|
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。生命的意义，在于不断完善；生命的真谛，在于止于至善。
人在旅途。而生命，绝非一场渐行渐远的旅行，而是一场逆水行舟的回归。红尘滚滚，无人不是过客。
当沿途的风景、走过的荆棘、经过的人，在时光中淡出。才知，人生百年，亦短途旅行，“天空中没有翅膀的痕迹，而我已飞过”。有句话说得好：“善良是灵魂燃烧过的舍利——如火熄而碳犹暖，花谢而风仍香。”
你信仰什么，不重要；你有没有信仰，也不重要；有一颗善良的心，弥足珍贵。
在这纷纷扰扰、危机四伏的人世间，你的善良，就是你的护身符。
2013年7月10日，在青城山老君阁下，发生了高位山体滑坡，其中依山傍水的几十座小别墅，连同几百条鲜活的生命瞬间被吞噬，事故现场惨不忍睹。然而，在无数的断壁残垣中，却有两户人家安然无恙，奇迹般地幸免于难。
原来这座山下有一座民办的高新技术学校，除了教学，还建有校办工厂。办学红火时，各地学员往来食宿，各种消费，带动了当地的经济发展，学校还出钱把泥泞不堪的盘山路铺上了石子水泥，帮助当地修缮了小学校舍。这样没几年，当地农民的日子就好起来了，拆掉了低矮的平房，建起了敞亮的小洋楼。然而人无百日好，花无千日红，由于一些不为人知的历史原因，学校被迫关门大吉。学校里还有校舍寝室、桌椅板凳、床铺被褥等固定资产，没有来得及处理，一放就是好几年。而住在附近的农民贪小，经常顺手牵羊往家里偷东西。日久天长，不但小物件被偷光，连砖头瓦块也被拆下来用在了自家房屋的建筑上。蛮以为占了便宜，人不知鬼不觉，岂料天道好还，无往不复。被山体滑坡吞噬的农户，无一例外地都参与了这种小偷小摸的活动。
只有幸存的这两户人家例外。他们没有眼红，没有跟风，没有“不拿白不拿”的市侩心理。才躲过这一劫。
说来也怪，原本滑坡的两座山之间有条山涧，涧内流水潺潺，长年不绝。而其河道及流向都是固定的。然而当山体滑坡、山洪暴发时，河道竟神奇般的改道了，很巧妙地绕过了那两户善良本分的人家。谁说善恶无报呢，善恶若无报，乾坤必有私。连水流都为善人改道，可见天道无亏，天佑善人。这是真的，不是假的。
这正应了那句话：“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离”。
青城山下有一处山岩，常年有涓涓细流，顺山势而下。掬一捧饮，顿觉清冽甘甜、通体舒泰，用它来泡茶、煮饭，口感也是不错的。当地人管它叫“滴水岩”，旅友们也很喜欢到这里来取水。至于滴水岩的水到底滴了多少年，连当地的农民都说不清楚。
这一天，一个女子跟往常一样，拿着矿泉水瓶去岩前接水，突然祸从天降，从山上落下一颗核桃大小的石块，不偏不倚正砸中她的顶门，女子当场毙命。
人们纷纷猜测，这个被砸死的女子想必是做坏事遭到了报应，被上天惩罚了。要不然，为什么很多年来来往往无数人去接水都没事，偏偏这个女子被石块砸中了呢？这个万分之一的概率都被她撞见了，也是没谁了。
这种轻车熟路般的惯性思维，就是心理学上讲的思维定势，也就是人们常说的“成见”。成见通常受以往的知识、经验、习惯，以及从众心理所推动。带着过去的成见看世界，对人事物的认知，往往有失偏颇。
那么，你有没有想过，如果放弃成见，换一种“善意”的角度，对于这件事，我们要怎么看呢？
