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北京大学中国古代史研究中心教授、2015年度“奖励计划”特聘教授、多项文史领域研究性学习成果拥有者辛德勇，因其学术广度与出书速度，被大江南北的学术青年封为“辛神”。 下周二，他将在复旦大学作一次讲座。昨天，他提前一周在自己的微信公众号“辛德勇自述”上作了预告：   也许是为了加强其文史学者的人设，微信正文使用了繁体。六十余字中，有两点值得商榷。 1 敝人 文言常见的自谦词是“鄙人”。“鄙”原为边远、郊野之意，引申为粗俗、浅陋。自称“鄙人”即自称粗俗、浅陋之人。如《史记·司马相如传》：“鄙人固陋，不识所谓。”  表示自谦的还有“敝国”、“敝邑”、“敝校”、“敝庐”等词语，谦称与自己有关的事物。“敝”后面跟的，一般是处所名词，因为“敝”有“坏、破旧”的意思。但这样的“敝”是很难与“人”连接的。破人，就是残缺之人、刑余之人了。也只有司马迁在受刑之后才自称“大质亏缺”“身毁不用”。全乎人儿再怎么自谦，也不会说自己是残废的。 古时是有用“敝人”一词的。《后汉书·卓茂传》有“汝为敝人矣”，是卓茂斥责他人的话，并不表示自谦。之后文人作品使用“敝人”，均为对他人的贬义称呼。略举数例如下：
当然，民国小说确实有将“敝人”用作“鄙人”的。如民国徐哲身的《汉代宫廷艳史》，就多有“女菩提！敝人这厢有礼了”，“敝人的志愿，仕宦当作执金吾，娶妻当娶阴……”，尤其是第七十回有两段邓辰的话，风格与辛德勇讲座预告的画风尤其相似： 邓辰便道：“刘将军文叔与敝人忝属葭莩，他的才干，谅足下已经深知，无须小子赘言了。” …… 邓辰继续道：“他的年龄已过弱冠，不过中馈无人，但是他的眼界高阔，轻易不肯就范。闻足下令妹才德兼优，颇有相攀之念，故敝人等不揣冒昧，来做一回月老，不知足下还肯俯允否？” “足下令妹”的说法，已可见其对谦敬语使用的拙劣。所以“敝人”的自谦用法，实在不足为训。 当然，辛德勇如果不愿承认自己饱读艳史，大可翻开《现代汉语词典》来挡枪，上面的确写着“敝人：对人谦称自己。”文史学者要用现代汉语装13，我们又怎么好去阻止呢？ 关于“敝人”和“鄙人”，可参考符达维《“敝人”还是“鄙人”?》（《咬文嚼字》1995年合订本，上海文化出版社,1997年12月，第120页），以及贺师尧著《汉字应用辨误手册：容易用错的字和词》中《“鄙人”与“敝人”》一节（上海教育出版社，2008年1月，第13页） 2 应……邀請 邀请，本来是个比较中性的说法，但一般由邀请者使用，如讲座主持人会说“今天我们有幸邀请到了著名学者某某”。而作为被邀请者，面对第三方，一般会说“某某老师让我在这里讲两句”。如果说“某某老师请我在这里讲两句”，就有点不对味道了。要是说“某某老师邀请我在这里讲两句”，就更是情商低下了。因为这种表述在暗示自己受到了邀请者的尊重，隐然有自得之意，对邀请者是不敬。 另外，“应”字也让辛德勇显得迷之高冷。“应邀访问”“应邀出席”的说法，一般出现在客观叙述己方人员行为时。如受邀者回复邀请者，为表示谦敬，会说“承蒙邀请”“敬酬雅意”。比如知乎上的学术青年往往会以“谢邀”开始他的回答。 所以，即便复旦大学历史地理研究中心主动邀请了辛德勇，辛德勇既然以“敝人”自居，就不当将此邀请炫耀于人前，更不当以“应”对付之。 |
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