜自苦之深意。 蝶恋花 夏夜 露下庭柯蝉响歇。纱碧如烟、烟里玲珑月。并著香肩无可说。樱桃暗解丁香结。 笑卷轻衫鱼子缬。试扑流萤、惊起双栖蝶。瘦断玉腰沾粉叶。人生那不相思绝。 此词由结句可知乃是对当年婚恋生活的追忆之作，而“双栖蝶”意象亦与性德追忆妻子卢氏而有“满庭蝴蝶儿”相合，故词中与词人深宵并肩、暗解愁肠者，当亦为卢氏。上阕以写景为主，着力描写夏夜静谧安详之景，将听觉上的“蝉响歇”与视觉上的“玲珑月”合写，深得意境之妙。“并肩”二句则将视野从宽泛之夏夜而定格到两个人身上，静谧之景带来的却是难以排解的愁思。作者重点写出了女子的聪慧与善解人意，使得词人满怀幽思得以释去，知己之感油然而生。下阕则因愁思消解，而转写女子轻卷衣衫，试扑流萤，惊起双蝶之情形，可见其当年生活之趣味。与上阕重点写静景不同，下阕则以写动景为主，此盖缘于心情不同之故。结句点明此词非写现时实境，乃追忆而已。而用“相思绝”来写当下心境，则前写种种快乐，适成现境悲凉之映衬。悲喜之中，感慨深沉。 蝶恋花 出塞 今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语。西风吹老丹枫树。 从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许。深山夕照深秋雨。 此阕或为性德于康熙二十一年（1682）秋觇梭伦途中所作，此时正为性德仕途最为得意之时。一千多年前，昭君出塞尽管满怀离别中原的幽怨，但和亲毕竟给汉王朝带来了长时间的和平；一千多年后，性德出塞的目的，也是为了安抚西域的各少数民族，稳定清王朝的西北边疆。昭君出塞与性德出塞，方式不同，目的却是一致的。因此，性德才感慨万分地写下了这首词。然而，尽管词人是率领千军万马，浩浩荡荡经过昭君坟，可在他的笔下，那种建功立业的豪情并不明显，反而是这些关键词很抢眼：“满目荒凉”，“从前幽怨”……这说明性德对人生、对历史的理解，已经超越了繁华热闹的表象，他从历史的沧桑变化中，看到了人性当中最本质不变的东西，那就是内心深处的情感——“一往情深深几许”。山河会变迁，王朝有兴亡，昔日逐鹿中原的喧嚣战场如今却已满目荒凉，可见世事无定数，只有内心的至情才会永恒不变。这种至情，其实就是对人生的一种悲悯情怀，是对历史兴亡的深刻观照。结句“深山夕照深秋雨”更以自然之永恒淡定反衬历史的翻云覆雨，将已经推向高潮的情感再用含蓄的方式收拢，可见性德对词之婉约传统的坚守及其技巧之高妙。 河传 春残。红怨。掩双环。微雨花间画闲。无言暗将红泪弹。阑珊。香销轻梦还。斜倚画屏思往事，皆不是。空作相思字。记当时。垂柳丝。花枝。满庭胡蝶儿。 此词为性德早年所作（康熙十五年前），主题为闺思，以春夏之交为背景，写女子万般寂寞之感。歇拍“香销轻梦还”一句带出的并非是曾经快乐的情感记忆，而只是柳丝轻垂、花枝四布、蝴蝶满庭之旖旎春景而已。从女子追思往事而言“皆不是”，以及当下“空作相思字”的描写来看，大好春景之时，似乎并未发生女子深所期盼之事。所以，与一般的闺思不同，此词虽也是写闺中之思，但却没有明确的情感经历可述。只是在春日将残、灯火阑珊之时，在一个封闭的空间，对着无声的画屏暗自垂泪而已。既无人无事可思，却不禁相思之意，其情之沉重真是脉息可闻。 金缕曲 赠梁汾 德也狂生耳。偶然间、缁尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向樽前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。共君此夜须沉醉。且由他、蛾眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。 