第一，从“借鉴”的角度，“以人为镜，可以明得失”，而不是用鄙夷嘲笑的态度。前车之覆，后车之鉴。你完全可以引以为戒，反观自身不足之处，更加努力行善集福，以趋利避害，化险为夷。
第二，用“祝福随喜”的方式，凡事往好处想，不要把人想那么坏。特别是在不了解细情内幕的情况下，更不要主观臆测，乱下结论。第三，生有时死有处。可怕的不是不期而至的死亡，而是没有好好活过的人生。因为生死无常，更应珍惜当下，对生活全情投入，把每一天都活成你心中无怨无悔的样子。
第四，死生如一，视死如归。中国的文化传统，是把死亡看成生命的 一种回归。古往今来，不乏舍生取义、杀身成仁的仁人志士：
文天祥被元军俘虏后，写下了长诗《过零丁洋》，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，表明视死如归的决心；17岁的于谦用一首《咏石灰》，表明了自己的人生理想“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”；戊戌变法失败后，谭嗣同放弃了逃走的机会，用鲜血写下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句，以期唤醒后来人。
死有很多种，有的速战速决，有的反复拉锯；有的痛快淋漓，有的痛苦不堪。这个女子死得如此干脆利索，不拖泥带水，在我看来，也算死得其所了。
王阳明说：“绝不要先以恶意去推测别人，否则自己就先变恶了，一旦如此，就是丧失良知的表现。”
一天下午，正值学生放学的高峰期。十字路口，一个8、9岁的小男孩正低头过马路，完全无视信号灯已经变成了红色。这时，一辆满载货物的重卡迅雷不及掩耳来到跟前，男孩先是一愣，瞬间反应过来，顺势趴在地上，说时迟那时快，几乎在他趴下的同时，重卡也呼啸而过……
当时很多路过的行人都被这突如其来的一幕惊呆了！当人们回过神儿来，赶紧拦下卡车。再看卡车经过之处，小男孩若无其事地爬起来，拍拍身上的土，又蹦蹦跳跳地朝马路对面跑去……
等卡车司机从驾驶室被喊出来时，才知道自己闯祸了！一时颤栗得像风中的一片树叶，连站都站不稳。所幸孩子机灵，从车轮下逃出，而且看起来并无大碍。
可是出了这么大的事儿，大家伙还是不放心，强烈要求司机带孩子去医院检查，这回又是拍片，又是验血，直到从头到脚、从里到外都检查了个遍，每一项指标都得到了医生“没事”的首肯后，才算彻底放下心来。
尽管如此，卡车司机还是掏出了几千块钱，说是给孩子压压惊。但小男孩的家人见自己的孩子安然无恙，既没收钱，也没难为卡车司机，二话没说就让他开车回家了。
发生这样的事，即使被讹了也是正常的，不说倾家荡产，扒层皮也是有的。没想到自己有惊无险，司机觉得自己这是遇见好人了！这位司机也是个厚道人，他没有就此消失，而是尽到了善后观察的责任。
从此以后，家住外地的卡车司机不辞辛劳，每周都带着礼物从千里之外赶过来，看望小男孩及其家人。小男孩的父母也好酒好菜热情款待他。
就这样，一来二去，两家人越走越近，越处越亲，竟成了不分彼此的知交好友。
《易经·系辞》里有一句话“方以类聚，人以群分”，《乾卦》卦辞又说“同气相求，同声相应”。
这就是说，你有什么样的磁场，就有什么样的社交圈子。
善良总是被善良所吸引，正如蜜蜂总是追逐花朵，归鸟总是栖息林泉，游鱼总是奔向江海。善良是人心的阳气，是社会的阳光。没有阳气的人，身心虚弱；没有阳光的社会，人人自危。
