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学会正面冲突是非常重要的事情。 不同于从小就学习的中庸和忍让，很多人往往要在吃过很多亏以后，才能学会正面冲突的技巧，或者说，永远学不会。 特别是那些在和谐环境中成长起来的人，因为过于掩饰欲望和锋芒，反而失去了直面冲突的能力。 1 《论语·宪问》中记载： 或曰：“以德报怨，何如？” 子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 似乎不同于我们从小认知里的“以德报怨”，这个观点一开始就被孔子否定了。 儒家不是提倡以仁待人、宽厚中庸么？ 答案在“何以报德”四个字。如果一味容忍错误，那么正确就没有位置了。 如果你对敌人跟对朋友一样好，那么谁愿意当你的朋友呢？这么一来，好人反而就失去公正的对待。 最近网上有戏称，说《论语》其实是《抡语》，即可以随时抡起来砸人，因为孔子实际上是个身材高大的彪形大汉，所以才能让别人“心平气和”地听他讲道理。 就像之前流行的一句话：“读书，是为了跟人讲道理。健身，是为了别人能跟你讲道理。” 虽然都有玩梗的成分，但是其中的道理，其实特别简单：平等的人讲对错，不平等的人讲实力。 仁义道德固然值得提倡，但是必须建立在一个拥有仁义道德的土壤之上。这个土壤就需要所有人去维护。而那些一味退让的人，只会让仁义的土壤又丢失几分，不仅无益于自己，也无益于大环境的改变。 所以后世有些迂腐消极的看法，完全不如孔子一开始的观点实用积极。当孔子讲到“何以报德”的时候，就知道他着眼的是整个社会的环境，而不是个人的得失了。 2 现实中不乏老实人崩溃发飙的例子。 拒绝正面冲突，不能解决问题，就像在不断装填炸药。承受越多，后面导火索引爆的时候，破坏力就越大。 曾经有很多朋友跟我诉苦感情问题，大致描绘的，都是同样一种感情模型： 因为爱对方，所以一开始对另一半就是无条件付出的角色。但是付出的单方面倾斜，往往造成对方对你的误解，从而让一段感情变得越来越不平等。付出的人得不到期待的回报，越来越不愿意付出；得到的人被拉高了期待值，后期就很容易造成落差。 因为一开始就不愿意告知对方“其实我在乎”，那么当炸药引爆的时候，事情本身已经不重要了，旧事重提，不过就是火上浇油，因为误解造成的情绪肆意燃烧，很容易焚毁一段感情。 每个人都知道这是沟通的问题。但是尝试的沟通，又往往不愿意正视自己的欲望和要求。 然后被圈在自己立的人设中间，自己出不去，别人进不来。期待着自己不说，别人也能懂。然后在不断地失望中，开始怀疑自己的善良。 能够继续承受的人，继续受伤。不能继续承受的人，开始崩溃。别人犯错，自己买单。 3 所以任何善良都得建立在对等原则的基础上。适当的容忍是为了缓解人际矛盾，对等原则才是处理矛盾的常用方式。 而没有原则的善良，跟懦弱往往就是一线之隔。懦弱到退无可退，又怎么可能期待一段平等、合适的关系呢？ 面对不合理的对待，不妨心平气和地讲出自己的诉求。可以谈的人就继续，不能谈的人就告辞。筛选出相处舒服的人，才能建立合适的圈子。 更不必因为觉得是小事就不说出口，越是尊重一段长期的关系，越应该直面微小的差异。因为有些差异可能现在会很小，但是随着时间流逝，会变得越来越重要。不解决就只能维持短期的关系，然后不断结束又不断开始，在一段又一段感情中打转，没有结果。
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