前人评价性德工于小令，长调却多有疵病，而康熙十五年性德结识顾贞观后创作的这首《金缕曲》却是其成名之作，词势纵横跌宕，词情率真磊落，此词一出，京师中竞相传抄，有洛阳纸贵之喻。此阕乃性德为顾贞观画像题词，有版本副题作“题顾梁汾侧帽投壶图”。可知画像中顾贞观头上的帽子是侧戴着的，丰神俊朗如世外之人，性德为之心折，遂为莫逆之交。同年，性德初次刊刻其词集，即名为《侧帽词》，可见顾贞观对其影响之深。此词题旨有三：其一，自明心迹。“德也狂生耳”，起句便劈空而下，颇具排山倒海之气势，表明自己和顾贞观一样，也是一介狂生，重情重义重才华，并不以自己的贵族门第为意。其二，表达对友谊的珍重。顾贞观曾有词和性德，其后附跋云：“岁丙辰，容若年二十二，乃一见恨识余之晚。”上片云“不信道、遂成知己”，可见与顾贞观之相知实乃性德意外之喜。结云“然诺重，君须记”，君子一诺千金，以生命的承诺来维护友谊之真纯，性德之谓也。其三，对小人猜忌的藐视和对顾贞观的理解与安慰。性德与顾贞观二人身份悬殊巨大，一个贵为相门公子，一个仅仅是清贫的江湖文人，年龄亦相差十八岁。但他们的心灵相通超越了身份和年龄的距离，很快成为忘年之交。其时颇有流言蜚语，诽谤顾贞观与性德的结交是攀附权贵，趋炎附势。对此，性德的态度是“身世悠悠何足问，冷笑置之而已”！亦借此安慰顾贞观，不要理会小人的谗忌。两人的知己情谊不仅要延续今生，来世还要再续前缘。此阕情思厚重，沉郁顿挫，与性德小令之凄清婉丽风格迥异，然赤子之心则一。 金缕曲 简梁汾，时方为吴汉槎作归计。 洒尽无端泪。莫因他、琼楼寂寞，误来人世。信道痴儿多厚福，谁遣偏生明慧。莫更著、浮名相累。仕宦何妨如断梗，只那将、声影供群吠。天欲问，且休矣。情深我自判憔悴。转丁宁、香怜易爇，玉怜轻碎。羡杀软红尘里客，一味醉生梦死。歌与哭、任猜何意。绝塞生还吴季子，算眼前、此外皆闲事。知我者，梁汾耳。 康熙十五年（1676），顾贞观曾有《金缕曲》两首寄吴兆骞，其时纳兰性德初识顾贞观，读顾词后大为感动，甚至为之泪下，遂郑重承诺全力营救吴兆骞，此词应作于此时。上片多慰藉顾贞观之辞，亦是对众多恶意猜测攻讦的不屑与反驳，谓两人友谊实基于情意相投，相见恨晚，而非顾贞观追名逐利的手段。下片转而详述自己对这份友谊的珍视，对知己的肺腑深情。郑重承诺“绝塞生还吴季子”，并排除万难兑现诺言，更是性德义薄云天之举。当代词学家夏承焘先生曾云：“所谓'绝塞生还吴季子，算眼前、此外皆闲事。知我者，梁汾耳’，其一往情深如此。”可见性德之至情至性。 金缕曲 慰西溟 何事添凄咽。但由他、天公簸弄，莫教磨涅。失意每多如意少，终古几人称屈。须知道、福因才折。独卧藜床看北斗，背高城、玉笛吹成血。听谯鼓，二更彻。丈夫未肯因人热。且乘闲、五湖料理，扁舟一叶。泪似秋霖挥不尽，洒向野田黄蝶。须不羡、承明班列。马迹车尘忙未了，任西风、吹冷长安月。又萧寺，花如雪。 姜西溟年长纳兰性德二十七岁。康熙十七年，西溟以博学鸿儒试举荐不及期，生活潦倒困顿，情绪沮丧低迷，性德遂赋此《金缕曲》以示安慰。同时友人如严绳孙、秦松龄等皆次其韵赋《金缕曲》表示对西溟的抚慰。所谓“福因才折”，性德在词中不仅对西溟的沉沦坎坷寄予深切同情，且又对其才华予以高度评价：难道是老天嫉妒友人的才华所以故意让他经历如许多磨难吗？词中慰藉可说是“语语打入西溟心坎”（郭则沄《清词玉屑》），其实西溟并非淡泊功名者，故与功名失之交臂时才会感到“百忧萃止”，但性德词中仍以“且承闲、五湖料理，扁舟一叶”相慰，劝其莫为功名所役，何妨潇洒转身，闲看繁花似雪，做一个无拘无束的江湖隐士呢？此阕亦性德借他人酒杯浇自己心中块垒耳。 古戍饥乌集，荒城野雉飞。何年劫火剩残灰。试看英雄碧血、满龙堆。玉帐空分垒，金笳已罢吹。东风回首尽成非，不道兴亡命也、岂人为。 |
|
|
来自： fuhaizhenren > 《诗社》