赠人以冰，首先冷的是自己的手；赠人以火，首先暖的是自己的心；心存善意，与人为善，如春风化雨，万物生长。
这世上没有人不喜欢善良，没有人愿意在长满荆棘的路上行走，没有人愿意与豺狼为伍。人，没有理由不善良。
“人之初，性本善。”善良是人天性的自然流露。而达到“止于至善”，则需要不断完善，自我修养。
没有修养的人，无法让善良的天性得到充分的发挥。一不小心便被坏情绪和恶习惯钻出来，兴风作浪。
宋明理学家朱熹说得好：“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过，右修身之要。”
而于心念言行的修养中，重点是修心，修心是对人欲的克制，以“惩忿窒欲”为要。惩忿是情绪管理，窒欲是欲望控制。
有这样一个故事，说的是曾子临死前，手脚已失去知觉，无法动弹，他便嘱咐学生，帮自己把手和脚的位置都摆正，他说自己为了达到先师孔子说的“从心所欲，不逾矩”的境界，一生致力于修身养性的功夫，行事谨慎小心，真正做到了《诗经》说的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”一生平安无过，自然死而无憾了。唯一的希望是弟子们也要注意自我修养，不可放逸，勉励前行。
不愧是曾子啊，生前端身正意，临死都不放逸。一个人立身处世，首先要注意的就是：不逾矩。不逾矩，即守规矩。一个社会的秩序好坏，主要看守规矩的人多少。
守规矩，在情为不逆常情，在理为不违常理，在法为不触犯法律，在德为不践踏公德，在道为顺道而行。
看过天津卫视《爱情保卫战》的人，想必对情感导师涂磊都不陌生：他思维敏捷，语言犀利，一张毒舌，一针见血的主持风格给人留下了深刻的印象。网易·今晚网评，说他“具有磁性的嗓音、低沉的男中音、犀利的台风、毫不油滑的主持风格以及绝对冷静的现场控制力”。
19年8月初，网上流传的一段视频，再一次把涂磊推上了头条。视频的内容是涂磊坐在飞机公务舱的第一排，穿着一次性拖鞋，直接把脚蹬在了前面的机舱墙壁上。8月7日，涂磊顶着压力，发长微博道歉。首先，他不忘把吃瓜群众分为三类，第一类是包容原谅他的人，他表示感谢；第二类是骂他道貌岸然的人，他进行了反驳；第三类是希望他完美无过的人，他表示内心很受触动。接着，涂磊说明了他经常录节目，一站就是一整天，腿部有轻微静脉曲张，医生说要把腿抬高促进血液回流。
然后，他还解释说，自己当时坐公务舱第一排，前面和旁边都没人，自己还特意换上了干净的一次性拖鞋，感觉这样不会弄脏墙壁了，就在飞机起飞后把腿伸直了睡觉。
最后，他表示：此举的确不雅，作为一个公众人物不应该这样。是错就认，对不起！他接受大家的监督，也欢迎大家的监督，因为只有这样他才能做更真实、更好的自己。
心学开山之祖陆九渊直言“学者大病，在师心自用。师心自用，则不能克己，不能听言。虽使羲皇唐虞以来群圣贤之言毕闻于耳，毕熟于口，毕记于心，只益其私、增其病耳。为过益大，去道益远。非徒无益，而又害之。”师心自用的另一种表达是：好为人师。其实涂磊的问题，主要是这个。次要问题是惩忿窒欲的修养不够，让“贪图安逸”的欲望跑出来作了。
那么有病到底是不是理由呢？可以这样理解，静脉曲张是小病，师心自用是大病。既然是道歉，便要拿出诚意来，没必要再自我开脱。若强调“我弱我有理，我病我有理”，置公德而不顾，就免不了有“巨婴”之嫌了。
