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丁启阵 有学者说，杜甫在政治上自比稷契，想致君尧舜，在文学上把屈原、贾谊、曹植、刘桢等前辈都不看在眼里，是一种自高自大。我认为，这说法有商榷余地。 首先，杜甫自比稷契、想致君尧舜等“自高自大”的所谓证据，需要加以分析，不能望文生义。自比稷契、想致君尧舜云云，均出自杜甫本人笔下。《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”《自京赴奉先县咏怀五百字》：“杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。”《壮游》“归帆拂天姥，中岁贡旧乡。气劘屈贾垒，目短曹刘墙。忤下考功第，独辞京尹堂。”无论是作于壮年在长安求官时期的《奉赠韦左丞丈二十二韵》和《自京赴奉先县咏怀五百字》，还是作于晚年寓居夔州时期的《壮游》，这些被当作杜甫自高自大证据的诗句，都是杜甫的自我回忆，明显带有自嘲意味，嘲讽自己当年过于轻狂，过于自信，目的是为了反衬自己作诗之时的坎坷落魄。作《奉赠韦左丞丈二十二韵》的时候，杜甫为了谋求仕进，做了十多年的“京漂”，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活；由于奸相李林甫当道，皇帝格外开恩的招贤考试，又跟所有举子一起遭到黜落；看不到希望的杜甫，甚至产生了归隐江湖的念头，“今欲东入海，即将西去秦……白鸥没浩荡，万里谁能驯”。作《自京赴奉先县咏怀五百字》的时候，杜甫虽然得了个八品的小官职（对此他其实是非常失望的），但是他从长安去奉先县探望妻子儿女的路上，路过骊山，看到了皇家朱门的骄奢淫逸，看到了黎民百姓的受冻挨饿，想到了边塞军人的背井离乡，“忧端齐终南，澒洞不可掇”，杜甫的内心充满了忧愁与悲伤。作《壮游》的时候，杜甫是“小臣议论绝，老病客殊方”，他自己的政治理想已经彻底幻灭，只能寄希望于在朝廷为官的年轻朋友，“群凶逆未定，侧伫英俊翔”。紧接着这些貌似自高自大的诗句后边的，都是自哀自怜的诗句，两相映照，目的是为了加强艺术感染力，赢得他人的同情，举荐自己，或者更有力地批判现实。这种鲜明映照的写法，也是杜甫诗歌语言一贯的风格，是他所追求的“语不惊人死不休”的艺术效果。剥去自嘲、语言风格等因素，这些话其实并没有自高自大或高自称许的意思。 其次，评价一个人的性格，需要知人论世。杜甫少年时代，因为出身“奉儒守官”之家，很早就出入于东都洛阳的上流社会沙龙（《江南逢李龟年》“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”两句诗可证）；因为他文采出众，很早便受到崔尚、魏启心、李邕、王翰等前辈名流的赞赏；因为杜甫是怀抱远大理想之人，不甘平庸……种种原因，使得杜甫不愿意结交同龄侪辈作朋友，更愿意结交比自己年长的朋友，即他自己所说的“脱略小时辈，结交皆老苍”。因为这个，杜甫也遭到了同龄人的排斥，“取笑同学翁，浩歌弥激烈。非无江海志，萧洒送日月”。因为有理想，不愿意像许多同龄人那样潇洒度日，因而受到他们的排挤，这恐怕是不同于自高自大、高自称许的吧。实际上，杜甫也不是真的瞧不起同龄人。岑参比他小两三岁，两人不也成了好朋友吗？比他小更多而且作过强盗的苏涣，其才华也得到了杜甫的称赞，寄予厚望。从他对年长于自己的朋友的态度，不难看出，杜甫实在是一个谦虚好学的后起之秀。孟浩然、郑虔、王维、李白等人，杜甫都曾热烈地加以推崇。对孟浩然，“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传”（《解闷十二首》之六）；对郑虔，“先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。德尊一代常轗轲，名垂万古知何用”（《醉时歌》）；对王维，“不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤。最传秀句寰区满，未绝风流相国能”（《解闷十二首》之八）；对李白，“李白一斗诗百篇”（《饮中八仙歌》），“敏捷诗千首”（《不见》），“白也诗无敌”（《春日忆李白》），等等。一个真的自高自大的人，是说不出这些话来的。 也许有人会根据杜甫“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”等诗句，说他对古人不够尊敬。不能不说，这是个误会。古往今来，再也没有比杜甫更善于学习、汲取古人长处的诗人了。“子美集开诗世界”（宋代诗人王禹偁语），公认的杜甫诗歌最大成就在于集大成。一个瞧不起古人的人，是绝无可能取得这种成就的。众所周知，杜甫是非常善于学习前人长处的，“前辈飞腾入，馀波绮丽为”（《偶题》），“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师”，“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”，杜甫对别人这样说，他自己也是这样做的。在成都严武幕府供职时，有一些年轻后生，对前辈诗人有不恭敬的言论，杜甫便好不客气地予以斥责：“杨王卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！”当然，杜甫对古人也并非一味地崇拜，他是有所选择的，“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘”，屈原宋玉，是杜甫学习的榜样，而对齐梁浮艳诗风，杜甫也作了批评。（以上均出自《戏为六绝句》）此外，“焉得思如陶谢手，令渠述作与同游”（《江上值水如海势，聊短述》），“清新庾开府，俊逸鲍参军”（《春日忆李白》），“李侯有佳句，往往似阴铿”（《与李十二白同寻范十隐居》），“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”（《戏为六绝句》），等等，都可以看出杜甫对陶渊明、谢灵运、庾信、鲍照、阴铿等前代诗人的肯定与赞赏。 至于常被论者用以证明杜甫自信自豪的“吾祖诗冠古”（指祖父杜审言，《赠蜀僧闾丘师兄》），“诗是吾家事，人传世上情”（《宗武生日》），等等，不是为了衬托友人荣耀，便是为了激励后代，都有语境需要的因素，不能简单地照着字面意思去解读。 即使是杜甫祖父杜审言那些向来被当作狂妄自大的言论（文章超过屈原宋玉，书法超过王羲之，因而这些古人都得给他打下手；他活着，同时代的诗人沈佺期、宋之问等人便没有出头之日，诸如此类），我以为，其中有相当谐谑、幽默的成分，只有不懂幽默的人，才会跟他认真计较，恨之入骨。 哪个少年不曾豪情万丈、目空一切呢？杜甫不过是比较坦诚，敢于在诗歌中说出年轻时心里的想法而已，只是把同样的话说得更加鲜明夺目而已。骨子里，杜甫不但不自大，反而非常谦虚。惟其如此谦虚，方能成就千古诗圣的美名。即使是大唐王朝，也难以容忍杜甫这样的人才，这是杜甫的悲哀，更是大唐王朝的悲哀。 |
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