“改造自己，总比禁止别人来得难。”鲁迅的人性论，精辟。
自我修养有瑕疵，善良就有可指摘。不能达到老子所说的至善之境：“善行，无辙迹；善言，无瑕谪。”我在《传统文化与现实利益哪个对人的价值观影响重》里，提到过这个观点：“ 在以忠信孝义为主流价值观的社会，无自觉意识的大众多是倾向正义，社会机体的排异性，自然不容不义之人，不取不义之财。”在这样的社会土壤里，不忠不孝不仁不义之人，就会成为众矢之的。因而一些不良之辈，便会以“伪善”的面目示人，这样以掩人耳目，达到获取名利财色的目的。我们所熟知篡汉的王莽就属于这种城府很深，隐于忠孝，实则志在皇位的人。
泰国是一个信奉佛教的国家，境内寺庙众多。而其中有一家寺庙格外引人注目，这就是号称“ 人与自然和谐共生的奇迹”的地方——虎庙。泰国虎庙成立于1994年，全称帕朗塔布寺，位于泰国首都曼谷不远的北碧府。虎庙的奇特之处，是它圈养的上百只老虎，这些老虎被散养在寺庙的各个角落。
在人们印象中“吃人不吐骨头”的老虎，似乎也受到了佛力的感召，性情比家猫还要温顺。凡是来这里的游客，只要购买或捐赠1000泰铢（约200元人民币）的门票，就可以和这些老虎来一个历时30分钟的“亲密接触”，如果你想摸摸或抱抱它们，还想和它们拍照留影。还需要花1000泰铢。还有一些相关的纪念品，也都是明码标价的。虎庙就是靠着这些收入赚得盆满钵满。
据寺庙里的僧人讲，最初收养的老虎是从偷猎者手上解救出来的，经过代代繁殖，数量增加到了上百只。这些老虎之所以这么温顺乖巧，是因为它们经过佛法熏陶，有了佛性，而且僧人们也对它们进行了长期的训练，比如当牛羊等牲口出现时，会蒙住眼睛不让它们动杀心；当它们兽性发作时，会受到水柱冲击的惩罚。长此以往，这些老虎就被驯得服服帖帖了。
在泰国这样一个偷猎严重的国家，大象、老虎等都是备受偷猎者青睐的珍稀物种，然而虎庙却为老虎创造了一个天堂般存在的家园，这不能不令人感动。当媒体把这件事报道出去后，虎庙的知名度大大提高，这里一度成为去泰国旅游的外国游客必去的目的地之一。
直到2016年，这个被精心编织的谎言，彻底破产了。原来这个寄寓了人们无限美好心愿的童话故事，都是“伪善”的僧人们的杜撰。真相残酷而血腥，让人毛骨悚然。当泰国警方从寺庙里搜出大量的老虎制品，诸如：虎牙雕刻、整张虎皮、被冷冻的虎肉，各种虎皮制作的护身符，甚至还有被泡在大玻璃瓶里的老虎幼崽的尸体！这些失去生命的幼崽被销售到东南亚的黑市，做成滋补的药品，高价出售……
为了让两年产仔一次的老虎，大量繁殖，僧人们会抱走哺乳期的幼崽，这样被圈养的老虎就会再度发情，可以一年产两窝虎崽了，这些老虎就成了他们的摇钱树。而那些任由游客们蹂躏而不反抗的老虎，也并非是由于“佛祖感化的力量”，而是被僧人们喂食了药物，因而变得萎靡不振，无力再袭击人类而已。
不仅如此，警方还在这里搜到了活体狮子、熊、犀鸟等珍惜动物，以及偷猎用的枪支弹药等等。而且当地的村民也在暴力的驱使下，参与到了这条黑色的产业链中，成为其中必要的一环。
原来这个打着收容野生动物旗号，口口声声叫喊着“普度众生”的寺庙，事实上却干着杀生获利的罪恶勾当。当罪恶的黑幕被揭开，伪善的面纱被撕碎，所有善良的人们都震惊了！这不能不让善良的人们，陷入深深的反思，外面哪里有什么净土，净土只存在于真善美的心中。“反之，在以利益为导向的社会，主流价值观表现出'笑贫不笑娼’，民众也自然而然偏向见利忘义的主流。假定社会真沦落至此，被清理的便是善良和正义了。”在这样的社会价值体系下，为了避免处于被孤立的尴尬境地，善良的人们，就不敢以本色面世，有时也会涂上一层保护色，正经的装不正经，本来善良的也要假装恶人，这就是“伪恶”。伪恶，为的是选择一条阻力最小的路，达到善良的目的。这样的人，通常有两种，一种是为环境所迫，事出无奈。比如《杜十娘怒沉百宝箱》里的主人公——京师名妓杜十娘：卿本烈女，奈何沦落风尘，卖笑为生。为了生存，她也同其他姐妹一样撒娇卖萌，逢场作戏，周旋于不同的金主之间。然而，她向往真爱，追求自由。当她认定了秀才李甲为自己的真命天子之后，千方百计的促成了李甲“帮自己赎身从良”，然后一心一意地跟着他，把终身托付与他。岂料所托非人，李甲不但生性懦弱，还自私贪婪。当时他们泛舟吴越，一位叫孙富的富家公子被杜十娘的美貌所吸引，为了把美人弄到手，孙富百般挑唆诱惑李甲就范，终于以一千两银子的价格成交。当杜十娘得知轻薄孟浪的李甲为了区区一千两银子，就把自己转卖给了别人时，万念俱灰，生无可恋。最后做出了惊人之举，她先是假意应允这笔交易，然后当众打开百宝箱，众人见到箱内价值连城的宝贝，无不骇然。当杜十娘怒斥奸人和负心汉后，就在众人的惊骇中抱百宝箱，投江自尽。如此烈性的女子，沦落在风尘，不违心地“伪恶”，又能如何呢？
另一种是实干的人。不愿虚张声势，做样子给别人看，以博取虚名。这就类似于老子说的：“悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓'我自然’”。电视剧《都挺好》里的苏明玉，就是这样的人。苏明玉生长在一个重男轻女的家庭里。母亲对两个哥哥宠爱有加，只有她从小被嫌弃，受到各种不公平待遇；她被二哥欺负了，母亲却总是偏袒二哥；父亲懦弱无能，对她的委屈只是袖手旁观。这些她都忍了。最过分的是，为了给大哥凑够留学的学费，父母先是把她住的房间卖掉了；接着为了省钱，还逼迫她放弃考清华的梦想，只是上了一所免费的师范学校；在她18岁时，父母为了二哥的婚事又卖掉了一间房子，多年积攒的委屈一时爆发，因此她与家人断绝了经济往来，发誓不再花家里一分钱，靠半工半读完成了学业。多年来她一直独自在外打拼，后来成为一家集团公司的高管，也算事业有成，衣食无忧。苏明玉本是一个受害者，可她没有跟家人斤斤计较，多次暗中出钱出力托关系，帮助家人度过了工作和感情危机。然而，在苏家人眼里，她却是不折不扣的“恶人”，因为苏明玉的“伪恶”，骗过了家人。表面上，她无视大哥的说教，多次跟大哥对怼，动不动挂他电话；二哥为老婆失业的事对她大打出手，她不给求情人面子，还强迫二哥读道歉信；她直言不讳指出老爸的自私窝囊，结果把老爸气得住院。然而，苏明玉却瞒着家人，通过熟人帮失业的大哥找好了工作；害二嫂差点失业的是她，帮二嫂跟单位说情保住了工作，还升职加薪的也是她；她出钱给母亲买了最好的墓地；她花钱雇人把老房子买下来，保住了一家人的念想；最后她还把患老年痴呆的父亲接到家里照顾。清官难断家务事，家庭关系是最难处理的。在苏明玉同家人的这种微妙而尴尬的关系中，为了减少不必要的麻烦，使自己不受伤，她选择“伪恶”，实属无奈。伪恶，是为善良裹上一层坚硬的外壳，以自我保护。老子有言：“反者道之动，弱者道之用。”也有这一层意思。如《菜根谭》所言：“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣。”这是度。恰到好处的善良，才不会出现过犹不及的滥情，走向“慈心生祸害，方便多下流”的反面。
一说到“慈心生祸害，方便多下流”，人们最先想到的恐怕就是寓言故事“农夫和蛇”，以及“东郭先生和狼”了。然而，寓言的角色设定多是脸谱化的，是非真假善恶虚实一眼就能看穿，而现实往往比寓言故事复杂纠结千万倍。比如，在事故现场，老人摔倒了是扶还是不扶，女孩被性侵是先录像取证，还是大喝一声吓走歹徒？见死不救感觉违心，贸然行动也许会让自己很被动？做好人太难了，简直进退两难。从青城山五显岗的盘山路下山时，要经过一个45度左右的大斜坡。对于不经常走山路的人来说，无论开车还是骑单车都会多加一份小心，生怕出点什么事。我有一个朋友，每天开三轮车拉客，来往于这条路上，他跟我讲了一件亲身经历的事。有一次，经过这段路时，他眼看着前面一个骑行客下坡时没有及时刹车减速，结果连人带车飞出去了，重重地落在了地上。当时周围一个人也没有，朋友便停下来，不敢贸然前行，而是把车停在稍远处，等待来往的人多车多了，有人下车查看，报警，伤者得救，才开车走开。朋友也是看多了“救人被讹”的新闻，所以选择了最稳妥的处理方式。
当我们走在城市的街头，地下通道，地铁口时，经常会遇见一些乞讨的人。这时，难免产生“给不给钱，会不会是骗人”的疑问。我有一个朋友，她在面对乞讨时，没有固定的套路，每次都是随机处理。她不会费心猜测对方是不是骗子，而是听从自己的内心，心里愿意给就给，不愿意就不给。而对于那些讨钱讨到她头上、伸手伸到他面前的人，并非那种见人就磕头的乞讨者，她一般都会给的。我问为什么，朋友说：“凡事问人，不如问心。不要追问别人是真是假，只管问自己的心安是不安。人会欺骗人，但心不会。”
我想起仓央嘉措那首很美的情诗《那一世》：“ 那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为途中能与你相遇……”你一生会遇见很多人，可是能够得上与你狭路相逢的，也不会太多。相逢是缘，事出有因，哪怕对方是一个乞丐，也不要轻视。谁又敢说，途中与你相遇的乞丐，不是你前世的情人，或一直等你的债主呢？
没有墨守成规的善良，只有随缘不变、不变随缘的智慧。
“在宋庄时，有一次，从市场买了几斤白面，回家发现已经发霉了，当时就想：吃亏是福，不就几块钱嘛，大不了下次不在她家买了呗！不过又舍不得扔掉，于是就揉吧揉吧蒸成馒头了，谁知蒸熟了，还是一股难闻的霉臭味儿，实在咽不下去。就在刹那之间，我忽然念头一转：不行，这事儿不能这么算了……想到这里，我马上拎着面去了那家粮油店，结果很顺利，老板娘非常痛快地收回了剩下的面，并如数给我退了钱。
孟老夫子说：'羞恶之心，人皆有之。’果然如此，后来再去她家买面时，老板娘见是我，面露惭愧之色，感觉怪不好意思的。而且还特意扭头问了一下老板：'上回的发面处理了吧？’老板说：'是的，处理了……’可见，人性本善，而羞恶之心是人的天性、良知和正能量。同时，用不言之教，把它激发出来，给人自省改过的机会，自然最好不过。
通常，我们站在自己的角度，认为吃亏是福，其实换一个角度想，问题就变成了：如果自己吃亏是福，那么别人占便宜，不就是祸了吗？我们乐意与人为善，成人之美，这自然是好的。同时，也要过失相规，小惩大诫，并给人改过自新的机会，这样的慈悲和爱，才是圆满无漏的。
试想，如果这件事因为我的无视，而换作别的顾客，很有可能就复杂了，或许会发生口角，肢体冲突，举报工商，也未可知。
由此可鉴 ，吃亏是福与劝人为善，并不矛盾。学会慈悲的辩证法，学会换位换角度，学会通盘考虑。为人处事，待人接物，跳出'我'之得失、'我’之善恶的樊篱，才是真正的'止于至善’。”善意，传递给人的感觉，温暖而安心。温暖，如同寒冬里的一杯温酒，饮之通身皆暖；安心如黑夜中的一豆烛光，望之心有所依。
善举，无须大张旗鼓，只需小小的一个举动，便足以让人感动，一生铭记。有时，你无意中一抹坦然的微笑，一个沉稳的眼神，一只有力的手臂，就是无形的精神力量。也许，你不曾想过，有人因此而度过了那些风中凌乱的日子，挺过了那些备受煎熬的时光。
我18岁的那年正月，在回学校补课途中，发生了一场车祸，我的人生从此被改写。当时正值春寒料峭，我满脸是血地躺在路边，眼睛被摔得没法睁开，心情冰冷绝望到了极点！不知过了多久，一辆警车呼啸着停在路边，其中一位警察叔叔把我救起并抱上警车，送往区里的医院。我还记得警察叔叔那温暖的怀抱，我原本颤栗不止的身体，和一颗惊恐不安的心，就在这里，渐渐平息了下来。急诊缝过针后，我被转移到观察室里。长达十天，我的眼睛缠着纱布，眼前只有一片漆黑，看不见一丝光亮。在那段黑暗的日子里，除了父母的悉心照料和陪伴外，最温暖的记忆就是一位每天来查房的医生那只柔软而宽厚的手掌。虽然我看不见他的脸，然而握着我的手的他的手踏实而有力，传递着医者仁心的无声讯息，令我勇气倍增，相信了光明和希望，一直都在。住院的时光，愈久愈煎熬。我一天天百无聊赖地数着手指，想着何时可以出院。那天夜里，病房里静悄悄的，我独自一人躺在床上望着模糊的天花板发呆。大约晚上9点左右，我高一时的室友王琳竟不期而至。她披着夜色，带来了外面的新鲜空气，令我身心顿觉一震。王琳早在一年前就转学了，我一直视她为知己。她从我手里借过一本《唐诗三百首》，还书时她特意夹了一页短笺，上书“栗子：你是个内心丰富、与众不同的女孩。愿你扬起自信的风帆，驶向彼岸！”那一夜，我们促膝而谈，甚觉欢喜。王琳一笑起来特别可爱，眼睛弯弯的，宛若挂在天边的小小月牙儿。1999年，我在青城山练功夫，老师同学都对我很关照。离开的前一天，我去跟老师们道别。有一位和我年纪相仿的小陈老师，他没有过多的话语赠我，只有这么平平常常的一句话：“做你该做的事。”我先是一怔，然后若有所思地点点头。离开时，我们握手言别，平时不苟言笑的他，竟扬起嘴角冲我微微一笑，我看见他的两只眼睛亮晶晶的，跟天上的星星一样闪亮。在我生命中，像这样温暖的瞬间，不能一一列举。兜兜转转许多年，手机丢了又换，记在通讯录上的名字多半已失联。但那些美好的刹那却化成了永恒，无论再经历什么样的苦难，重温那些善意，我都能挺过去。“龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。”这就是善良的力量，历久弥坚。
一个以灵魂为调儿、以笔尖歌唱的人，感谢您聆听！欢迎点赞、收藏、转发及评论。愿以文为丝，穿起三生三世善缘。
♡ 扪心自问：你真诚吗？ ♡天地清明，人间映秀 ♡《流浪地球》：在阳光灿烂的日子，起飞！ ♡ 鲜花港里的流浪猫
♡ 小白：其实你不懂我 ♡ 新时代“济世灵文” ♡ 无为，一树繁花一树果 ♡“当下”这首诗，你读懂了吗？ ♡ 忍耐是一生的修行 ♡ 中国人的“良心”信仰
|
